1樓：匿名使用者
日暈也叫圓虹，一種大氣光學現象，是日光通過卷層雲時，受到冰晶的折射或反射而形成的。當光線射入卷層雲中的冰晶後，經過兩次折射，分散成不同方向的各色光。
然而美麗的日暈卻被認為是一種不祥之兆，預示著災禍。從陰陽學的角度看，日暈的出現和陰陽交和有關係，陰陽交和則意味著男女關係。因此，古人說「暈，攻也，純陽攻陰氣故也。
陰陽不和，昏姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨，則此氣盛。」（《爾雅.釋名》） 又說「暈不時見，女謁亂公。
暈者，陰陽交接之氣，陽唱陰和之象。今失節不見，似君心在房內不修，外事廢禮失義，夫人淫恣而不敢制，故曰：『女謁亂公。
』」(《易通卦驗》) 或說「清明後十日暈始見，小雪日暈藏不見，暈不收藏，婦不專一。」
日暈的另一個預兆就是戰爭或者武力。在古代兵陰陽家看來，日暈是引導進攻的標誌，「暈，攻也，純陽攻陰氣故也。」因而隨著虹進攻它停駐的位置，必然能獲得勝利。
「日暈有白虹貫內出外者，從所止戰勝。」（《雜兵書》）「攻城，有虹從南方入飲城中者，從虹攻之勝。白虹繞城不匝，從虹所在擊之勝。
謹守其缺，賊乃從其地破走。」（《黃帝佔軍訣》）
大家最熟悉關於日暈的說法就是白虹貫日。通常認為日為君王之象，虹為臣象。白虹貫日可以認為是臣下弒主的象徵。
兩個著名的刺客故事出現了這個形象。第一個是「聶政刺韓相，白虹貫日。」（《戰國策》）據說「韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。
聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。
」（《戰國策》）這次刺殺真是驚天動地，聶政置兵戟衛士而不顧，直上而殺韓傀，居然一刀刺中兩人，真是宛如白虹貫日啊。
另一個就是刺秦王，「荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」（《史記·鄒陽列傳》）這個說法語焉不詳，讓人迷惑：既然出現了白虹貫日的徵兆，應該是成功之象，為何燕太子丹要害怕呢？
但是另一種說法卻是「荊軻發，後太子見虹貫日不徹，曰：吾事不成矣。後聞軻死，事不立，曰：
吾知之矣。」（《列士傳》）既然貫日不徹，當然預示著刺秦不利。
2樓：
日暈是一種大氣光學現象，是日光通過卷層雲時，受到冰晶的折射或反射而形成的。和**毫無關係，很多地方都出現過日暈當光線射入卷層雲中的冰晶後，經過兩次折射，分散成不同方向的各色光。有卷層雲時，天空中會飄浮著無數冰晶，在太陽周圍同一圈上的冰晶，都能將同一種顏色的光折射到人的眼睛裡形成內紅外紫的暈環。
天空中有冰晶組成的卷層雲時，往往在太陽周圍出現一個或兩個以上以太陽為中心、內紅外紫的彩色光環，有時還會出現很多彩色或白色的光點和光弧，這些光環、光點和光弧統稱為暈。
3樓：匿名使用者
日暈也叫圓虹，是一種大氣光學現象。是太陽光穿過卷層雲時，受到冰晶的折射和反射形成的，是大氣光學現象中罕見的一種，多由卷層雲產生。
卷層雲中的日暈
其實，這個光環並不存在，是陽光穿過雲層折射到人眼的景象。而卷層雲更均勻，冰晶也較均勻，因此折射的更完整，就看到了日暈。
日暈現象
日暈預兆下雨，日暈是卷層雲的產物，而卷層雲的出現就伴有冷暖交鋒，冷暖交鋒可產生鋒面雨，隨著卷層雲的發展，到高層雲、雨層雲，就是要下雨的預兆。
日暈伴冷暖交鋒，就會出現下雨。但除了卷層雲會產生日暈外，卷積雲、捲雲也會產生日暈，同樣出現冷暖交鋒，出現雨層雲，產生降水。
日暈預示著什麼
4樓：匿名使用者
然而美麗的日暈卻被認為是一種不祥之兆，預示著災禍。從陰陽學的角度看，日暈的出現和陰陽交和有關係，陰陽交和則意味著男女關係。因此，古人說「暈，攻也，純陽攻陰氣故也。
陰陽不和，昏姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨，則此氣盛。」（《爾雅.釋名》） 又說「暈不時見，女謁亂公。
暈者，陰陽交接之氣，陽唱陰和之象。今失節不見，似君心在房內不修，外事廢禮失義，夫人淫恣而不敢制，故曰：『女謁亂公。
』」(《易通卦驗》) 或說「清明後十日暈始見，小雪日暈藏不見，暈不收藏，婦不專一。」
日暈的另一個預兆就是戰爭或者武力。在古代兵陰陽家看來，日暈是引導進攻的標誌，「暈，攻也，純陽攻陰氣故也。」因而隨著虹進攻它停駐的位置，必然能獲得勝利。
「日暈有白虹貫內出外者，從所止戰勝。」（《雜兵書》）「攻城，有虹從南方入飲城中者，從虹攻之勝。白虹繞城不匝，從虹所在擊之勝。
謹守其缺，賊乃從其地破走。」（《黃帝佔軍訣》）
大家最熟悉關於日暈的說法就是白虹貫日。通常認為日為君王之象，虹為臣象。白虹貫日可以認為是臣下弒主的象徵。
兩個著名的刺客故事出現了這個形象。第一個是「聶政刺韓相，白虹貫日。」（《戰國策》）據說「韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。
聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。
」（《戰國策》）這次刺殺真是驚天動地，聶政置兵戟衛士而不顧，直上而殺韓傀，居然一刀刺中兩人，真是宛如白虹貫日啊。
另一個就是刺秦王，「荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」（《史記·鄒陽列傳》）這個說法語焉不詳，讓人迷惑：既然出現了白虹貫日的徵兆，應該是成功之象，為何燕太子丹要害怕呢？
但是另一種說法卻是「荊軻發，後太子見虹貫日不徹，曰：吾事不成矣。後聞軻死，事不立，曰：
吾知之矣。」（《列士傳》）既然貫日不徹，當然預示著刺秦不利。
早期古人對於日暈的成因認識大多從陰陽學出發，或者認為日暈是其他天體變化而成，比如認為「鎮星散為虹霓」（《河圖稽耀鉤》），「樞星散為虹霓」（《春秋運鬥樞》），「霓者，鬥之亂精也。鬥失度，則投霓見」（《春秋演孔圖》）。到了唐代，古人對於日暈虹的認識已經接近了現在的說法，著名學者孔穎達認為 「雲薄漏日，日照雨滴則虹生」。
（《禮記·月令》疏）以「斜風細雨不須歸」而聞名的唐代詩人張志和在其著作中第一次提出了模擬成虹的實驗方法，「背日噴乎水，成虹霓之狀，而不可直者，齊乎影也。」（《玄真子》）到了南宋，以地理學聞名的著名學者程大昌記述了露滴分光的現象，「凡雨初霽，或露之未晞，其餘點綴於草木枝葉之末，欲墜不墜，則皆聚為圓點，光瑩可喜。日光入之，五色俱足，閃爍不定，是乃日之光品著色於水，而非雨露有此五色也。
」同時，他還認識到峨嵋佛光也是同樣的成因，「此之五色，無日不能自見，則非因峨嵋有佛所致也。」（《演繁錄》）到了明末，號稱四公子之一的方以智在學習了利瑪竇、徐光啟傳入的西方科學之後，對色散問題做了個總結：「凡寶石面凸，則光成一條，有數稜則必有一面五色。
如峨嵋放光石，六面也；水晶壓紙，三面也；燒料三面水晶，亦五色。峽日射飛泉成五色，人於回牆間向日噴水，亦成五色。故知虹霓之彩、星月之暈、五色之雲，皆同此理。
」（《物理小識》）
日暈預示著什麼天氣？
5樓：草根導演吉溯
日暈的出現往往是預兆著雷雨天氣的來臨，因此民間也叫它風圈，只有大量的水晶體才能折射出這麼多彩的花環來，希望當地市民做好防雨防風準備。
據氣象專家介紹，日暈是一種常見的大氣光學現象，它的形成與高雲有關。高雲一般由微小的冰晶組成，這些冰晶相當於三稜鏡，當太陽光通過高雲中蘊含的冰晶時，經過兩次折射、反射便形成了日暈。由於蘊含冰晶的高雲一般是雷雨天氣入侵的「先鋒」，所以日暈的出現，往往預兆著天氣在短時間內便會轉壞。
故民諺有「日暈三更雨，月暈午時風」之說。
專家解釋，由於四川盆地多以低雲層為主，水汽大，一般情況下很難看到日暈。樂山市民之所以看到了清晰、完整的日暈，是因為前一天晚上市區一場大雨之後，第二天空中雲層消散，空氣非常清新，再加上有新的雷雨天氣即將入侵，到下午1時許，空中水汽含量越來越高，蘊含冰晶的高雲悄悄潛入市區上空，太陽光經過冰晶的折散和反射，便形成了巨大的日暈光圈。
日暈象徵什麼
6樓：歲月不寒
然而美麗的日暈卻被認為是一種不祥之兆，預示著災禍。從陰陽學的角度看，日暈的出現和陰陽交和有關係，陰陽交和則意味著男女關係。因此，古人說「暈，攻也，純陽攻陰氣故也。
陰陽不和，昏姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨，則此氣盛。」（《爾雅.釋名》） 又說「暈不時見，女謁亂公。
暈者，陰陽交接之氣，陽唱陰和之象。今失節不見，似君心在房內不修，外事廢禮失義，夫人淫恣而不敢制，故曰：『女謁亂公。
』」(《易通卦驗》) 或說「清明後十日暈始見，小雪日暈藏不見，暈不收藏，婦不專一。」
日暈的另一個預兆就是戰爭或者武力。在古代兵陰陽家看來，日暈是引導進攻的標誌，「暈，攻也，純陽攻陰氣故也。」因而隨著虹進攻它停駐的位置，必然能獲得勝利。
「日暈有白虹貫內出外者，從所止戰勝。」（《雜兵書》）「攻城，有虹從南方入飲城中者，從虹攻之勝。白虹繞城不匝，從虹所在擊之勝。
謹守其缺，賊乃從其地破走。」（《黃帝佔軍訣》）
大家最熟悉關於日暈的說法就是白虹貫日。通常認為日為君王之象，虹為臣象。白虹貫日可以認為是臣下弒主的象徵。
兩個著名的刺客故事出現了這個形象。第一個是「聶政刺韓相，白虹貫日。」（《戰國策》）據說「韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。
聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。
」（《戰國策》）這次刺殺真是驚天動地，聶政置兵戟衛士而不顧，直上而殺韓傀，居然一刀刺中兩人，真是宛如白虹貫日啊。
另一個就是刺秦王，「荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」（《史記·鄒陽列傳》）這個說法語焉不詳，讓人迷惑：既然出現了白虹貫日的徵兆，應該是成功之象，為何燕太子丹要害怕呢？
但是另一種說法卻是「荊軻發，後太子見虹貫日不徹，曰：吾事不成矣。後聞軻死，事不立，曰：
吾知之矣。」（《列士傳》）既然貫日不徹，當然預示著刺秦不利。
早期古人對於日暈的成因認識大多從陰陽學出發，或者認為日暈是其他天體變化而成，比如認為「鎮星散為虹霓」（《河圖稽耀鉤》），「樞星散為虹霓」（《春秋運鬥樞》），「霓者，鬥之亂精也。鬥失度，則投霓見」（《春秋演孔圖》）。到了唐代，古人對於日暈虹的認識已經接近了現在的說法，著名學者孔穎達認為 「雲薄漏日，日照雨滴則虹生」。
（《禮記·月令》疏）以「斜風細雨不須歸」而聞名的唐代詩人張志和在其著作中第一次提出了模擬成虹的實驗方法，「背日噴乎水，成虹霓之狀，而不可直者，齊乎影也。」（《玄真子》）到了南宋，以地理學聞名的著名學者程大昌記述了露滴分光的現象，「凡雨初霽，或露之未晞，其餘點綴於草木枝葉之末，欲墜不墜，則皆聚為圓點，光瑩可喜。日光入之，五色俱足，閃爍不定，是乃日之光品著色於水，而非雨露有此五色也。
」同時，他還認識到峨嵋佛光也是同樣的成因，「此之五色，無日不能自見，則非因峨嵋有佛所致也。」（《演繁錄》）到了明末，號稱四公子之一的方以智在學習了利瑪竇、徐光啟傳入的西方科學之後，對色散問題做了個總結：「凡寶石面凸，則光成一條，有數稜則必有一面五色。
如峨嵋放光石，六面也；水晶壓紙，三面也；燒料三面水晶，亦五色。峽日射飛泉成五色，人於回牆間向日噴水，亦成五色。故知虹霓之彩、星月之暈、五色之雲，皆同此理。
」（《物理小識》）
日暈是什麼形成的？日暈是怎麼形成的？
太陽光暈是卷層雲由冰顆粒形成，看上去像白雲的紋路，這些是惟一會在太陽或月亮周圍產生光暈的雲層。卷層雲出現時，有時會出現一種美麗的七彩光圈，裡層是紅色的，外層是紫色的。這種光圈叫做暈。日暈和月暈常常產生在卷層雲上，卷層雲後面的大片高層雲和雨層雲，是大風雨的徵兆。所以有 日暈三更雨，月暈午時風 的說法。...
日暈與彩虹有什麼區別，日暈與彩虹的區別是什麼？
在我們的生活中看見彩虹一般是在下午，雨後剛轉天晴時出現。這時空氣內塵埃少而充滿小水滴，天空的一邊因為仍有雨雲而較暗。那麼，接下來我們一起來天文現象瞭解如何區分日暈與彩虹？日暈是日光通過雲層中的冰晶時，經摺射而形成的光現象，圍繞太陽環形，呈彩色。日暈的出現，往往預示天氣要有一定的變化。日暈是一種比較罕...
月暈而風，日暈則雨。什麼意思
月暈而風 日暈則雨 中的 暈 讀 y n 這裡指一種天氣現象，在日 月周圍會出現一些以日月為中心的彩色光環和圓孤，稱為暈。這句話的意思是 大概意思就是講月亮周圍出現 暈 的時候,就會颳風，太陽周圍出現 暈 的時候就會下雨的意思。月暈而風礎潤而雨 出自蘇洵辨姦論。宋蘇洵 辨姦論 事有必至，理有固然，惟...