1樓：人類心靈家園
聖經沒有說「月球會發光」，但月球是光亮的，月球反射的是太陽光。聖經也沒有說「太陽不算星」，聖經說，神造了太陽、月亮和眾星。
2樓：匿名使用者
你好，我是一個**復臨安息日會的信徒，相信聖經，相信科學，相信真理的。
你的問題回答乃是這樣，神造了兩個大光、大(太陽)的管晝、小(月亮)的管夜．又造眾星。上帝確實造月球和地球兩個大光，他們都會發光，但是太陽是自身發光，月亮是被動發光。為什麼要這樣呢？
當我們看到月亮的時候，月亮有時候像，柳條，月牙，半圓，整圓，太陽有時候在北半球，南半球，或赤道，這樣人們就可以做記號，定節令，，日子和年歲了。聖經（創世紀1章14節）
看到整圓，哦，是農曆十五前後了。看到太陽離我們近，我們熱，感覺到哦是夏天。
3樓：匿名使用者
聖經乃是為了人類而寫的。所以很多的東西並沒有被記載。
聖經也並非為某一代的人寫的。有兩個重要的光體，就是太陽和月亮。這兩個光體的確為地球帶來光，那麼帶來光的光體就是大光，這一點都沒有錯。
4樓：弒神の劍
回 人類心靈家園
照你的說法....聖經中就出現了病句.....
況且...聖經同樣沒有說太陽是星....
5樓：真是好傢伙
那等愚昧 看到什麼就說什麼 哪有什麼神
你最好不要陷入那個愚昧時期
6樓：匿名使用者
我發現一個問題，這個人類心靈家園好象是克里思勤啊，不知道什麼原因需要改名呢？
聖經中說上帝造了地球和月球兩個大光，可是我們知道月球不發光，怎麼解釋？
7樓：淮南醫療
這裡的光 不是太陽和月亮的光。而是舊約聖經 和新約聖經裡的救恩。。。。
邏輯題：上帝創世說認為，上帝第一天創造了地球，第二天創造了月亮，第三天創造了太陽。也就是說在地球創 5
8樓：東方不敗
不符合邏輯，寫《聖經》的先人知識有限。《聖經》之「創世紀」，根本連地球的概念也沒有，「創世紀」裡言，「起初神創造天地」，它是把地與天放在同樣大的層次，說穿了，地球不過是浩瀚太空中一個小小塵埃而已，比起天，地太渺小了。《聖經》中更說神先創造了天地，然後水，光，空氣，植物。
到了第三日神才創造「兩個大光」、「又造眾星」，一個月，一個日，以及星星。
從生物學得知，植物沒有太陽，根本就不能生長，植物需要光，有光合作用才能利用無機物生產有機物並且貯存能量。。從天文學得知，沒有太陽，植物連種子亦不能活，更枉論生長了，因為太冷了，沒太陽的地球，是冰冷的世界，零下兩百餘度攝氏。再說地球的年齡，最多是45.
4億年而已，太陽是47億年左右，其他的星星有很多遠遠超過太陽與地球的年齡，科學家發現一顆星星「he 1523-0901」，它的年齡是130.2 億年的年齡，遠遠超過太陽與地球的出現。
地上先出現世間萬物，之後才有星星，這種論點可以說，是把星星與地球上萬物出現的時間完全顛倒過來。從天文學資料可證，發光的星星（太陽），大部份年齡超過地球，也就是說它們的出現，搖搖領先於世間萬物。
以下是《聖經》之「創世紀」神創造天地萬物的整個過程：
1:1 起初神創造天地。
1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈執行在水面上。
1:3 神說，要有光，就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。
1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。
神看著是好的。
1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2:1 天地萬物都造齊了。
2:2 到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣。
可以說，在科學邏輯的門檻面前，《聖經》的「科學觀」是蒼白無力的。
9樓：物理狂人
是合理的。
邏輯只要自洽就合理，不然非歐幾何學就是不合理的了。「 xmm_ytq」和「方舟以外」對已有題設隨意擴充，將當前邏輯分析不關心的內容作為主要內容參與邏輯演繹是不恰當的，邏輯分析中概念以內是混沌的，否則事物就沒有可描述性了。
舉個唯心的反例，可以這麼理解：
上帝早就計劃好了天的時長，並在第一天確定了地球的自傳速度，第三天確定了太陽-地球間的距離和其他關係量，那麼「天」在第一天就有意義了。
關鍵在於，樓主問的是邏輯是否合理而非題設是否存在。
10樓：
沒太陽就沒有天這個時間單位
11樓：方舟以外
樓上的對
這個正是表明了**教的「兩約」很多內容都是人類早期對世界的認識，合理的分析就能得出直觀的結論。
12樓：匿名使用者
人類早期對世界的認識
13樓：永在上帝的愛裡
我給你解釋這些日之間的關係，請你對照上面樓主給你貼的**。
「上帝說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。
於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。」——創世記1：14-16；（兩個大光就是：
太陽和月亮。）——第四日
先前在第一「日」，聖經用了「要有光」這句話。這句話的「光」字，希伯來原文是『奧爾』（』ohr），泛指一般的光。可是在第四「日」下，希伯來原文轉而用了『馬奧爾』（ma·』ohr′）一詞，指的是光源。
盧德漢《點要本聖經》在「光體」一詞下注釋道：「第3節『奧爾』一詞，漫射光的意思。」他接著說明希伯來文『馬奧爾』一詞在第14節指「會發光」的東西。
在第一「日」，漫射光顯然穿透了地球周圍的襁褓，可是這種光的**仍然不能從地面上觀察得到，因為地球仍然被雲層團團包裹著。到了這第四「日」，情形卻改觀了。
當初大氣可能含二氧化碳特別豐富，全球的氣候因而很炎熱。但是在第
三、第四段創造時期中，植物生長繁茂，把這層有保溫作用的二氧化碳消耗了一部分，同時又放出了氧——動物生存的必需品。
到了這個時候，要是有人在地球上觀察的話，他就可以分辨出太陽、月亮、星宿，據以「作記號，定節令、日子、年歲」了。（創世記1：14）月亮可以表示陰曆月的流移，太陽可以標識陽曆年的運轉。
在這第四「日」，四季「就這樣成了」，而當時每季的氣候無疑比後來要溫和得多。——創世記1：15；8：
20-22。
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