1樓：操
蟠龍 螭龍 蛟龍 虯龍 黃龍 應龍 天龍 地龍 青龍 合稱九龍 在上古時期，由於龍是通天神獸，是神的助手而被先民們所尊崇。這樣就產生了居於一國之尊的國玉或國君有被喻成龍的可能性。春秋時代，龍逐漸被視為君象，如《易經》中就有「見龍在田，利見大人，君德也」之類的句子。
而當五行迴圈、五相終始的理論與瑞符說產生、龍作為瑞符而起到表明某一統治有合法性的作用時，龍就與君主有了直接的聯絡，上古時期的統治者黃帝、炎帝、堯、舜、禹等人在春秋後形成的文獻中都被說成是與龍有關。秦始皇曾被稱為「祖龍」。 據《史記》記載，秦王政三十六年（前211年），秦的使者從關東夜過華陰平舒道，有人持一塊玉璧攔住使者說：
「請把這塊璧交給縞池君（即水神）。」然後又說：「今年祖龍死。
」使者想問清楚，但人忽然不見，僅有玉璧放在地上。使者將壁帶回，並將經過奏報給秦始皇。秦始皇默然不語良久，才說：
「這個妖孽能預知的不過是一年之內的事情。」退朝後他說：「祖龍是指人的祖先。
」又諭令御史大夫看那個玉璧，發現是8年前秦始皇渡江時為祈福而沉於江的那塊。據後人的解，這是因秦暴虐無道，上天已不再福佑秦的統治，派妖鬼化人形將秦始皇奉獻的玉璧退還，以示不庇護之意，要使者將此壁交給如周武王那樣的有德者，討伐暴秦，取而代之。祖龍即指秦始皇。
後人有詩論及秦始皇焚書：「竹帛煙消帝業虛，關河困鎖祖龍居，坑灰未冷東山亂，劉項原來不讀書。」這裡的祖龍同樣指秦始皇。
龍作為皇帝的代稱，換句話說，「真龍天子」出現，是在漢初。漢高祖劉邦首先利用龍來給自己塗上一層神祕色彩。《史記·高祖本紀》記載，劉邦父太公，母劉氏。
劉氏在大澤坡上休息，夢中與神人相遇。此時雷電交加、天昏地暗，大公去看視，見劉氏身上附有一龍。不久劉氏就懷有身孕，生下劉邦。
劉邦高鼻樑、龍鬚，左股上有七十二黑症，未發跡時常向人賒酒喝，醉倒的時候，其身上有龍盤繞，顯然這是為神化劉邦而編造的故事，帶有強烈的功利主義意圖。 在劉邦始作俑後，歷代帝王也深悉了其中的奧祕，都在「龍為君像」上打算盤，神化自己。漢武帝在龍的皇權化方面比劉邦要厲害得多。
他特別相信五行之說與方士之術，對龍為帝瑞篤信不移。在武帝一朝，因龍瑞符而發生的折騰有幾十次，河潰認為是神龍動怒，建龍淵宮以敬龍；有人獻犀牛，以為是麒麟出現；有人獻異馬，他將其當作龍馬。他相信可以乘龍登天派出數千方士去尋找神仙，採製芝藥。
東漢光武帝劉秀有「四夷雲集龍鬥野，四七之際火為王」的受命之符。唐太宗4歲時。 有書生稱他「龍鳳之姿，天日之表，其年及冠，必能濟世安民」，說完即不見蹤影，於是他改名為李世民。
宋太祖趙匡胤以黃袍加身的方式奪得了後周政權，因此更需要神化自己來避免**的指責，於是便稱他在任宜州王、鎮守荊州時，就有黑龍躍上他所乘之船。如此種種，史不絕書。 龍成了皇帝的化身和權威的象徵，一些帶龍字的詞彙就成了皇帝的專指詞彙，如皇帝即位稱為「龍飛」，帝王未即位或在民間時（多指開國之君）稱「龍潛」，新王朝創立稱「龍興」，皇帝的容貌稱「龍顏」，皇帝死亡稱「龍馭賓天」，即乘龍**，此外還有龍椅、龍印、龍裳、龍輦等。
一些帝王熱衷於以龍為年號，據研究者統計，在中國歷史上，以龍字作年號的君主不下20位，但可笑的是，其中多數國勢衰微，甚至是國滅身亡。龍並不能為他們幫什麼忙。 帝王對龍的利用，一個突出的表現是對龍紋的把持與壟斷。
這主要體現在對帶有龍形象的服飾的使用上。東漢時，九卿以下**已經沒有資格穿有龍圖案的服裝，元代不但不準常人穿用有龍鳳圖案的服裝，市街店鋪也不準織造、**有龍鳳圖案的布匹，違者除物品沒官外，還要把犯禁之人拘捕嚴懲。但由於龍紋的流行年代久遠，統治者一時不能完全禁絕，又採取了變通方法，即將龍分為三六九等，那種雙角五爪的龍形象由皇帝專用，其它三爪、四爪的龍紋可以民用。
明代模仿前代，禁止民用龍紋，同時對大臣朝服的圖案也作了規定。相比之下，倒是清王朝相對寬鬆一些，它規定文武百官可穿蟒服，但蟒數及顏色各有等差。龍紋器物，除皇帝專用色（明黃）外，一般不禁止。
歷代皇帝的服裝則極盡華麗，濫用龍紋以示帝王的威權。 以明清帝王的服飾為例，皇帝的袞服為玄衣黃裳，裝飾有12種圖案，稱十二章。衣自上而下織日、月、星辰、山、龍、華蟲，裳自上而下繡宗彝（本意為一種祭器，上有虎與雉雉兩種獸形。
這裡指兩種獸的圖案）、藻、火、粉米（白色米形花紋）、黼（黑白相同如斧形的花紋）、黻（青黑相間的花紋）。蔽膝與裳同色，繡龍、火和山的圖案。十二章中以龍紋最為突出，其他不過是點綴。
明代又規定皇帝的朝服除了十二章外，還要有十二團龍。帝王的其它衣服也盡力「龍」氣，可稱滿身皆龍，甚至皇后的朝服也爬滿了龍。 封建帝主壟斷龍紋的目的是加強**統治，使自己的權威不受到挑戰。
因而，任何時龍的冒犯常常被君主視為對**皇權的冒犯，都可能招致大禍。韓非子曾說過，龍雖然有時柔順得可以與它一起嬉戲，但它頸下有逆鱗徑尺，碰了逆鱗，龍就會翻臉不認人而殺人。韓非子認為君王應有逆鱗。
歷代帝王神化自己為真龍天子，也就自然地承繼了龍的逆鱗。觸犯**皇權、包括對龍表現出不敬的言行，都可能遭到嚴懲乃致殺身滅族。所以大詩人李白在《猛龍行》中感嘆：
「有策不敢犯龍鱗，竄身南國避胡塵。」明清以降，中國封建皇權達於鼎盛，極度膨脹，帝王猜忌心極強，對皇權有意無意的冒犯都是犯龍鱗的行為，由此形成了一系列血案和***。明代畫家盛著善畫山水花鳥人物，名重一時，洪武年間供事內廷，為皇帝服務。
他奉旨為一寺院畫影壁，畫了一幅「水母乘龍背」，結果朱元璋以「不稱旨」為罪名下令將盛著處死。朱元璋出身卑賤，疑忌心極強，很可能是他認為這幅畫中龍被人騎是對他的嘲諷，於是製造了這起冤案。清代乾隆二十年（2023年）．內閣學士胡中藻主持廣西學政，出試題取《易經》中「乾之爻不像龍說」一句，結果被控為低毀乾隆。
因為隆與龍同音，是暗指乾隆不是真龍天子，因而獲罪，收監後又順蔓摸瓜，查出胡的詩中有「一把心腸論濁清」之類的句子，於是胡中藻被處死。 由於中國龍文化源遠流長，龍的功能與形態、類別又多種多樣，更由於龍文化在發展過程中已深深地滲透到社會的各個層面，**帝王們無法對龍實行絕對的壟斷。相反，帝王們的恣肆自為激起了人門的反感，出現了對龍的憎惡和否定，產生了毒龍。
孽龍之說。毒龍本為佛經語，指一種害人之龍因受戒而頓悟，忍諸般苦，以至命絕，最後終於成佛。但人們用這一概念主要意指害人之龍或害人的邪念。
唐詩人王維就有「泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪製毒龍」的詩句。所謂孽龍，乃是降災之龍。本來在上古，龍代表天帝表示其賞罰，但降災之事逐漸被稱為「龍蛇之孽」，於是有了妖龍、孽龍的稱呼。
相傳秦李冰任蜀郡守，蜀多水患，並有孽龍食人。李冰及其子二郎降服孽龍，鎖於江上，水患遂息。神話傳說中的二郎神及梅山七聖即從此而來。
孽龍除了指殘暴，興水患害民的龍以外，還指歷史上的暴君，如夏桀、秦始皇等人。對毒龍、孽龍的指斥，反映了歷史上人民群眾對**皇權的不滿與反抗。除了這種直接的指斥外，人們還在文學作品中對龍嬉笑怒罵。
如在《封神演義》、《西遊記》中都有「哪吒鬧海」的章節，作者不但借哪吒之口把龍王稱為「老泥鰍」，而且還設計了哪吒將龍太子打死、揭鱗抽筋的情節，曲折地反映了人民的意向。 對「真龍天子」的最直接的否定是農民革命的的熊熊烈焰。 還在龍與帝王結緣不久的東漢未年，黃中軍起義就喊出了「蒼天已死，黃天當立」的口號。
近代洪秀全領導的太平天國農民起義把清王朝的皇帝稱為「蛇妖」，宣稱以農民自己的真龍天子來取代封建階級的真龍天子。他賦詩言志道： 手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸， 眼通西北江山外，聲震東南日月邊。
展爪卻嫌雲路小，騰身何怕漢程偏。 風雪鼓舞三千浪，易像飛龍定在天。 當民主革命凱歌高奏、封建帝制被推翻後，作為皇權象徵的龍也就走向了未日，變成了一種文化遺蹟。
2樓：匿名使用者
九龍壁設計與裝飾或明或暗地蘊藏著象徵皇權和天子之尊的九五之數。因為九是陽數的最高數，五是陽數的居中數，所以九五之數就成了皇權和天子之尊的代表。九龍壁的主體有九條龍，廡殿頂設有五條脊，當中正脊上也有九條遊動的行龍；斗拱之間採用五九四十五塊龍紋墊拱板；整個壁面用的塑塊270塊，也是九五的倍數。
3樓：一群紅領巾飄來
你好，沒有詳細的資料可以知道北京九龍壁上的九條龍，代表的九位皇帝。大同九龍壁是全國最大的九龍壁，由426塊特製的五彩琉璃構件拼砌而成。壁面九條飛龍騰躍于山海之間，氣勢雄渾，金碧輝煌，是我國現存建築年代最早、最大、最富藝術魅力的一座琉璃照壁。
照壁是中國古代傳統建築特有的部分，明朝時特別流行。一般建在大門內（內照壁）或外（外照壁）的遮蔽物，具有擋風、遮蔽視線的作用，另外還有「風水學」上的講究。龍壁只能用於皇宮、王府、廟宇門前，琉璃照壁也只限於皇宮和寺廟建築。
望採納。
故宮九龍壁九條龍的**和位置
4樓：匿名使用者
故宮九龍壁：從右往左分別是老大囚牛（qiúniú）、老
二睚眥（yázī）、老三版嘲風（cháofēng）、老四蒲牢（pǔ權láo）、老五狻猊（suānní）、老六贔屓（bìxì）、老七狴犴（bìàn）、老八負屓（fùxī）、老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）。
詳情
5樓：匿名使用者
北京故宮九龍壁，位於紫禁城寧壽宮皇極門外，長29米多，為單面琉璃影壁版。影壁上纏繞著九條龍
權，背景為藍色和綠色的雲水，整體氣勢磅礴，色彩鮮明，莊嚴端莊，引人注目。正中是黃色的龍，瞠目張頷，威武雄偉。左右則是白龍和藍龍兩條，最外一側是黃龍和紫龍。
九龍具體的位置排列分佈**如上。
6樓：戢璞伯禮
我國現存有三處九龍壁，故宮九龍壁、北海九龍壁和山西大同九龍壁。回故宮的九龍壁，是其答中最精美的一座，堪稱我國古代城市雕塑的典範。故宮的九龍壁建於乾隆38年,由270塊各色的琉璃拼接成九條巨龍。
在製作九龍壁的時候，發生過一個小插曲。工部大臣選中了一個有燒製琉璃瓦十幾年經驗的工匠叫馬德春。燒製彩色琉璃瓦足足燒了七七四十九天。
安裝這天，一個小工匠不小心把一片琉璃瓦摔壞了，眼看皇帝過兩天就要來檢查了沒有時間燒製新的了，於是馬德春急中生智用了兩天兩夜的工夫，硬是用一塊上好的楠木雕成了一條龍，把它安裝上了。在皇帝檢查的時候，雖然仔細檢查了九龍壁，但是卻沒有檢查出來，並且重重賞了馬德春。
現在如果到故宮的九龍壁那裡，經過時間的沉澱，已經可以微微看到第三條白龍肚子上木頭的紋理了。
浙江舟山九龍壁上雕刻九條龍有什麼含義
我國的九龍壁眾多，以大同 北海和故宮的最為著名。龍壁是我國特有的建築形式，有一龍壁 三龍壁 五龍壁 七龍壁 九龍壁等多種形式，其中以九龍壁最為尊貴。九龍壁通常建在帝后 王公居住或經常出入的宮殿 王府 寺院等建築正門的對面，是我國照壁建築的進一步發展。規模最大 歷史最久的一座，在山西省大同市內，為遼代...
關於九龍壁的，關於九龍壁的資料
九龍壁九龍壁建於乾隆三十八年，是一座長20.40米，高3.50米的高大的琉璃照壁。九龍壁的正面共由二百七十塊燒製的琉璃塑塊拼接而成，照壁飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠 背景是山石 雲氣和海水。這是中國三大古典龍壁之一。九龍的形體有正龍 升龍 降龍，翻騰自如，神態各異。為了突出龍的形象，採取浮雕技術塑造燒...
短文九龍壁寫了幾種形態的龍，短文《九龍壁》 閱讀答案！！
聞名全國的藝術珍品九龍壁,是一座用琉璃瓦砌成的影壁.今天,我遊覽了北海公園內,親眼看到了容 它.它那精心的造型使我讚歎不已.九龍壁,高五米,長二十七米,厚一點二米.在影壁的正反兩面,用七色的琉璃磚分別鑲嵌成九條巨龍.它們色澤鮮豔,形態逼真,像是在騰雲駕老霧,要衝出影壁,飛向天空.你看,一條黃龍和一條...