1樓：匿名使用者
參考臺語(閩南語)為什麼又被稱為「河洛語」或「中原古音」呢？
關於「河洛語」的解釋有很多，比較為人採信的是「河南洛陽的語言」的意思。洛陽長期以來是中國古代王朝的國都，這裡的「河洛話」相當於官方語言，如今天的普通話。
閩南在古時候被成為「南蠻之地」或「南荒之地」，但也有自己的土著居民。在唐或更早的時候，由於朝代的興衰更迭，舊的王朝往往被迫逃亡偏遠的閩南地區。因此，他們的語言也就帶入了閩南。
又由於在競爭中，閩南土著不佔優勢，因此當時中原的語言很快得到發展，因而閩南語儲存了很多古漢語的語音語意。
據考證，唐朝的關方語言就是現在的「閩南語」，所以從某種意義上，李白、杜甫等詩人都會講閩南語。這些在他們的詩歌中都能體現，這也就是為什麼用閩南語讀唐詩反而更押韻的原因了。所以也叫「中原古音」
這裡再補充一點，現在我們的普通話，是以北京話為基礎的，而北京是何時成為國都的呢？沒錯，元朝。而在此之前，北京一直屬於邊關，萬里長城不就是證據嗎？
而現在的北京話，融合了很多地方的語言，特別是在元朝和清朝時，受到少數民族的影響，更使北京話包容了多樣。所以，北京話在一定時期內是變化最快的語言。故現在用普通話讀一些古書，會有一些讀音或意思上的差別。
閩南語的形成主要是因為三擺的移民潮，移民的原因是徵蠻佮避亂：
第一擺：第四世紀晉朝人移居閩→泉州話的形成
五胡亂華時期（304-439），異族入侵中原，佇西晉永嘉二年（308）的時陣，中原的「衣冠八族」（林黃陳鄭詹丘何胡）開始避難到福建的泉州一帶，in1共上古漢語（比如，有身、新婦、斟酌、鼎、箸、失禮）順sua3帶過來，後來成做「泉州話」。所以「泉州話」就是第
三、四世紀的中原音參「吳楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鱟hia）佮當地的「越語」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（飲）、hiu3（灑））濫做夥而成的，這就是「白話音」主要的**，伊比「讀書音」較早。
第二擺：第七世紀陳政、陳元光父囝屯墾漳州→漳州話的形成
唐高宗總章二年（669）福建泉州佮廣東潮州之間「蠻獠嘯亂」，朝廷派河南光州固始（即今河南省信陽市固始縣，接近安徽省）人陳政、陳元光父子南下平亂，平亂了後屯兵佇即馬的漳州一帶，即批人帶來七世紀的中古漢語。
第三擺：第九世紀王潮、王審邽、王審知（亦來自河南光州固始）三兄弟統治漳州→漳州話的形成
唐朝末年，中國發生「黃巢之亂」（878），朝廷派河南固始縣人王潮、王審邽、王審知三兄弟南下平亂，平亂了后王潮被封做福建威武軍節度使。即批人閣帶來九世紀的中原漢語。
前後即兩批的移民大多數是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人讀四書五經，後來成做「漳州話」，這就是「讀書音」主要的**。伊儲存了真濟唐朝人讀冊的音。
【閩南語的藉詞】
和國語比較，詞彙方面，臺語的特色在於藉詞。按時間順序來看，臺語的藉詞主要來自：
中古的越語殘留詞 這些詞彙是河洛人剛由河洛一帶遷到閩南時，在和當地的越族原著民互動中採借過來的。這些詞彙往往不是河洛語特有的，而是由南方方言，特別是東南方言與部分少數民族語言所共有。如[lut](迅速滑落)、[lagia]（蜘蛛的一種）、[katsua]（蟑螂）等。
遠現代的東南亞藉詞 河洛人的住地位於中國的海洋出口，與外界的交往遠較其他地區先行。更由於河洛人強力的殖民傳統，河洛人與海外，特別是與東南亞的交流極為密切。相應的，河洛語中自然有相當多的東南亞藉詞。
如雪文（肥皂）、亞鉛板（鋅板）、苦力（工人）、拾扳仔（扳手）等。
近現代的日語藉詞 從文化上看，日本人和河洛人有許多共通之處，兩地交流極為密切。明清時河洛人曾經向日本大力殖民，近代臺灣則被日本殖民統治，福建也長期是日本的勢力範圍，故此雙方語言互有對方的藉詞。臺語裡的日語藉詞，大部分在二戰後的「去日本化」運動時被拋棄了，留存到今日的已然不多，但有些依然極富生命力，如便當、中古車、阿沙裡、町內、野球、飛行機、槓龜等。
很多人以為這些詞只在臺灣島上使用，但實際上，隨著河洛文化的整合，這些詞早活躍在各地的河洛人口中了。
現代的英語藉詞 英語是世界通用語，臺語的英語藉詞，為數也不少，如outside、杯葛、的士、park車、斯掰等。
除了藉詞，臺語詞彙裡還有一種相當特殊的多語融合詞。比較多的是和國語、日語、客語糅合。如齒毛不爽、lkk、阿達、ato、no食等。
值得一提的是，詞彙的採借往往是相互的，日語、東南亞諸語均有大量的臺語藉詞，國語中的哇噻、打拼、出頭天、lkk、頭殼壞去、掠狂、ato、偶、素不素等也是臺灣製造，甚至英語裡，也有tea是來自廈門。許多借詞是多次採借的，如雪文，臺語借自印尼語，印尼語則是借自法語。很多借詞，因為習用久遠，已經很難察覺它們的外來身份了，如據說借自原住民語言的親（斟）、牽手等。
【閩南語的聲調】
傳統上認為臺語有8聲（實際上是7聲），即：
例字 調值 調型 調類
獅 55 高平調 陰平
虎 52 高降調 上
豹 31 低降調 陰去
鱉 3』 低促調 陰入
猴 35 回升調 陽平
狗 52 高降調 上
象 33 低平調 陽去
鹿 4』 高促調 陽入
資深臺語專家林央敏教授認為，臺語聲調已經歸併簡化為6聲，即：
例字 調值 調型 調類 比較
獅 55 高平調 陰平 同國語一聲：汪
猴 35 回升調 陽平 同國語二聲：洋
豹 31 低降調 陰去 同國語三聲：海（變調）
虎 52 高降調 上 同國語四聲：浪
鱉 3』 低促調 陰入 同國語五聲：個（此字與「個」有別）
象 33 低平調 陽去 國語無此調
獅 55 高平調 陰平 同國語一聲：汪
當今的閩南方言是在夷狄人(古代閩越土著人群)與歷代多次北方漢人南遷入閩，特別是唐、宋兩朝時期北方人入閩的基礎上，由八閩遠古語音與歷代外來語言進行交流、結合而逐漸形成的方言。
閩南語的發音主要特點有：1、多數古濁可平聲字，今讀音時不吐氣；2、念知、登等，有時保留破裂音，成[t]、[ť]；3、無輕脣音[v]、[f]；4、有韻尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k]；5、聲調七類，以上為主，與古代聲調系統不盡相當。此外，在閩南語中，文、白語言區別較大。
白讀音代表本地方言比較久遠的源頭，據研究，它是秦漢及其以前中原漢人南遷所帶來的漢語與當地閩越土著(少數民族)的語言相結合就開始形成的一種獨特的語音體系；文讀音則是本地方言與本民族權威的方言(古代的雅言、通語、近代的官話、現代的漢語、詞彙、語法等方面向權威的共同語靠攏的表現)。
閩南語保留了相當成分的中國古代特別是唐、宋時期語言的語音、詞彙，被海內外語言學者稱為中國古代漢語的活化石。因此，研究探索閩南語的發展，對保護、弘揚中國古代語言遺產，研究中國其他語種以及古代閩越地區的社會、經濟、文化等領域有著積極的作用。
2樓：匿名使用者
當然可以,地域文化當然是從很久以前就流傳下來了
而普通話其實就是北京話,其他語言依然保持著當時的地域文化!!!
古代人的發音跟現在相同嗎？
3樓：小紅帽變成狼
例如「吾」字讀音，從商、周、漢、唐、宋到現代，老國音便是粵語的讀音，而新國音則是普通話的讀音。
這是因為古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。現代漢語比古代漢語多了平聲，少了「入」聲。古代漢語的四聲是平、上、去、入。現代漢語的四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。
古漢語中的「上、去、入」是不能與現代漢語中的「上、去」相當的。古漢語的四聲，也是不能與現代漢語的四聲相當的。
以「入聲」為例。古漢語中有入聲，但現代普通話中沒有「入聲」了，古代的入聲字都轉化到平、上、去聲中去了。如「鴨」字，古代是入聲，現代普通話裡是陰平；又如「發」字，古代是入聲，而現代是陰平。
中國的地域廣闊，方言複雜。各個歷史時期的官方用語不盡相同，與現代人不會完全一致。
擴充套件資料
學習古代人發音語言的方法：
1、文字遷移法：這一方法需要學習好所學的文言文字，能在適合的時候進行語義遷移。
2、事理檢驗法：通過常識或所學知識推斷詞語在文言中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現象。
3、語境推斷法：看實詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的是實詞的褒貶異議。
4、語法推斷法：藉助古代漢語語法知識分析特殊實詞的含義。具體古漢語語法可查閱高本漢先生的《古漢語語法綱要》。
5、互文見義法：同義對應和反義對應結構句式相同，可利用上下文的對照來推斷。
參考資料：人民網--「穿越」需謹慎 古漢語發音繞暈你 與現代不同
4樓：木利度白
1、呵呵，偶是對外漢語專業的，試著回答一下吧。其實古代發音與現代發音是不同的，這一點你自己肯定是毋庸置疑的。
舉個通俗的例子，我們都知道七言絕句一二四押韻，如《山行》：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
照理「斜」、「家」、「花」押韻，如果按照現代讀音，「斜」讀「xie」的話根本不押韻，所以「斜」在古代讀」xia」。漢語的語音演變不像拼音文字那樣字形隨讀音的變化而變化，但從古代詩歌等典籍中，我們依舊可以看出漢語語音演變的痕跡。
當然，從方言中也可以看出類似的痕跡，尤其是在南方。如我們現在講「上街」為「shang jie」，可在南方有些地區講「shang gai」，偶就是南方人，這點可以證明。
2、有這樣一個故事，一個地方**因政績突出被皇上召見，講了一大通，皇上卻一個字都聽不懂。由於這種情況，產生了「通語」，通語是在一個多方言的社會內，產生的一種臨時的語言，一般是供上流社會交際。所以皇上、文武百官之間就能交流啦。
5樓：艾老大
樓上許多古漢語和現在粵語讀音相同？請問怎麼考證的？完完全全一派胡言！
其實聽唐朝傳到日本的《心經》讀音便可知，古代漢語讀音和現代漢語讀音並無太大差別。
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