1樓：匿名使用者
喪葬禮儀習俗－燒七
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。死者葬後，孝子在家設靈位，守孝三年，按陰陽先生寫出的「期單」進行祭祀活動。「期單」貼在靈堂前，喪家必須照單行事，不得稍有疏忽。
「期單」上要寫明「燒七「、「回殃」、「百期」等日子。
「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以
一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。「燒七」若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之「衝七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，衝七有難」。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「衝七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到「衝七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「衝七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。
插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。
此俗建國後已摒棄。
死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。
在陝北的延長縣一帶，先一天下午孝子就要到墳上去請靈，去時頭頂木盤，內放一個大蒸饃，饃上插根高粱杆，杆的頂端夾一長方形的自紙，上寫「恭請顯考×公諱××府君之神位」(或顯妣×氏××孺人之神位)，當地稱為「牌位子」，到墳前先燒紙祭奠，然後仍將「牌位子」頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為「髮膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。
父母死後，要過三個週年，三年內不得婚娶，不穿豔麗的衣服，春節喪主家門上只貼綠紙或黃紙對聯，字用白色顏料書寫，忌用紅紙。每遇歲節，要到靈前或墳上祭奠，每季新糧成熟，也要先收回一些做成熟食，供獻在靈前，讓父母的亡魂「嘗新」。死後滿一週年，稱為「頭週年」，這天也稱「忌日」，祭奠儀式較「燒七」和「百期」巨集大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到墳上燒紙，俗稱「燒週年」，古代稱「小祥」。
兩週年是死者的第二個忌日，孝子只燒紙。不哭祭，俗稱「啞週年」，古稱「大祥」。三週年為「譚祭」，行釋服禮，俗稱「除服」。
祭禮極為隆重，親友皆至，所送祭品大致與下葬時相同，富裕人家要請吹鼓手，並請道士做齋醮、立墓碑，有的還舉行「三獻禮」。孝子家門上早晨貼白紙對聯，午飯前改貼紅紙對聯。孝子全身穿白戴孝，到墳前燒紙祭奠，祭畢，當場脫掉孝服，換上常服，並將換下的孝服在火上一燎，回到門口，從牆上扔至院內，以兆「服去福來」。
白天設宴待客，晚上張燈結綵，請自樂班唱地方戲，或放映電影。從此守孝期滿，孝子恢復正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年節祭拜和清明掃墓外，不再舉行其他悼念活動。
2樓：匿名使用者
你看當地讓不讓在墳地燒紙。現在有的**控制在野外燒火。上墳燒紙也不行。
家中親人去世，燒七七紙時趕上陰曆初七，犯七了。請問去祭拜的時候有什麼講究嘛？
3樓：匿名使用者
頭七時要扎七七四十九個小旗還要扎一把傘，用黃色的紙（不是黃紙）寫個包袱。包袱的寫法在這沒法說，因去世的親人不同寫的也不同，最好找個老人幫你寫。燒得時候找個空地將傘插上週圍插上旗，把包袱包上一些錢將四個邊搭起來（記住字在外面）用小細棒插上固定牙籤也可（千萬不可粘死或金屬物固定）燒給他（她）就行了，至於還想燒點什麼就隨便你了。
4樓：_h天使的紅酒
這位，不要迷信！祭司神馬的都是假的！只不過是巧合！
5樓：匿名使用者
如果燒七七紙趕上初七十七二十七，都是犯七，對去世的人不好，犯七了就是說
閻王會讓去世的人扛鐵旗，扛不動就要捱打，所以去世者的兒女就要在犯七那天，做好多紙旗，插在墳上，一歲一個，倒轉三圈正轉三圈，走著插著，嘴裡還要一邊說著：媽（爸）犯七兒扛旗，放下鐵旗換紙旗，轉完旗
也插完！我是河南的，希望對大家有所幫助！
給剛逝去的親人燒紙返幾七，有講究嗎？
6樓：心靈的感悟
燒七，燒頭
七、三七、五
七、七七。
祭奠親人，燒七時，包括頭
七、三七、五
七、七七，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色「燒紙」，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。
燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化於心，外化於行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。
通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，「老吾老，以及人之老」，良好家風推動社會風氣進步與發展。
7樓：馨蕊
給剛逝去的親人燒紙返七期是根據老祖宗的傳統習俗。
8樓：匿名使用者
應該有的吧，就看你們當地得風俗了，根據你們當地風俗來
9樓：於碧波的路條
人剛死後將進入非人非鬼的靈魂階
段，此階段中燒錢對他作用不大，紙錢只有他成鬼之後才會大用。靈魂階段一般為七七四十九天之內，根據其人生前善惡時間具體有所不同，一般最多不會超過四十九天，這七個七天對死者來說至關重要，因為還未地府審判定性去鬼道還是人道投生，這期間若是陽人為其做法事超度，或為其誦地藏經等都能為其積攢福報資糧幫助其投生善道，所以剛死之人最需要的是超度和誦經迴向與他，等過了前七天或前幾七的時間後若福報資糧仍然不夠**和轉人還是被審判進入鬼道，再燒紙也不遲。
10樓：談戀愛的確如此
按照風俗習慣一般都是下葬和頭七燒紙
11樓：田虹
各地不相同，北方習俗：『』燒五七『』，燒香兼上供。
12樓：追尋神密
一七叫飯。 二
七、三七、四
七、都燒紙錢。 唯有五七燒包袱、燒汽車、電視機、房子、衣服等。都是生前喜歡的東西。
13樓：shiny**
關於到具體的操作方法，可以諮詢一下一些專業人士
老人去世燒紙燒幾七?
14樓：匿名使用者
1、從bai
老人卒日算起，喪家每隔七天du就要舉行一次燒zhi
紙祭奠，共有7次，俗謂「dao燒七內」。一般是「三七」、「五七容」比較重要，
其次就是百日和週年了。當然各地的規矩習俗也都是不一樣的，還是需要遵守你們的習俗的，你可以問問家裡的老人。
2、萬變不離其宗吧，目的都是一樣的，都是祭奠先人的方式。不過，有一點應該都是一樣的，就是在燒七的時候上香，
這是向先人寄託哀思的主要方法了，因為一炷香能上達天聽，下至幽冥，很好的傳遞哀思，所以還是有必要請一款好香也拜祭先人的。有心的話，
建議你到無相銅爐的官網上一對一定製幾盒純天然的祈福香來拜祭先人的在天之靈
在農村，人去世為什麼要燒七個七？
15樓：匿名使用者
親人去世後，不僅要燒七個七，還要燒百日，以後還要燒生日。燒七個七好，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
做七或燒七，各地叫法不同，都是一個意思。我地區叫法是"做旬或做忌"，頭七叫頭旬或頭忌。比較講究的要做七個七。
但近十年八年來，我珠三角地區的人，大多數都簡化了，只做三個七，即做三七。
到了為死者做三七那天(即死者死亡後第二十一天)就擺一些酒宴，請親戚朋友來吃一頓酒宴，以此表示答謝在治喪期間曾經出過錢出過力的人。
16樓：翰林學庫
農村人去世為什麼要燒七個七？各個七有什麼講究嗎？
在農村親人去世後，有很多的講究，不僅要燒七個七，七七遍以後，還要燒百日，完了以後還要燒生日。其實不管是燒七個七，還是百日或生日，都只是寄託對親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄，所以活著的人都會為已故的親人，燒三年和七七。
在我們這裡的農村，七個七當中只有五七最大，燒五七的時候，親戚朋友們都會來參加祭祀。平常的六個七，只有自己最親近的親人去墳上祭奠。如果是父母去世的話，也就是說只有兒女會到墳上去焚燒香紙。
因為是自己的父母，所以只要方便有時間，兒女們每個七都會去上墳。但是隻有二七，閨女是不去上墳的，二七二七，也就是說這是兒子的七，所以二七隻有兒子去上墳祭拜。
在我的老家五七和三年最隆重，燒五七的講究是扎馬和拜祭。五七的馬和剛去世時的盤纏馬還不一樣，盤纏馬，閨女扎。就是說剛去世的時候，只要死者有閨女，那麼僱人扎紙馬的錢，必須由閨女掏。
五七不一樣，五七的馬是兒子花錢。五七最講究的就是拜祭。拜祭的時候，由死者的兒女準備了活雞活魚,還有豬頭。
現在條件好了，很多人家直接擺了整個的豬，豬身上還畫了花。
五七拜祭是對死者最高的禮儀，也是最隆重的祭奠。死者不論有幾個孩子，也不論兒女，每個孩子都出一份同樣的拜祭所需豬頭，活雞和活魚。需要說明的是，這裡用的活雞都必須是公雞。
等到七七遍以後，也就是第七個七，要把死者生前穿的衣服，全部拿到墳上焚燒掉。從此這個世界上，所有的一切都隨之化為烏有。
親人去世可以扎紅腰帶辟邪嗎,親人去世身上系紅腰帶
親人去世一般不建議帶紅,紅色象徵喜慶,與親人去世的心理接受相沖突,所以,不要迷信,只要做人不邪,就沒有邪可避的了。人命天定,去了做什麼都沒用 親人去世身上系紅腰帶 那是為了衝 來喪,其實源是對別的住家很負責任的一種表現。主家有喪事會給鄰里帶來晦氣,招黴運的,所以一般都選擇綁上紅布條衝晦氣,一般喪葬後...
家人去世銀行卡還能用嗎，親人去世了,親人的銀行卡要去銷戶嗎
有密碼嗎！沒密碼你要到戶口所在地的派出所辦理死亡證明，再到銀行辦理相關手續！記得采納啊 知道密碼是bai可以使用的，不du過丟失補辦掛失是不可zhi以的。銀行dao卡的作用有 消費。持卡人可版根據發 權卡銀行規定的使用範圍和使用方法在特約商戶購物或支付勞務費，通常出示銀行卡並輸入預留密碼，或出示身份...
請問老人去世燒五七紙必須是第35天嗎？是不是要提前幾天？請知
老人去世分頭三來，頭自七，五七，五七三十五天bai 這個不du可以提前也不可以推後，這zhi是起碼的尊重，當然dao這個是從去世當天算起的，當天算一天。五七過後就是週年了，如果清明在前面還是要去拜祭的，還有很多地方的中元節也就是農曆七月十五 人去世後五七有什麼講究 去世後的五七。看各地的風俗。每個風...