1樓：happy成樂
我們都知道「活菩薩」，或者是「舍利子」都是**於佛教，自古以來佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。《玄應音義》有記載:「舍利有全身、碎身之別」。
全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。
碎 身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。全身舍利是佛教中最寶貴的聖物，但只有高僧圓寂時才能得到 肉身菩薩，佛教用語，指以父母所生的身軀而能達到菩薩位者。
《壇經》大師事略說，劉宋求那跋陀羅三藏懸記六祖為肉身菩薩。人們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。禪宗六祖惠能大師死後，身體不腐，被完整保留下來；因此後世將佛教僧侶死後肉身不壞者稱為全身舍利、肉身菩薩，日本稱為肉身佛、即身佛。
中國佛教史上著名的肉身菩薩，近代以前有惠能大師與石頭希遷，近代則有慈航法師與月溪法師；而日本佛教真言宗十分倡導即身成佛，不少寺廟中都有被供奉的肉身菩薩。
從唐時金地藏成為九華山第一尊不腐肉身後，明、清至**時期相繼出現無瑕、隆山等9尊不腐肉身，對外開放後2賊暮年，九華山又先後出現了大興、慈明等5尊不腐肉身。九華山計有15尊不腐肉身，有僧、有尼，還有道士，數量之多，實為罕見。
肉身是在自然狀態下形成的，未進行任何藥物處理；金地藏肉身至今還深藏在肉身塔下，無瑕和尚被崇禎帝敕封為「應身菩薩」。肉身是如何形成的？
是佛教傳承，還是靈山感應？社會廣為關注。肉身現象是九華山佛教特色的反映，肉身文化為九華佛山增添了神異色彩。
2樓：我是你的小魚
因為地藏王菩薩，他全身塗了不腐肉身的藥劑和。虔誠信佛
3樓：匿名使用者
人們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。禪宗六祖惠能大師死後，身體不腐，被完整保留下來；因此後世將佛教僧侶死後肉身不壞者稱為全身舍利、肉身菩薩，日本稱為肉身佛、即身佛。
4樓：只喝可樂
電視劇裡都有的橋段，出現了舍利子，正因為這樣，才有不腐肉身。
5樓：蟑螂惡霸犬
肉身菩薩，佛教用語，指以父母所生的身軀而能達到菩薩位者。
6樓：明明就
全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。
7樓：匿名使用者
人們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。
8樓：顯顯
《壇經》大師事略說，劉宋求那跋陀羅三藏懸記六祖為肉身菩薩。
為什麼九華山看不到地藏王菩薩的肉身
9樓：海印放光
佛典記載金喬覺是地藏菩薩化身應世。金喬覺於唐貞元十年九十九歲時圓寂，圓寂後肉身不腐。法師圓寂後**們就在南臺建了**石塔，將他的遺體陳至塔內。
據說，**石塔常在夜裡發出光芒，僧人稱之為"神光異彩"，於是便將南臺改名為"神光嶺"。明代萬曆年間，朝廷賜重金在**石塔外又造一個七級木塔加以鞏固，後來木塔外又建一座廟，並賜名為"護國月身寶殿"，現在殿前的「護國月身寶殿」牌匾是***主席題寫的。
因為保護的原因，不可能開啟舍利塔讓人瞻仰。雖然後人見不到金喬覺的肉身，但是肉身寶殿我們能看見，如能恭敬禮拜功德無量。數百年來，凡是來九華山的香客居士，必先到神光嶺的肉身寶殿朝拜金地藏.
10樓：想吃熱麻辣燙
首先：是由於處於保護的目的，不可能開啟舍利塔讓人瞻仰。
地藏王菩薩：
菩薩因何名為地藏？據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。
其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不醒人事，經於旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：『實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。
我今愍此眾生，而作救濟。』說此語已，便即騰身，往靈鷲山，白佛言：『世尊！
我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯願世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏於人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。
』爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：『今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成**，教化眾生。
』時地藏菩薩白佛言『我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅後，於像法中，我住凡夫地。
有一仙人，在俱特羅山，善行道術。我見眾生被諸鬼所惱，如彼長者家無異。我於爾時作是誓願：
遇善知識，求學降伏之法。即往俱特羅山，語彼仙人。仙人心生歡喜，於三日內，授我預知萬理，消除罪惡。
又將一切惡鬼，招集我所，依師法教，調伏其心，令發道心。於須臾間一切地獄受苦眾生，各乘蓮花，諸苦停息。爾時仙人，見我得如是神力，與我授記，而作是言：
汝於無量無邊世，佛與授記，名曰地藏。於五濁世中，人天地獄，常當化身，救度眾生，令離災難，今見長者，如本無異。我今往彼家，特救護之。
』世尊聽許，菩薩往化，五百餘人，一時還活。
新羅王子金喬覺。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。
為人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：『六籍寰中，三清術內，唯第一義，與方寸合。』唐高宗永徽四年（西元653年），喬覺時年二十四歲，出家剃髮為僧，唐代的中國佛教，如日麗中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟等國的僧人來華求法。
地藏出家後，即攜白犬善聽航海來華。至安徽省池州府青陽縣九華山。見山峰狀如蓮花、峰巒聳秀，山川幽奇，便登高覽勝，嘆為稀有。
遂於此山深無人處，擇一盆地，棲居巖洞。渴飲澗水，飢食白土（此土白而膩細，俗稱觀音土）。常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然。
地藏素願寫四大部經，遂下山，至南陵，俞蕩等人寫獻，得以歸山。至德年初。地方紳士諸葛節率村人登山，見深無人跡處，有一和尚，坐禪於洞穴內。
洞旁有一破鍋，存在殘粒和著白土，生活異常清苦，大為驚異。詢知此乃新羅王子，遠來求法。諸葛節等人，深愧未盡地主之誼，遂發心倡議為地藏比丘建造禪宇。
時九華山地為閔讓和所有，建寺須請其施捨山地。閔公堅信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，請洞僧地藏比丘，以足其數。
聞知諸葛節等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。閔公對地藏說：『九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。
』地藏答曰：『一袈裟地足矣。』閔公許之。
地藏遂將袈裟一展，遍覆九子山峰。閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地施與地藏建大道場。並遣其子出家，法名道明。
後來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。現今所見地藏菩薩像，左道明，右閔公。寺院建成後，各方學者雲集此山，特別新羅國的僧人，來此日多。
因國內外僧眾鹹集於此，生活即發生困難。地藏於山中掘石得土，其色青白，細如麵粉，供眾食用。寺中僧人為求法而來，雖然一些人餓得皮骨相連，被人稱為『枯稿眾。
』但是他們在地藏的領導下，團結、精進，一心向道，以苦為樂。後新羅國王得知地藏在九華山開辦道場，即派人運糧供養。地藏於開元十六年（西元729年）七月三十日夜成道，時年九十九歲。
旋即召眾告別，罔知攸往。但聞山鳴石隕，扣鍾嘶啞，跏趺而滅。其屍坐於函中，三年開將入塔，顏貌如生。
舉起則動骨節，若撼金鎖。乃立小浮圖於南臺，此即地藏生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。
由斯九華山與普陀山、五臺山、峨嵋山齊名，並稱為中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的聖地。地藏比丘被人們認為是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深為民眾所信仰。
11樓：更登達傑
文革期間已經破壞了，早已不存在金地王菩薩的肉身了
12樓：佛成
肉身寶殿塔下有地藏菩薩，據說一甲子（六十年）會開一次，但不知你有沒有緣分能瞻仰的到了。
13樓：匿名使用者
不是什麼都可以隨時看到的。要有機緣的
為什麼地藏菩薩不能拜？
14樓：童嚛話
許多人認為地藏
王菩薩不可拜，這其實是錯誤的觀點。因為地藏王菩薩身在地獄，普度眾鬼，所以會給人一種拜了地藏王菩薩就會引來鬼怪的錯誤想法。
地藏王菩薩，身為漢傳佛教的四大菩薩之一，其實在中國的佛教裡擁有很高的地位。但是呢，因為他是在地獄裡普度眾生的菩薩，所以很多人把他稱為幽冥教主。這是因為他是唯一一位普度地獄裡的鬼的佛。
因而許多人認為，地藏王菩薩只能給專門的寺廟守護，而對於一般的家庭，還是不要供奉的好，要是萬一因此招來一些不好的東西反而使人心神不安，這樣在一開始的時候還不如不要供拜地藏王菩薩了。
但是這種說法是十分錯誤的，因為地藏王菩薩心地善良，對萬物慈悲大善，所以只要是真正懂得佛法的人都不能犯這樣的錯誤。一個人若是在家裡供拜地藏王菩薩，可保家人平安，一生順遂。所以那種關於地藏王菩薩不能拜的言論不可信，因為非但可以拜，還能有福報。
那麼，怎樣才能正確供拜地藏王菩薩呢？其實不管大家供拜什麼菩薩，第一條要謹記的就是心誠。其次，在拜佛的時候，不可以蹲著拜，而應該行磕頭禮。
還有一點，就是在禮佛的時候應該擺一個架子。在民間，有種說法，叫做求名禮，指的是禮佛的目的是為了自己得到某種好處，這不是真正的禮佛。還有一種叫做身心禮，那種方式指的是人禮佛要身心合一，這樣才是真正的禮佛。
不然無論你拜哪個菩薩都是沒用的。
15樓：宗介的金魚波妞
因為這是民間誤傳的一種謠言而已，很多人都說地藏菩薩主管的是幽冥界，而幽冥界是幹什麼的大家都知道了，因此很多人想上天堂，而不是下地獄，很多人就不敢拜地藏菩薩，擔心會引來什麼鬼魂，導致自己的家庭不得安生，正是因為這樣導致很多人傳言地藏菩薩不能拜，拜了不吉利的說法，久而久之，大家就不敢拜這個菩薩了。
實際上地藏菩薩和其他菩薩不一樣的地方在於，地藏菩薩在地獄，簡單來說就是管一些去世的人，當人們死後，如果死者的靈魂在地獄，那就是罪惡。這就需要地藏菩薩度化這些人了，讓這些人不再飽受人間的疾苦，當這些人被度化以後，都會非常感覺地藏菩薩，其實地藏菩薩是一個好菩薩，只不過被人誤傳了而已。
此外，地藏菩薩不僅負責地獄，還負責超度眾生。在這個世界上，人們所做的一切**，都是會顯示懲罰，而受困於三種**之中，在地藏菩薩的幫助下，就可以重新恢復，地藏菩薩以各種各樣的方法拯救眾生，讓更多的人在**之中得到解脫，成為善良的人，有了這個說法以後，很多人就開始各種崇拜信仰地藏菩薩。
而在如今的時代，我是不建議大家再去崇拜這麼迷信的說法，我們更應該相信科學，相信事在人為，而不是靠這些虛假的傳說騙過自己，當然了，我們也不能忘記對這些菩薩的尊重，畢竟現代的人不瞭解從前歷史的真相，但是每個時代有每個時代的規則，現在的時代相信科學更合理。
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