1樓：匿名使用者
花燈，又名燈籠。燈籠是起源於中國的一種漢族傳統民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條製作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受漢族文化影響，在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。
花燈是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈是漢民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有「儺戲」酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現代社會多於春節、元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。
2樓：幻雪
花燈，又名燈籠。燈籠是亞洲的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條製作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。在亞洲的廟宇中，燈籠是相當常見的物品。
3樓：圓滾滾的魯魯
帶燈謎的 很漂亮 在十五時開 一片都是亮的風景
花燈還有什麼樣子
4樓：匿名使用者
中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料製作的綜合藝術，花燈種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、稜角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。龍燈，亦稱「舞龍」，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行於中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節數不等，但一般為單數，每節下面有一根棍子以便撐舉。
每節內燃蠟燭的就稱為「龍燈」，不燃蠟燭的稱為「布龍」。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉動，其他許多人各舉一節相隨，上下掀動，左右翻舞，並以鑼鼓相配合，甚為壯觀。宮燈，是中國馳名世界的特種手工花燈藝品。
宮燈因多為皇宮和官府製作和使用，故有此名。現存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的製作十分複雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然後鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。
上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環等許多品種，尤以六方宮燈為代表。2023年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。
其後，宮燈逐漸向實用方向發展，出現各種吊燈、壁燈、檯燈和戳燈等。中國的宮燈製作以北京最為著名。
其他資訊可以去中國花燈交易網看看，。
走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種，其聲譽傳遍海內外，以廣東走馬燈為最佳。走馬燈通常是在燈中置一轉輪，在其上貼好用彩紙剪成的各式人物、花鳥等形象，輪下點燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對流，使輪子轉動，紙像也就隨之轉動，畫面連續不斷，動感很強，引人入勝。紗燈是用麻紗或葛麻織物作燈面製作而成，多為圓形或橢圓形。
紅紗燈亦稱紅慶燈，通體大紅色，在花燈的上部和下部分別貼有金色的雲紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥蟲魚、山水樓閣等，並配上金色雲紋裝飾及各色流蘇，更是五彩繽紛，爭奇鬥豔，為佳節喜日增光添彩。
5樓：墨舒雅
傳統的圓柱形，比如燈籠，做成動物形狀的，比如兔子等等
古代的花燈節是什麼樣的？
6樓：蔣子嶽
潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經典的場景。
人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自於戲劇原型。屏燈的景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較高檔的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。
屏燈、掛燈的整體協調的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學理。
潮州花燈起源的確切年代已無法查考，但其產生和發展與迷信活動、祭祀活動息息相關，卻是可以肯定的。古人因對大自然的不理解，對自然現象的畏懼使人們產生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，於是，「紙船明燭照天燒」。為使死者在冥路上有個伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們「使用」。
為使「雷公」、「雷姆」息怒，「河伯、溪神」開心，先是祭活人，後來用扎制的童男童女代替。為慶祝風調雨順，豐收喜慶，人們紮上高大雄偉的「安濟聖王」等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習俗一直延續至**時期，仍很盛行，目前，我國少數地區包括港澳臺地區仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習慣。
花燈在發展過程中，分為二支，一支專走迷信用品的制扎，其藝術價值受到限制，但商業價值卻是顯而易見的。另一支追求的是藝術價值，這一支的起源不遲於明朝，據說唐朝已有觀燈，鬧元宵的活動，但現在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔鏡記》，可以證明其潮州花燈的存在了。其中「睇燈」一折就說「三街六巷好燈棚」，可見其時，潮州花燈已很盛行且已有了一定的藝術造詣。
清嘉慶《澄海縣城志》引舊志雲：「十一日夜起，各神廟街張燈、仕女遊、放花爆、打鞦韆，歌聲達旦。」又說：
「今俗無夜，各祠廟張燈結綵，鬮為鰲凶，人物臺榭如繪……競賽花燈。」最負盛名的當推潮州。清初潮州青龍廟興起之後，每年遊安濟聖王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。
每次在第二個晚上，齊集北門箭道評比，年復一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內外。除大型遊花燈盛會外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛於家門，稱為 「興燈」。
(《潮網》之「潮汕民俗」)可見，從「明」到「清」，歷經幾百年，潮州花燈都很盛行。其藝術表現形式也日漸多樣化。
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