1樓：匿名使用者
1:1 起初 神創造天地。
1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈執行在水面上。
1:3 神說：「要有光。」就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。 神看著是好的。
1:11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 神看著是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
1:15 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。
1:16 於是 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，
1:18 管理晝夜，分別明暗。 神看著是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」
1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
1:25 於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。
1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
1:29 神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
註釋：一創造萬物（—～二）
一1 「起初神……」聖經這首三個字奠定了信心的基礎。你信這幾個字，就也相信聖經以後所寫的一切。創世記提供有關創世唯一有力的記載，受用於歷世歷代的人，而且用之不竭。
這神聖的記載預說神的存在，而不是求證神的存在。聖經給那些否定神的事實的人一個名宇，就是愚頑人（詩一四1；五三1）。聖經以神作開始，我們的生活也當以神居首位。
一2 其中一個對創世記創造萬物的記載作保守闡釋的——創造重建論說，第1至2節之間出現翻天覆地的事件，也許就是撒但墮落（參看結二八11～19）。這使神本未完美的創造變成空虛混沌。神從來沒有把地造成荒涼（參看賽四五18），只有發生過嚴重大災難才能夠解釋本節紊亂的情況。
這種看法的支持者指出文中「是」字可譯作「變成」。因此，地「變成空虛混沌」。
神的靈執行在水面上，預備未來偉大的創造和重建的工作。餘下的經節描述六天的創造和重建，預備地給人類居住。
一3～5 在頭一日，神命令光從黑暗中照耀出來，造了晝和夜的迴圈。此舉並不混淆第四日造成的日頭、月亮和眾星之工。在哥林多後書四章6節，使徒保羅把原來黑暗和光明分開，跟罪人迴轉作為互相比擬的事情。
一6～8 第一日之前，地似乎是完全被一層厚厚的水包圍著，或者是象一層濃厚的蒸氣。第二日，神分開這層水氣，部分的水蓋過地，部分形成大氣層之間的雲（「空氣」可翻譯作穹蒼或穹頂）。神稱空氣為天——即地以上的空間（不是指陳設星宿的天空；也不是指神居住的第三重天）。
第20節清楚指明這裡所說的天是飛鳥翱翔的天際。
一9～13 然後神使遮蓋地球表面的水聚在一處，使旱地露出來，因而有地和海。在第
二、三日，神叫地生出各樣的菜蔬和樹木。
一14～19 直到第四日，神才造太陽、月亮和眾星，擺列在天空，普照大地，作為制定曆法的標準。
一20～23 第五日，神說水要多多滋生魚類。要有雀鳥、昆蟲生長在地。翻譯成「飛鳥」一詞，所指的是「飛行之類」，包括編幅，甚至是飛行的昆蟲。
一24，25 第六日，神先造動物和爬行動物，聖經多次用「各從其類」來說明繁殖之律。生物界生命的「類」有相當大的變異，但不同類的絕不能相通。
一26～28 神工作的頂峰就在神照著自己的形象，按著自己的樣式造人，意即神要人在地上作他的代表。在某方面、人與神有相似之處。神是三位一體的（聖父、聖子和聖靈），人也是由三部分組成的（靈、魂、體）。
人與神一樣，有智慧，有道德的本性，有與人溝通的能力，也有超乎本能的情感本性。這裡所指的不包合體型上的相似之處。人與動物之分別，在於人是敬拜者，能用語言跟別人溝通，也是創作者。
第2節暗示神是三位一體的：神（複數elohim）說（希伯來文單數動詞）：「我們（複數）要照著我們的形象造人。
」聖經描述不同的性別是神造的。由始至終，進化論都不能解釋不間性別是怎樣產生的。神命令人類要生養眾多，遍滿地面。
神委任人類治理這地，管理這地——使用它，但不濫用它。現今，地球的環境所面臨的危機，是人貪心、自私和疏忽造成的。
一29，30 **清楚說明，起初一切的動物都是吃草的，而人類也是素食者。大洪水之後卻有所改變（參看九1～7）六日的創造是否按一天二十四小時計算，還是地質的年期？神向摩西啟示創造的描述的一段日子，是否「戲劇化的異象」？
沒有科學證據證明所說的日子不是太陽日。「有晚上有早晨」一句指的是一天二十四小時的日子。這句在舊約任何地方都指平常的日子。
亞當活過第七日、在他生命中第九百三十年去世。因此，第七日不會是一個地質的年期。舊約中連同數字表達的「日」（「第一日」等），就指二十四小時的一天。
神命令以色列人在安息日休息，是根據他作了六日的工，在第七日歇下一切的工休息的事實。（出二o8～11）「日」一字必須是相同的意思，方能為這裡的**作一個一致的解釋。
然而，問題在於第四日以前可能沒有我們所知道的太陽日（14～19節）根據聖經，創造大地的日期不詳。創造人類的日期也不詳。然而，聖經卻有記載家譜，甚至出現系譜中有可能出現的缺漏。
人類絕無可能象進化論者提倡的，是已經在地上生存了數以百萬年之久。
從約翰福音一章1及14節，歌羅西書一章16節和希伯來書一章2節，我們得知主耶穌積極地創造世界萬物。他的創造奇妙無限，他配得我們不絕的敬拜。
一31在第六日創造的尾聲，神看著一切所造的都甚好。
2樓：匿名使用者
首先「我們
要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 創1章26~27
再看一下後面
創2章4~7 創造天地的來歷，在耶和華 神造天地的日子，乃是這樣，
gen 2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華 神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
gen 2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
gen 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
第一個人，並沒有描述，因為他們屬血氣，1章26~27後半句：乃是照著他的形像造男造女，
2章2~5：也沒有人耕地暗示了上帝已經造了人。
聖經只講神所注重的東西，亞當是第一個有靈的人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名亞當。
《聖經》裡上帝在第六天創造了人類英文原版是怎麼說的？
3樓：匿名使用者
then god said, "let us make humankind in our image, according to our likeness;orthen god said, "and now we will make human beings; they will be like us and resemble us.你可對比此兩個版本的翻譯。 英文翻譯不是源文，源文是希伯來文，image和like按照形象和樣式翻譯沒錯。
所以，人有上帝的形象，而不是有上帝的想像。 創造宇宙萬物的上帝不是用人臆測的靠想像去創造。他的智慧和大能人無法測度，因為神是個靈，是超越宇宙萬物的。
4樓：匿名使用者
英語的詞彙常是含混的，而聖經也是一百年前翻譯的，語言可能不太好理解，但這樣說是沒錯的，因為：1上帝是靈，所以按想象為他造肉體。聖經說人有神的形象，是說在靈魂裡面，他的情操和智慧。
當然，由於在物質界唯有人具有「靈（soul）」，其他動物只有「魂（sprite）」所以人在物質界裡是最接近上帝的。
上帝用了6天都創造了什麼?第七天的時候創造了什麼?
5樓：匿名使用者
創世 在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈執行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神祕非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。
上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天裡，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
"造化鍾神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開闢鴻蒙，創造宇宙萬物的。
聖經中上帝七日造人每天具體造的是什麼啊
創世記 1 1 起初 神創造天地。創世記 1 2 地是空虛混沌，淵面黑暗 神的靈執行在水面上。創世記 1 3 神說 要有光。就有了光。創世記 1 4 神看光是好的，就把光暗分開了。創世記 1 5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。創世記 1 6 神說 諸水之間要有空氣，將水分為上下。...
問在舊約聖經中整個以色列民族一共要在上帝面前要過多少個節期比
末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十 四 十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安 轉憂為喜 轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。以斯帖命定守 普珥日 這事也記錄在書上。以斯帖記 9 20 22,32 和合本 在後來 舊約聖經沒有 修...
在聖經中神前七天分別創造了什麼上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼
1 起初神創造天地。2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神 的靈執行在水面上。3 神說，要有光，就有了光。4 神看光是好的，就把光暗分開了。5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。8 ...