1樓：匿名使用者
古代行禮的等級文章提交者：中國人中華魂 加貼在 中國歷史 鐵血論壇 古代行禮的等級大致可以分為：三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜、八拜、四拜、二拜，這些都是正規場合或舉行禮儀或大典或朝廷禮儀時用到而其他情況，只分：
嵇首、叩首、頓首、空手、作揖、拱手、頷首（答禮）就可。在常禮中，也可以用到這些八拜四拜的。 1.
八拜，通常是對父母，但也只在極正式的場合，如認親，婚禮時，天地也是這樣，但一般正規場合和對待其他長輩一樣都是四拜。其他長輩，如祖/祖母，外公外婆，曾高祖/祖母，叔伯姑舅姨，岳父母，對老師等都是四拜，夫妻之間拜天地時也是每人四拜，兄弟姐妹結義時也是這樣。而其他平輩親屬兄嫂弟姐妹等則是二拜。
[ **鐵血社群 / ]2.明代規定，對父母叔伯這樣親屬中的長輩（也包括老師），久別再見面時對其四拜，受禮者也應稍稍頷首答禮，小別，平時見面只需作揖/萬福即可。夫妻（其他這種情況只是結婚時），結義兄弟久別時也應相對四拜，但夫妻之間平時，小別時就不怎麼拘禮了。
平輩親屬，兄弟姐妹之間久別再見面時各二拜，小別只作揖/萬福即可（通常是幼者先施）對方還禮，禮數相同，而平時見個面作為主人的一方只需起身，讓座即可（古代的家裡，分主位，客位，主位就是在大堂正中，客位就是在大堂兩側。平時自己的時候，坐在主位上，客位當然是給客人預備的，但通常來訪客人時，自己不但要起身相迎，還要把主位讓給客人坐，自己坐到客位上，表示禮貌）。對於其他人之間，見個面什麼的只需作揖/萬福，對方答禮就可以了，施禮和答禮的禮數當然是一樣的，一般都是年紀小的或作為晚輩的先施，年長的作為晚輩的後還禮，男士先施，女士還禮。
而只有同學，同年，朋友這樣完全平輩同等級的才同時作揖。 古代正禮都是： 1、稽首：
跪拜，兩手拱合，叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主； 2、頓首：扣頭觸地即禮畢。
用於下級見上機； 3、空手：類頓首，但俯頭至手與心平，不觸地。用於**對尊敬的人； 常禮：
[ **鐵血社群 / ]1、揖手：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人； 2、拱手：
類揖手，只是身子和胳膊不用動。用於同級； 3、答禮：頷首致意。
用於對下級； 兩名同級**相遇時，行揖手或拱手兩次。地位不同時，低階者向右側移動，揖手兩次，高位者點頭答禮。如果地位差大，同上，高位者可以不答禮。
若差別甚大，低階者行頓首或拜首（跪地一次，叩頭四次），**不答。**聚會時，主持人只點頭致謝。胥吏見文官，必下跪，行拜首兩次。
學生見老師，百姓見**時，行拜首禮。百姓間不許拜首。 明朝對皇帝最大的禮是五拜三扣頭——長跪，俯首至手（這叫拜）五次，叩頭至地（這叫扣）三次，然後起身，拱手侍立——用於最正式的場合（**三年一次的入京朝見，貢士在殿試、傳臚時行禮）。
一般三拜四拜，然後起身侍立。接聖旨時要跪。**參與祭祀或對人表達感激時一般到四拜。
現在的簡化行禮:都是男左手壓右手。女右手壓左手 [ **鐵血社群 / ]一 嵇首（前可加作揖-然後再嵇首） 第1步：
舉手齊眉 第2步：雙膝跪下， 第3步：頭伏地一段時間，仍舉手齊眉 第4步：
直起上身，仍舉手齊眉 第5步：雙膝起，仍舉手齊眉 [ **鐵血社群 / ]第6步：手放下 二 叩首（前可加作揖-然後再叩首） 第1步：
舉手齊眉 第2步：單膝跪下， 第3步：頭觸地。
手放於兩旁 第4步：直起上身，手復齊眉 [ **鐵血社群 / ]第5步：單膝起，仍舉手齊眉 第6步：
手放下 拜（若要重複叩首的話，仍跪著但直起上身，手復齊眉，是為興。再頭觸地，手放於兩旁，是為拜。這樣來回重複，就看幾拜了） 三 頓首 第1步：
雙膝跪下 第2步：手交疊放於地，低頭 [ **鐵血社群 / ]第3步：頓首 第4步：
雙膝起 四 空手 第1步：雙膝跪下 第2步：手交疊放於地，頭碰手（但不要碰上） 第3步：
雙膝起 [ **鐵血社群 / ]五 作揖 第1步：舉手齊眉 第2步：莊重緩慢的鞠躬45度同時兩臂自眉下移至胸部。
還有微微的作揖 第1步：舉手齊胸 第2步：微微鞠躬 [ **鐵血社群 / ]六 頷首（答禮，用於受禮者對施禮者的答謝） 平時起立而不是坐著的時候，叉手於腹部，微微的鞠躬頷首 七 拱手 只舉手齊胸一下，上身不動 八 萬福 第1步：
舉手齊胸，但在左胸側 [ 轉
謝謝採納！
2樓：匿名使用者
樓主說的是不是結拜的時候應該說些什麼吧，在古代,男女結拜需要一個誓詞，大致如下：
男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。
某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休慼相關。謹序。
女用款式：蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。
爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。
氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休慼之相關。
謹序。注：金蘭：指牢固而融洽的友情，源於《易經·繫辭》「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（xiù,氣味的意思）如蘭」。後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。
結拜（以下稱結義），雅稱義結金蘭，俗稱結義、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。
久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家「義」的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。
結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和「金蘭譜」（也稱立誓言，內容附後）。「金蘭譜」每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和「金蘭譜」。
然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。這種形式，有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。
結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
希望對你有所幫助
3樓：胡道增
在古代,男女結拜需要一個誓詞，大致如下：
男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。
某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休慼相關。謹序。
女用款式：蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。
爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。
氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休慼之關。
謹序。結拜（以下稱結義），雅稱義結金蘭，俗稱結義、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。
久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家「義」的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係.結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和「金蘭譜」（也稱立誓言，內容附後）。
「金蘭譜」每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和「金蘭譜」。然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。
這種形式，有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結
拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。
要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。
結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
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