1樓：過去七佛
你是說雙手一個在上一個在下吧？不知道佛像是站立還是趺坐？
我估計那是釋迦牟尼佛的說法像。
釋迦牟尼，通常有五種造像姿勢：
(1)成道像。結跏趺坐，左手橫置雙膝上，結定印，右手置右膝上，掌心向內，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
（2）說法像。結跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環形，名為「說法螢」。
（3）佈施像。站立姿勢，左手下垂結與願印，表示能滿足眾生一切願望；右手屈臂上伸結施無畏印，表示能夠施於眾生勇氣和無畏精神。
（4）降生像。童子形象，上身赤裸，下著短裙。左手指天，右手指地（佛經稱，佛祖降生後，即向東西南北各行七步，並以右手指天，左手指地，同時做大獅子吼：
"天上地下，唯我獨尊。"所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。）
（5）涅磐像。即臥佛像，根據其涅磐情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。
佛教密宗手印：
說法印：拇指與中指相捻，其餘自然伸舒。
施無畏印：屈手上舉胸前，手指自然舒展，手心向外。
禪定印：雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。
降魔印：右手置右膝上，手指觸地。
與願印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。
智拳印：雙手作金剛拳（四指握於拇指中），以右手握左手食指於胸前。
臨：雙手十指緊扣，食指伸出相接。
兵：續上手印，中指覆於食指之上。
鬥：續上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：續上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其餘緊扣。
皆：續上手印，十指收回緊扣，左手在前。
陳：續上手印，雙手緊扣，右手在前。
列：續上手印，作智拳印。
在：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：續上手印，作禪定印。
不動明王印：雙手食、中二指伸出，右手握於左手手心。
降三世印：雙手交錯，小指相扣，拇指、中指相接。
2樓：匿名使用者
zt佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
3樓：釋正慧
禪定印以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
4樓：匿名使用者
這叫施無畏印。右手代表慈,左手代表悲。慈能與樂,悲能撥苦,故謂施眾生於無畏也
佛像手掌,一個向前,一個向下,代表什麼?意思是?如圖
5樓：紅黑石
這是兩個手印，一個是說法印（上面的），一個施與印（右邊下面的）。也就是一邊給眾生說法，一邊佈施給眾生想要的東西。慾望滿足了就可以專心學佛法了。
6樓：匿名使用者
無畏印屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
與願印以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合
釋迦牟尼佛一隻手向上 一隻手向下代表的是什麼意思啊？ 謝絕複製 求解
7樓：海印放光
.那是佛教的兩個手印------施無畏印與施願印，中國著名的靈山大佛，就是這個手印姿勢。兩個手印的介紹如下：
施無畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給與眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。
施願印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。這是佛菩薩為應眾生的祈求，所作的印相，表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。
另外，如果你見到的是釋迦牟尼佛降生像，一手用食指指天，一手用食指指地，那個意思就是「天上天下，唯我獨尊」。
8樓：吾道以一貫之
天上地下，唯我獨尊。
9樓：匿名使用者
佛在中間 上下可及 無量 因果巡迴 中為佛道 乃覺悟天地 包容萬千世界的理
佛學中，佛的各種手勢代表什麼意思呢？
10樓：曉林清風
佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見見的有智拳印、期克印等。
11樓：匿名使用者
手勢只是代表了一種信念 每個手印都代表了每個佛給你加持 讓你更生信心 只要做到一心不亂 不必太在乎外相 如果一味的追求外相那就會著相 當下放下即是佛
12樓：匿名使用者
常見佛教手印** 連線
供您參考
13樓：匿名使用者
都是佛在定中所參的法印，配合咒語
14樓：匿名使用者
佛的手勢也就是手印，常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。
說法印： 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
無畏印： 屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
與願印： 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
禪定印： 以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
佛像的各種手勢和坐姿都有什麼意思？
15樓：匿名使用者
佛陀聖像之中，有立像、坐像、臥像、飛行之像等多種，可以說每一種式樣都含有它深刻的意義，和象徵著佛陀的一份精神、一份聖格。其中的飛行象是化佛飛行空中之像。立像有兩足並立的直立像，有一足向前的展足像，有重心在前腳的蹴立像，象徵忙於教化，顯示佛陀對他體證的宇宙人生真理，充滿無限的熱情，雖是功行圓滿的佛陀，終日也要以真理不休息地為眾生服務。
也有的垂手站立，表示接引眾生。此外，坐像多表入定、說法或降魔成道，是自受用的境界。坐像有結跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交腳像等。
涅磐像是根據釋迦牟尼涅磐時的情景塑造的，所以也叫臥佛像，表示釋迦牟尼脫離人世的狀態。為臥佛的形式，只限於釋迦牟尼使用。按照佛經說法，釋迦牟尼80歲時，在娑羅樹下涅磐。
造像特點是右側臥，雙目微閉，神態安祥自然，面帶微笑。右手臂彎曲，胳膊肘支地，手掌托起右臉
佛陀住世時，說法、行化，都是由靜生動，動是有休止的時候，休止後的寧靜，則是無窮的悠長。佛陀的生命，參入天地之至奧，流入無終的時間之流中。因此，佛陀將永遠活在我們的心中，與日月同光，與天地共長。
通常佛的形相，都是以釋尊的形相為主體，所以各尊佛的容貌、形體、姿儀都大同小異，具備有「三十二相」、「八十種好」的理想特徵。佛像的神情寧靜端祥，相好莊嚴，如同出家修行的圓滿覺者像。佛像的服飾：
上身內穿僧袛支(內衣)，下身穿裙衣，外面著偏袒右肩或通肩的袈裟。 佛像還分為各種手勢的姿態，手印是佛像的標誌之一，不同的手印表達的寓意也不同。釋迦牟尼佛常用的印相有禪定印、說法印、觸地印、施無畏印、施願印，又稱「釋迦五印」，分別在禪定像、說法像、成道像、旃檀佛中使用。
佛像各種手勢的姿態，也稱「印相」或「印契」。 手印是佛像的標誌之一，佛像從其形體容貌來說，都具備相好，可以通過手印的不同來進行區分。釋迦牟尼佛常用的印相稱「釋迦五印」，分別在禪定像、說法像、成道像、旃檀佛中使用。
常見的手印有以下幾種：
禪定印：雙手相疊，置於腹前，掌心向上，表示身心安寧，無一切雜念，進入禪定狀態。
說法印：左手放在足上，右手舉起，以拇指和食指（或中指、無名指）作環形，表示佛在說法。也有的兩隻手都結說法印。
觸地印：又稱「降魔印」，左手（或右手）自然垂下，掌心向內，食指觸地，表示佛用法力降伏惡魔。
施無畏印：右手上伸，置於胸前，手指伸直，掌心向外，表示佛能解除眾生的苦難。旃檀佛像採用這種手印。
施願印：又稱「與願印」，左手自然垂下，掌心向外，表示佛能滿足眾生的願望。
智慧印：金剛界大日如來佛採用的印相，雙手至於胸前，左手的四指握拇指，右手握左手食指。 彌陀定印：
阿彌陀佛的印相，與禪定印相似，兩手相疊，右手置於左手上，掌心向上，兩手屈食指，拇指按在食指上。
合十印：又名「合掌」，即十指併攏，兩掌相合，為僧人通常禮節，表示誠心誠意。供養人造像中常見使用。
阿彌陀佛相好莊嚴，光明遍照，端正無比，有跏趺坐於蓮臺上或端立於蓮臺上，有九品來迎手印，說法印等，有手持蓮臺，表示接引眾生往生西方，蓮花化生之意。阿彌陀佛有九品往生手印：1.
上品上生；2.上品中生；3.上品下生；4.
中品上生；5.中品中生；6.中品下生；7.
下品上生；8.下品中生：9.
下品下生。 彌勒菩薩相好莊嚴，載寶冠瓔珞，穿菩薩裝，兩**叉而坐；也有右手指臉頰，左腳下垂成半跏思惟的彌勒菩薩像，表示在兜率等待下生的坐姿。彌勒下生成佛的法相與釋尊相同，具足相好莊嚴的聖容，身著袈裟，姿勢大都是倚坐像，即雙腳自然垂下，足採蓮花，手作說法印。
16樓：德州知識達人
佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，
說法印，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
施無畏印，屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。
定印，又稱禪定印。是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。
據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定，修習成道時，就是採用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
降魔印，以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。
因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
與願印（又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
以上五種手印，合稱為釋迦五印，這是最常見的幾種印相。除此以外，還有一些常見的印相如阿彌陀佛有九品印，從上品上生到下品下生，分為三等九品，表示阿彌陀佛根據眾生不同的修行程度、按不同的待遇接引他們往生西方極樂世界。佛教的密宗又以各種不同的印相來表示佛的內證、誓願和各種功德，所以密宗特別重視印相，其印相的規定也特別具體複雜。
最常見的，則是金剛界大日如來的智拳印和胎藏界大日如來的法界定印。大日如來是密宗所說的法身佛，他集理性與智慧為一體。其理性的顯現，稱之為胎藏界，因為他們認為佛理具足一切功德，就如子藏母胎一般。
其智慧方面的顯現則稱為金剛界，比喻佛的智慧有如金剛，無堅不摧。代表理性的胎藏界大日如來的法界定印，即與釋迦五印中的定印相同。代表金剛界大日如來的智拳印，是以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中（稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於當胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。
坐像又可分為結跏跌坐、半跏跌坐、跪坐、倚坐、箕坐、蹲居坐等多種。結跏跌坐又稱全跏坐、正跏坐，是各種佛像中最常見的一種坐法。佛教認為這種坐法最安穩，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經常採取這種坐法。
相傳釋迦牟尼在菩提樹下進入禪思，修悟證道，採用的就是這種坐姿。結跏跌坐的姿式是以左右兩腳的腳背置於左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。
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