1樓：匿名使用者
土地資源作為一種人類生存與發展最重要的自然資源，具有明顯的自然生態與社會經濟特性。一方面，土地資源是在一定區域自然環境條件下形成、演變與發展的，這些自然條件即是土地資源本身與土地利用/覆蓋變化的影響因子；另一方面，有些自然條件也是直接構成土地資源的重要組成部分，因此土地資源被賦予了十分鮮明的自然特徵。而土地資源的開發利用卻離不開人類經濟行為與社會活動的參與、影響、干預甚至干擾，更少不了以其為生存載體的生物資源及綜合的生態環境的互動影響和作用。
土地資源自然特性、社會特性和生態特性的綜合與交融，決定了土地利用/土地覆蓋變化的調控是一項複雜的、綜合的系統工程。
人類社會歷史的發展已經證明，人類對土地的開發利用經歷的是一個從自發向自覺、從盲目向科學的轉變過程。從我國來看，在實行社會主義市場經濟體制的今天，由於在引進市場機制過程中存在一些市場調控的盲目性、侷限性與滯後性等弊端，再加上土地資源本身有稀缺、不可再生、不能移動的特點以及我國人多地少、後備土地資源不足的嚴峻形勢，而人們在開發利用土地資源的過程中仍然不可避免地會出現一些土地利用的不合理行為，其結果不僅影響到土地資源的有效合理利用，也妨礙了我國社會經濟的正常有序發展。因此，進行巨集觀調控，以達到對土地資源的合理利用已是十分的必要與緊迫。
土地利用是人們根據土地資源的特性、功能和一定的經濟目的，對土地的使用、保護和改造。人類的發展史也就是人類對土地資源的開發利用史，土地利用變化通常會導致土地覆蓋的變化，進而對生態環境發生影響，導致生態系統結構和功能的改變；反之，生態環境的變化又會在很大程度上影響到土地利用/覆蓋的變化。
2樓：燦爛小帥哥
不知道別問我，我暫時想不到晚點答覆你抱歉
月相的變化和人有什麼關係
3樓：小周子
中國人的月亮情結
一、「今人不見古時月，今月曾經照古人」——月亮與歷史月亮，是中國人心目中的宇宙精靈，《史記天官書》雲：「月者，天地之陰，金之神也。」古人以「金、木、水、火、土」五行來說明四季，春屬木，夏屬火，夏秋之交屬土，秋屬金，冬屬水。
秋天，月亮最明、最清晰，所以是「金之神」。古代天子春天要祭拜太陽，秋天要祭拜月亮。祭拜太陽是在早上，祭拜月亮是在晚上。
人們在生活中崇拜、敬畏月亮，在文學作品中則大量描寫、詠歎月亮。以李白為例，流傳下來的九百多首詩中，竟有三百二十多首與月亮有關。可以這樣說，唐宋以來沒有哪一個知名詩人或詞人沒有寫過月亮讚歌。
古人為什麼對月亮情有獨鍾呢？大致原因有四：一是因為月亮是離人類最近的天體，人們十分關注它；二是月亮有規律的形狀變化(上弦、下弦、月虧、月滿、月蝕、月暈等)引來人們好奇；三是月光的清和、明亮、素雅，符合中國人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四是古代文人常常為了功名或生計，背井離鄉，辛苦輾轉，所以特別嚮往「圓」的事物，於是以月寄情，抒發感想。
所以，詠月的詩詞就多起來了。
二、「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」——月亮與人情因為月亮的永恆、美麗、親近，所以古代詩人總是把自己的情感寄託在它的身上，因而生髮出許多感人的詩句，其中表現鄉情、親情、友情、愛情、閒情，無不盡致，最耐玩味。下舉數例。鄉情：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：
《靜夜思》)這首詩童蒙皆知，觀眾朋友無人不曉，此詩通俗！但是，這首詩的「旅中情思，雖說明卻不說盡」(沈德潛：《唐詩別裁集》)。
所以，要想真正讀懂這首詩就要聯絡李白的個性來理解。李白從小性格浪漫不羈：「十五好劍術」、「擊劍為任俠」，青年出川，「仗劍去國」，而且「一生好入名山遊」，似乎是一個浪跡天涯、四海為家的真正遊子。
但是，李白又是一個極其謙卑、真誠的人，在這「靜夜」之際，在遠離故土，久別父母的日子裡，在漫遊天下卻一事無成的際遇中，在他孤單地躺在床上的時刻，他由一輪明月想到了自己的故鄉，自己的根，他「低」下了他那「安能摧眉折腰事權貴」的高昂的「頭」！啊，赤子李白，故鄉永遠在他的心中！親情：
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹。(杜甫：《月夜》)這首詩作於天寶十五年(756)八月。
是年六月，安祿山叛亂，兵破臨潼，玄宗逃蜀。七月，肅宗繼位。正攜家避難的杜甫，將家小留在鄜州(今陝西富縣)，隻身前往肅宗行在(甘肅靈武)「保駕」，途中不幸被叛軍虜至長安。
這首詩就是作為俘虜的杜甫在長安望月思親而作，它表現的是社會動亂中離人的情感，而且，杜甫能以他的卓絕的詩才將這種情感表達出來。其實，在平常的歲月裡，在千家萬戶中，在千千萬萬不一定能以詩歌來表現月下思親的普通人心裡，見月思人，見月傷情都是一樣的。愛情：
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。(張九齡：《望月懷遠》)這首詩一開頭即描寫出「海上生明月」的奇特景象：
明月從大海升騰而起，普天下有情人將共享這美麗的時刻。「天涯共此時」中的「共」字，正寫出了有情人心中所共有的愛。「情人怨遙夜，竟夕起相思」，是說懷著深情厚意的人抱怨長夜難熬、「竟夕」不眠，被「相思」所折磨，只能「起」而披衣徘徊。
「滅燭憐光滿，披衣覺露滋」，夜深了，月光更加明亮；露水寒涼，沾溼衣巾。「不堪盈手贈，還寢夢佳期」，作者深情地說：很想用雙手捧一掬月光贈給我的心上人，但月光不能用手盛滿，只有回屋就寢尋夢，也許在夢中能與你相會……
三、「但願人長久，千里共嬋娟」——月亮與中秋在詠月詩詞中，莫過於詠中秋節。因為中秋節為農曆八月十五日，時逢秋季，氣候較為乾燥，天空總顯得秋高氣爽，能見度大大提高。而且，從科學的角度看，這一天月亮與地球的距離最近，所以從地球上看月亮，就覺得月亮是一年中最圓滿和最明亮的。
而這種世上最「圓」的事物，又切合了中國文化中追求人生、事業圓滿的心理，於是在幾千年八月十五祭月、慶豐收的意義上，又加入了追求「團圓」的內容，中秋節成了「團圓節」。因此產生了浩如煙海的中秋節感懷的詩詞。對中秋節月亮的描寫最為精采的還數蘇軾的那首《水調歌頭》：
「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？
」如前所述，與世界上其他民族較為關注太陽不同，中華民族在對宇宙的認識中比較重視月亮。我們的祖先曾無數遍地通過觀察月亮的執行，來**人和宇宙的關係。「江畔何人初見月，江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似」(張若虛)；「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此」(李白)。月亮是永恆的，人生能永恆嗎？
月亮是圓滿的，人生能圓滿嗎？於是就有了「青天有月來幾時，我今停杯一問之」(李白)，於是就有了「明月幾時有？把酒問青天」，於是就創造了一個自我安慰的團圓節——中秋！
但是，上天講不講這一套呢？天上是否也有團圓節呢？「不知天上宮闕，今夕是何年？
」應該去看一看……「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」多少人猜想著：天堂一定是美的，月宮一定是美的，遠方的世界一定是美的。
但是，去過的人就知道，無論**都會有醜惡和不公平，無論何人都會有不順心的時候。可不是嗎？「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」(李商隱)。
這就叫「高處不勝寒」！所以，理智的做法是：不逃避，不放棄，勇於面對現實。
「起舞弄清影，何似在人間！」人間會有不幸，會有孤獨，但只要你熱愛這世界，熱愛人生，那麼你就會有生活的信心、生活的樂趣、生活的希望！即使是自娛自樂式的「起舞」，即使只有影兒相伴，也比追求那虛無縹緲的「瓊樓玉宇」強。
一切的一切，「何似在人間」啊！難怪當年仁宗皇帝讀了蘇軾這首詞，感動不已，興奮不已，慨嘆「蘇軾終是愛君」……「轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
」中秋之夜，月如飛鏡，轉過硃紅色的樓閣，低下雕花的門戶，照在因思念親人而不能成眠的離人床前。此時此刻，月亮的圓滿反襯了離人的孤單，「多情卻被無情惱」，自然會心生抱怨，「不應有恨，何事長向別時圓」：月亮啊月亮，我同你往日無仇，近日無怨，你為什麼總在我別離之際卻肆意地炫耀你的「圓」呢？
這是詞人的「蠻語」，是不近情理的話。人之有愁有怨，與外在景物何干？倘若人人都這樣來思考問題，那還能活下去嗎？
所以，這只是一個假設，一個鋪墊，一個極端，是打了一個「結」。該如何解開呢？「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
」這是至理名言，將前面的「結」一語宕開，其中蘊含的人生哲學是常人所難以深刻理解的。魯迅曾說過，中國人往往追求一種「圓」文化，幻想著生活都是十全十美的。其實，人生何曾「圓」過？
天災人禍、意外事故、功名不就、事業無成、家庭矛盾、健康欠佳、愛恨情仇、生離死別，哪一項都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面對。從某種意義上講，人生的「不圓」是絕對的，「圓」則是相對的。
就像月亮有陰伏、晴出、團圓、缺損一樣，自古難以十全。即如十五團圓之夜，每月只有一次，而這一次也是「十五的月亮十六圓」啊！不懂得「此事古難全」就會出現三種情況：
一是只看到「全」而不承認有「缺」，對生活的挫折沒有思想準備，一旦面臨，便被擊倒；二是自欺欺人地迴避「缺」而刻意求「全」，盲目追尋，活得很累，結果事與願違，適得其反；三是理論上認識到了人生「難全」，但行動上卻本能
4樓：秀秀把
感情的事，本來就不可**。因為這不是一種計劃，要按照計劃去做。所以感情要發展到雙方認為該結婚的時候，就是結婚最好。
5樓：匿名使用者
隨著月亮在星空中自西向東地移動一大段距離,它的形狀也在不斷地變化著.這就是月亮位相變化,叫做月相.
跟人沒有關係.
為什麼經濟學十分關注經濟結構特徵,這對分析市場資源配置有什麼作用
6樓：匿名使用者
在自bai然科學裡面，物質的結構du決定物質的性質
zhi，推廣到社
dao會科學領域，也內能成立。什麼樣的經濟容結構往往會導致一些必然的結果，只有搞透一個社會的 經濟結構，才能把握這個社會經濟的發展方向和可能出現的結果，從而促進經濟發展，並且避免惡果。例如宋鴻兵上次**的華爾街的金融海嘯一樣。
可以使資源配置更加優化。
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