1樓：冰島寒煙
截竿進城
魯有執長竿入城門者，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
具體問題具體分析
買櫝還珠
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
本末倒置
宋人疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰："不築，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。（也叫智子疑鄰）
不應以血緣遠近看問題
2樓：何處淬吳鉤
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?
」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?」雜曰：
「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
3樓：匿名使用者
典故[編輯本段]
出自《戰國策·齊策二》。《史記· 楚世家》所載原委略祥：「楚柱國昭陽，將兵攻齊，陳軫適為秦使，齊往見昭陽曰：
人有遺其舍人一卮酒者，舍人相謂曰：數人飲此不足以，請遂畫地為蛇，索先成者獨飲之。車人曰吾蛇先成，舉酒而起曰，吾能為之足，及其為之足而後成，人奪之酒而飲之。
曰：蛇固無足，今為之足是非蛇也。」
寓意[編輯本段]
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，多此一舉，反而壞事。明人羅貫中《三國演義》第一百一十回：
「張翼諫曰：『將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。』告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。
發音[編輯本段]
huà shé tiān zú
解釋[編輯本段]
畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
出處[編輯本段]
西漢·劉向《戰國策·齊二》：「蛇固無足，子安能為之足？」
用法[編輯本段]
連動式；作賓語；含貶義
示例[編輯本段]
周而復《上海的早晨》第四部：「他想接上去說，又覺得是～，只好惋惜地坐著沒動。」
近義詞[編輯本段]
徒勞無功、多此一舉 弄巧成拙
反義詞[編輯本段]
畫龍點睛、恰到好處、恰如其分
燈謎[編輯本段]
巳原文、註釋、譯文
[編輯本段]
楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：「數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇，曰：「吾能為之足！
」未成。一人之蛇成，奪其卮，曰：「蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？
」遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。 ——《戰國策·齊二》
①祠（cí）——周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫「祠」。 ②舍人——貴族家裡養的門客。卮（zhī）—— 古代盛酒用的器皿。
③相謂——互相商議。 ④引酒——拿過酒杯。引，取過來。
且——將要。 ⑤固——固然，本來的意思。 ⑥子——對人的尊稱。
安——疑問詞，怎能，哪能的意思。 ⑦遂——於是就。 ⑧亡——失去,得不到。
古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。
讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：
「我能夠再給它添上幾隻腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：
「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇添腳的人最終失掉了到嘴的那壺酒。
示例 將軍功績已成，威聲大震，可以止矣。今若前進，倘不如意，正如「～」也。（明·施耐庵《水滸全傳》第一百十回）英文
4樓：夢緣天空的魔咒
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐置之市而忘操之已得履乃曰："吾忘持度。"反歸取之，及反，市罷，遂不得履。
人曰："何不試之以足？"曰：
"寧信度，無自信也。」
意思：鄭國有個人想去買鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼寫在座位上，他匆忙上集市，忘了拿尺寸，他已經拿到了鞋子卻說：「我忘記帶尺碼了。
」又回家去取，等他趕回來，集市已經散了。
寓意：要根據事情的變化去處理事情，不能墨守成規，事情變了，我們處理的方式也要改變。
找一些成語寓言故事(文言文)有譯文和寓意的
5樓：匿名使用者
鸚鵡救火
簡介中國傳說故事.一天,一隻鸚鵡飛往別
6樓：匿名使用者
666666666666666666666666666666
十則寓言故事及其寓意，要文言文的那種
7樓：琉璃水晶公主
塞翁失馬
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？
」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
寓意：福禍相依，我們要善於用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
寓言意義：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
先發兩則了。。。。網上可以查到。
8樓：造夢
翁失馬近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？
」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
寓意：福禍相依，我們要善於用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
寓言意義：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
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關於古代寓言故事（文言文）的原文、譯文、寓意？
9樓：匿名使用者
對牛彈琴
原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 （出自《牟子》）
譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。
公明儀於是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
現在的寓意——你知道
10樓：碧友易侍仙
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之，
棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。毛遂
自薦秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。
文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。
門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。
」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：
「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。
今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：
「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。
十九人相與目笑之而未廢也。愚公
移山太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱士之北。
」遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
11樓：文夏蘭屠虹
執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？
」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：
「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」自相
矛盾楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱讚他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。
」（他）又稱讚他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：
「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠迴應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
杯弓蛇影的寓言故事，杯弓蛇影寓言故事和寓意
這個典故意思是說，客人見杯中弓影，以為是蛇在酒中，勉強喝下。即疑慮而生病，明白真相後，疑慮消失，沈痾頓愈，後遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因錯覺而產生疑懼，比喻疑神疑鬼，妄自驚憂，清人黃遵憲 感事 詩 金玦龐涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。趙翼 七十自述 詩 水中見蟹猶生怒，杯底適蛇得不驚。寓言故事 杯弓蛇影...
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經典的寓言故事 一 用人之道 10個寓言故事的成語 十個寓言故事的成語,並解釋其意 疑鄰盜斧 做人處事要實事求是，從實際出發，不能憑空猜想。自相矛盾 矛進攻敵人的刺擊 盾保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後牴觸。自作聰明 自以為聰明而亂作主張。指過高地估計自己，主觀地辦事。買櫝還珠 櫝木匣 珠珍珠。...
文言文的寓言有哪些，有哪些文言文寓言
1 劉基 郁離子 寓言故事 芮伯獻馬賈禍 周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰 不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將嘵於王，王必信之，是賈禍也。弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰 伯也隱。王怒逐芮伯。...