1樓：各種怪
正人之德，厚民之生，不斷探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不斷探索才能發現真理，達到前所未有的新境界。
出處：「正德厚生」――引自句子「正德、利用、厚生惟和」，語出《尚書·大禹謨》。
譯文：既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足、社會和諧之目的。
《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
譯文：成年人為學的根本在於廣大人本身的美好德行，在於使人棄舊圖新，棄惡揚善，最終達到至善的完美境界。
2樓：好木木偶
1、正德厚生：引自句子「正德、利用
、厚生惟和」，語出《尚書·大禹謨》。
意思是將利用與正德、厚生併為三事，正德、利用、厚生三件大事的協調執行，乃平治天下的首要謀略。
2、臻於至善就是不斷探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不斷探索才能發現真理，達到前所未有的新境界。
出自：《大學》開宗明義就有這樣一句：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
」意思就是，成年人為學的根本在於廣大人本身的美好德行，在於使人棄舊圖新，棄惡揚善，最終達到至善的完美境界。「親」，通「新」。
3樓：匿名使用者
這兩句話分別典出我國古代文獻《尚書》和《大學》中。
先說上半句「正德厚生」。這是《尚書·大禹謨》記載的帝舜和大禹在討論如何治理國家對白中的話。大禹對帝舜說，您時常說的「德惟善政，政在養民。
」我認為就是正德，利用，厚生，唯和。這是大禹闡述的治理國家的思想，並得到了帝舜的高度讚揚。
大禹的這句話是什麼意思呢？按照《中庸》的說法，「正德」就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。這裡的德並不能簡單地認為是道德的含義，而是指事物的屬性，正，此處為使動用法，意為使事物的屬性平正，不偏斜。
利用，指利用自然資源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和諧，協調。
治理天下，「正德」置於首位，是「利用」、「厚生」的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足、人際和諧之目的。
再來看下半句「臻於至善」。這句典出古代四書中的第一本《大學》，《大學》開宗明義就有這樣一句：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
」 意思就是，成年人為學的根本在於修明自身，用自己學問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會，親近人民而為之服務，最終達到完美的境界。
「正德」是謂「正身之德、正物之德」，這個德，應該說就是一個因子或者基因，只有將一個健康的因子或基因植入一個機體，那麼才能使其成長為一個健全而富有活力的生命體。無論是治理一個國家還是經營一個企業，首先要「正」這樣的「德」，這是一個大前提。「厚生」則謂「厚民之生」，指要尊重、關愛、厚待社會民生及一切生命體，體現的是一種關愛民生、兼及天下的濟世情懷。
「正德厚生、臻於至善」在表達上言簡意賅，其寓意則深遠曠達，傳承著中國深厚的文化底蘊，又凸顯了現代進取精神，既體現了中國移動的獨有特質，又闡釋了中國移動的歷來信仰。「正德厚生」，是中國移動的行為責任規範與社會責任的宣言，表達了個體對自我的最高要求，充盈著人對自身嚴格的責任意識。 「臻於至善」，是一種永不止息、創新超越的進取狀態和對完美境界孜孜不倦的追求精神，宣示了中國移動成為同業乃至所有企業公認典範的自我定位。
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