1樓：匿名使用者
黃粱美夢
解題過程：一個人做夢，夢到自己有一幢別墅，答案就是黃粱美夢。
成語拼音：huáng liáng měi mèng成語解釋：黃粱：小米。煮一鍋小米飯的時間；做了一場好夢。比喻虛幻的夢想。
成語出處：唐 沈既濟《枕中記》：「怪曰：『豈其夢寐耶？』翁笑曰：『人世之事亦猶是矣。』」
擴充套件資料成語用法：黃粱美夢偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義。
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語正音：黃，不能讀作「huānɡ」。
成語辨形：粱，不能寫作「樑」。
成語辨析：黃粱美夢與「南柯一夢」；都可比喻虛幻的事情一場空。但黃粱美夢指有美好境遇的夢；「南柯一夢」泛指一場夢；並不特指好夢或惡夢。
近義詞：南柯一夢、白日做夢、黃粱一夢
反義詞：如夢方醒
成語例子：他規劃的遠景只不過是黃粱美夢罷了。
2樓：夢裡心落
成語是「金屋藏嬌」。
【解題過程】黃色的屋子意為**築就，裡面藏了一個女人，比喻對妻妾的寵愛，**於漢武帝時的故事。
【讀音】jīn wū cáng jiāo
【釋義】漢班固《漢武故事》記載，漢武帝幼小時喜愛表妹陳阿嬌，並說「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也」。後泛指對嬌妻美妾特別寵愛。也指納妾。
【出處】漢·班固《漢武故事》：「好；若得阿嬌作婦；當作金屋貯之也。」
【典故】
漢武帝劉徹四歲時，做太子的是他的哥哥劉榮。劉徹之所以能當上太子，全靠景帝的姐姐長公主的幫助。長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，將來就是皇后。
但是太子的母親慄姬卻不領情，於是長公主把目光轉向了劉徹。
有一次，她問劉徹願不願意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：以後如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。（「若得阿嬌，必以金屋貯之。
」）漢景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事。 後來，劉徹做了皇帝也娶了阿嬌，造了富麗堂皇的宮殿實踐了小時候的諾言。
一座房子，一顆紅心，一個女人，一沓紙猜成語
3樓：匿名使用者
成語；宅心仁厚
解題過程：房子就是宅，紅心是心，女人是人諧音仁，一沓紙比較厚，答案就是宅心仁厚。
成語拼音：zhái xīn rén hòu
成語解釋：宅心：居心。指人忠心而厚道。
成語出處：宋·陸游《上趙參政啟》：「此蓄伏遇某官造德精微，宅心忠厚。念錦裡十年之卜築，已是蜀人；憐萍蹤萬里之來歸，特捐漢節。」
擴充套件資料
造句(1) 但他在銀幕下的角色更證明他宅心仁厚，他的志向隨著每一個新角色變得更加遠大。
(2) 您時時做出奉獻、心地善良、宅心仁厚,慷慨不已又熱情.
(3) 我的叔父宅心仁厚；他從不拒向其求助的人於千里之外[造 句 網]。
(4) 我初到香港的時候，我的中國老闆宅心仁厚，循循善誘，我上班沒多久就送給我一塊手錶。
(5) 說起種族間的包容，比利可真是宅心仁厚。
4樓：暴走少女
一座房子，一顆紅心，一個女人，一沓紙猜成語是「宅心仁厚」。謎面一個房子是宅，一個紅心是心，一個女人諧音仁，一沓紙就是說厚。
5樓：若雨繁花開
成語；宅心仁厚
宅心仁厚 [zhái xīn rén hòu]
[釋義] 宅心：居心。 指人忠心而厚道。
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6樓：十三貝勒爺
高屋建瓴
【解釋】：建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子裡的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
【出自】：《史記·高祖本紀》：「地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。」
【示例】：革命的豪情和革命的氣魄，使他的史劇氣勢恢闊，振擺超騰，～，雄渾奔放。
【語法】：偏正式；作謂語、定語；比喻居高臨下。
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7樓：歐米伽
瘋狂猜成語一個人來站在屋子源外一個孤魂站在屋子外面答案是【魂不守舍】
【解釋】：舍：住宅，比喻人的軀殼。靈魂離開了軀殼。指人之將死。也形容精神恍惚。
【出自】：《三國志·管輅傳》裴松之注引《輅別傳》：「何之視侯，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。」
【示例】：我看寶玉竟是～，起動是不怕的。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第十五回
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8樓：劍王牙
各得其所
gè dé qí suǒ
[釋義] 原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。
[語出] 《周易·繫辭下》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」
[近義] 各取所需
[用法] 動賓式；作謂語；指各人都得到滿足[例句] 全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要～。（《***選集·在陝甘寧邊區參議會的演說》）
9樓：匿名使用者
當局者迷
拼 音[dāng jú zhě mí]
五 筆info
繁 體當局者迷
生詞本基本釋義 詳細解釋
迷:糊塗，迷惑。指當事人反而糊塗。
用 法主謂式；作主語、賓語；指當事人糊塗
近反義詞
反義詞旁觀者清
典 故唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏徵整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，並命元澹等仔細校閱一下，再加上註解。不料，右丞相張說(yue)對此提出不同看法。
他說，現在的《禮記》，是西漢戴聖編篡的本子，使用到現在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了註解，已經成為經書，有什麼必要改用魏徵整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。
為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是採用主客對話的形式寫成的。先是客人問：
《禮記》這部經典著作，戴聖編篡、鄭玄加註的本子與魏徵修訂的本子相比，究竟哪個好?」主人口答說：「戴聖編篡的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、註解、互相矛盾之處很多，魏徵正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對!
」，客人聽後點點頭，說：「是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊塗，旁觀者卻看得很清楚。」
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