1樓：秋天一片寒
深刻的現實主義精神是趙樹理**創作的一貫特色。四十年代由於他的**對解放區農村生活的深刻開掘，真實反映瞭解放區農村正在發生的偉大變革，他被人們稱為「地道的解放區的歌手」①。全國解放後，趙樹理依然以嚴謹的現實主義態度從事創作，繼續長期深入農村、熟悉農村生活，排除各種干擾，堅持一切從生活真實出發。
他的作品，真實地再現了建國後農村社會主義革命和建設中的成就與問題，發展與波折，表露了趙樹理對我國農村問題獨特而深刻的見解。一九六二年在大連召開的農村題材短篇**創作座談會上，與會同志一致讚揚了趙樹理創作中深刻的現實主義精神。邵荃麟說：
「這個會上，對趙樹理同志談得很多，有人認為前兩年對他評價低了，這次要給以翻案。為什麼稱讚老趙？因為他寫了長期性、艱苦性。
現在看來，他是看得更深刻些。這是現實主義的勝利。」這裡正確而中肯地指明瞭建國後趙樹理**創作中最為重要的創作特色。
趙樹理**的現實主義精神。首先表現在反映生活的真實性與深刻性。他的**，敢於面對現實，按照生活中的本來面目再現生活；同時又注意開掘生活深層，向現實深化，不斷提出一些農村中普遍存在而又令人深思的社會問題，以引起人們重視。
可以說，趙樹理作品中描寫的生活是有深厚的現實基礎，經得起歷史的檢驗的。《登記》、《求雨》等作品，以歡快的筆調真實反映解放初期農村新、舊思想的消長；在農業合作化運動初期，趙樹理的《三裡灣》，既真實描寫農業社在解放生產力、增加農民集體財富方面的優越性，說明合作化的歷史潮流無法阻擋，又實事求是地反映了這場運動的艱鉅性，深刻提出用社會主義思想教育與改造農民是一項長期的任務。最為難得的是五十年代末期，趙樹理面對農村經濟被破壞的嚴重局面，表現了一位藝術家可貴的勇氣和責任心，從《鍛鍊鍛鍊》到《賣菸葉》，仍然堅持描寫他在生活中所真實感受到的東西，不說假話，不對生活作浮誇、虛假的描敘。
同時還針對農村實際情況提出重大的社會問題，如：提倡實幹精神，批判資本主義勢力，重視農村基層幹部的思想作風，關心新一代農民的成長，揭示阻礙他們健康成長的原因等等。這就使趙樹理的**表現出同類作品中極為少見的真實性與深刻性。
趙樹理**創作的現實主義精神，還突出地表現在建國以後他更加註意人物形象的多樣化，努力根據實際生活創造出多種多樣的人物來。翻開趙樹理的作品，我們可以從中看到我國農村中各種型別的農村基層幹部與農民的形象，這些人物無論從年齡、性別、個性來說都是多種多樣的。趙樹理自覺地克服創作中「寫舊人舊事容易生活化，而寫新人新事有些免不了概念化」①的毛病，在塑造先進農民形象方面作了十分可貴的努力。
《三裡灣》中那群性格各異的辦社積極分子，比《李有才板話》中鬥爭地主的積極分子「小」字輩們，形象要充實得多。特別值得重視的是作者成功地創造了老農中的先進分子陳秉正的形象。這個由豐富的現實生活中昇華出來的藝術形象，完美地凝集了我國勞動人民對於勞動的無比光榮感。
他比之於趙樹理筆下的青年先進農民形象要飽滿得多，但又顯得可親可愛，而不是生活在雲端裡的完人。在趙樹理創造的人物畫廊裡，塑造得最為成功的是農村中揹著這樣那樣歷史包袱的中間、落後人物，那些帶有綽號的栩栩如生的人物形象，他們的思想行為具體證明了***所說「嚴重的問題在於教育農民」的偉大意義，在現實生活中起著鏡子的作用。小飛蛾的形象促使解放初期千千萬萬受封建思想束縛的農村婦女擺脫精神枷鎖而覺醒；範登高、糊塗塗、小腿疼、吃不飽以及投機倒把分子賈鴻年等活靈活現的藝術形象，將使廣大農民引為鑑戒。
努力探索文學創作的民族化、大眾化，重視使自己的作品為中國老百姓，特別是廣大農民群眾喜聞樂見，是趙樹理**創作的又一特色。首先由於作者熟悉農村，作品中描寫的人是地道的中國農民，特別是那些可愛的老農民；描寫的事無論是矛盾衝突還是風土人情，都具有中國農村的氣派與特點：表現的主題，又是廣大農民群眾普遍關心的問題。
其次是在語言及表現形式上以廣大農民的思想、心理、習慣為基礎，使作品充滿了濃郁的泥土氣，老百姓不僅看得懂，而且還愛讀。
趙樹理的語言是真正的民族語言，有著自己鮮明的特色。茅盾曾說：「如果把他的作品的片斷混在別人作品之中，細心的讀者可以辨別出來。
憑什麼去辨認呢？憑它獨特的文學語言。獨特何在？
在於明朗雋永而時有幽默感。」①趙樹理的語言是在群眾口語的基礎上進行藝術加工，既顯現出明白曉暢、簡明生動的特點，又耐人尋味，富有表現力。趙樹理的幽默感，表現在敘事寫人時的妙語橫生，並善於概括人物的性格而給他一個形象鮮明的綽號。
這種幽默為趙樹理的創作增加了風趣、樂觀的生活氣息。
在表現形式方面，趙樹理十分重視民族的傳統藝術技巧，如評書敘事、摹情、狀物的藝術，注意將那些「值得學習的辦法繼承下來，再加上自己的發明創造」②，形成了自己的一套寫法。在人物描寫上採用傳統的白描手法，講究用幾句話、幾個富有特徵性的動作，簡潔地勾勒人物形象；情節結構講究故事性，並有一套組織故事的藝術手法，做到順當流暢而又曲折有味；在敘事與寫景的關係上，把描寫情景融化在敘述故事中，通過作品中人物的眼睛來寫景等等。富有特色的民族語言，高超的傳統藝術技巧，使趙樹理的創作顯示出樸素、明朗、幽默的獨特風格。
趙樹理的創作也存在不足之處，有些作品的藝術形象不夠飽滿，特別是社會主義時期新一代農民，由於作家對他們的瞭解不象對老農民那樣深入，塑造形象時往往缺少細緻的有感情的描寫，致使這些形象缺少內在的藝術魅力，《三裡灣》中的範靈芝就是一個明顯的例子。趙樹理注意吸收與繼承民族傳統藝術，並取得了出色的成就，但在積極吸收外國優秀作品藝術技巧豐富自己的藝術表現力方面尚嫌不足，這有時也在一定程度上影響了作品的藝術性更快、更大的提高。
2樓：我愛老公大大
清楚呢,袁姍姍,我敢確定有｀｀
趙樹理的**特色是什麼？（以《小二黑結婚》為例）
3樓：匿名使用者
一、問題**，這是一篇典型揭露農村存在 的問題的問題**；〈〈小二黑結婚〉〉中揭露了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農民的愚昧。此外**業從金旺兄弟的所作所為反映了解放後解放區遺留下來的惡霸作風，和欺上瞞下的行為；也反映出農民自身的小農意識。再有，文中對父母包辦婚姻的揭露也很到位。
如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給「插起招軍旗，就有種糧人」的吳先生；還有二諸葛家養育的童養媳等等都可反映這些問題。
二、強烈的政治色彩，也由於過分注意為政治和中心工作服務，因此給趙樹理的創作帶來了一些明晰那的侷限，如拘泥於具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向；作品有**政治，**政策的痕跡。有時會因政策事物而累及作品等。但是由於趙樹理常年生活在農村，紮根於基層，憑藉他對農村和農民的深切瞭解，對中國農村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風和創作態度也使得他的問題**得以突破就事論事的侷限，取得不凡的思想成就。
從〈小二黑結婚〉〉看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區長一人負責，文中也是由於區長這個關鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，歲鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點什麼。
三、鮮明的反封建傾向，受「五四」時期思想的影響，加上長期生活在農村，對於封建主義的表現相當瞭解，所以他的作品有對封建意識下的農村社會關係和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農民對於金旺兄弟的所作所為採取敢怒不敢言的態度也反映了農民思想的弊端。
此外他的西歐按說關注現實服務於現實鬥爭。他的**基本上屬於現實主義範疇，但卻又不同於歐美的批判現實主義，又不同於那種假現實主義，然而這樣的現實主義可能導致狹隘的經驗主義。如在**中描寫的解決各種矛盾的方式。
但比起虛假，浮誇來說則不失鍼砭時弊的意義。而且他的**沒有那麼咄咄餓理想化色彩，人物質樸如本色。
四、**採用富有民族特色的方法構建作品，刻畫人物；即他是民族化與大眾化的堅定實踐者。「五四」以來，「西化」和「民族化」，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從〈〈小二黑結婚〉〉中，他採用大家喜聞樂見的方式敘述，刻畫人物。
而且採用故事體**的敘述方式，既少採用「橫截面」式的段篇結構，也不太用跳躍式的或組合式的長篇結構，而是繼承了中國評話式**的特點，努力保持故事情節的連貫性，完整性。也非常注意按照故事發展的時序敘述故事。而且為了讓讀者瞭解事情發展的過程，極少採用跳躍，省略的方式來敘述，即便是交代故事 的人物家庭，也是不惜對犧牲對人物的刻畫，來照顧讀者，在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現這點。
另外，小二黑與小芹愛情產生了問題最後也有了解決的方法，也體現了他**的完整性，線索明確，脈絡清晰，因果關係明瞭。
五、敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了「三仙姑」，「二諸葛」兩個人物的習慣難為，習慣，從這些方面，我們可以看出他們兩的性格特色，在敘述整個事件的時候也採用娓娓道來，並不慘雜太多的細節描寫。但他的故事卻頭緒清楚，故事集中，故事中又可以因出其他小故事，作品也有懸念，有聚焦點。
六、語言的口語化，通俗易懂，平易樸實，生動風趣；他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔，上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如「劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是後莊的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。
三仙姑是後莊於福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神」等等都可體現這點。在語言的使用上十分注意地方 色彩 和鄉土風味，為了避免 採用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進入作品，如在文中「死受」這類語言同山西的民情風俗融合在一起構成 趙樹理**別具一格的語言風格。
文學史上認為,現實主義的寫作手法是趙樹理及以他為代表的"山藥蛋派"的靈魂和本質特徵,第二個特點是寫作的口語化