1樓：匿名使用者
青銅葫蘆鎮寶塔 走進蘇州城，就望見一座塔，它叫做「北寺塔」。這座塔稱為江南第一大塔，是一千七百多年前，三國辰光（時候），東吳孫權為了紀念他老孃親建造的，當時叫報恩寺塔。 蘇州北寺塔頂上有隻青銅大葫蘆。
那隻銅葫蘆連同底座，高三丈六尺一寸，重五千四百斤，立在高高的寶塔頂上，四平八穩，紋絲不動。陣風一吹，還「嗚嗚」發響哩！ 傳說，孫權對老孃親蠻（很）孝順，為了建造這座報恩寺塔，十分鄭重，特地請來了諸葛亮，要他出主意，幫忙設計。
諸葛亮心向劉備，無心為孫權效力，可是又人情難卻，便挖空心思，出了一道難榿木，存心刁難孫權。他說，這寶塔要早造九層，比平常七層寶塔高出兩層；層層還要設迴廊飛簷，處處都要畫粱雕棟，另外要在寶塔頂上立一個「塔剎」。啥叫塔剎呢？
就是要精選上好的青銅，澆成一隻葫蘆，放在塔頂上鎮牢塔身。諸些看鬧猛（熱鬧）的人，也拼命「噗」「噗」把手飾朝爐內甩。終於把銅水湊得足足的。
據說，冶坊估銅水的習慣，就是從這以後才有的；如今的翻砂行業，每開一爐，都要先行估料，也是這樣來的。 當時，歐春子站在臺上，舉旗為號。舉什麼顏色的旗，掛什麼旗的爐膛就上來澆鑄。
上來一堂又一堂，十二堂銅水全部澆得一滴不剩。工匠們人多手眾，你來他往，按照次序做生活，連汗毛也沒有碰損一根。等青銅葫蘆澆出來，金黃鏜亮，光滑得一斑一點也沒有。
訊息報到孫權帳前，孫權蠻高興。馬上修書一封，差人向諸葛亮報訊。諸葛亮從這件事判斷東吳有許多能人，從此再也不敢小看東吳了。
孫權見青銅葫蘆澆好，歡喜（高興）得不得了，對招來的工匠一律**行賞。但等到寶塔造成了，難題也來了。啥難題？
這五千四百斤重的銅葫蘆，搬都搬不動，怎樣安裝到塔頂上去呢？急得孫權團團轉。還是歐春子會想辦法。
那辰光（時候）造多層寶塔，不搭腳手架，用的是砌一層塔、埋一層土的辦法，九層塔的土墩足足有十幾丈高。歐春子就選擇了一個滴水成冰的日子，叫手下眾人挑水潑路，一直潑到塔頂上。然後，在銅葫蘆上縛住繩索，把它拉上去。
這一辦法真好。後來有人說銅葫蘆是飛上去的，其實倒不是，是安裝了絞車把它拉上去的。現在香花橋旁邊，還有條小巷叫「絞車弄」哩！
2樓：匿名使用者
干將莫野是最好的神話。現在還有干將路和莫野路
蘇州有什麼民間傳說？
3樓：匿名使用者
獅子回首望虎丘
「致爽閣」，取詩句「四山爽氣，日夕西來」命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀於火，現存建築是2023年宣愣和尚建的，這裡是虎丘山最高處建築。這裡陳設的一套明式傢俱非常精湛。
在這裡遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘，這就是著名的「獅子回首望虎丘」景觀。這景觀還有兩種神話傳說呢！一種是：
闔閭命專諸，用「魚腸劍」藏於魚腹內，刺死吳王僚，然後將他葬於獅子山；闔閭死後，他兒子將他葬於虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的，所以有獅子回首怒視虎丘的說法。
還有一傳說是：秦始皇東巡到虎丘，準備挖闔閭的墓，但卻看到一隻白虎蹲在墳上，於是他拔劍去刺這隻老虎，但是沒有擊中，卻刺在石頭上，使石陷裂成池，即劍池。後來白虎佔山為王，危害人畜。
曾在寒山寺「掛錫」的文殊菩薩，在西方靈山，他的坐騎青獅惱恨白虎作惡，趁文殊菩薩閉目養神的時候，偷偷走出山門，直撲虎丘，將白虎鬥死，但時辰已到，來不及趕回文殊菩薩身邊，因觸犯佛門戒律，跌落人間，在化作石山時，青獅回頭怒望虎丘。所以山體形如臥獅。
枕石 相傳，晉代著名高僧生公，就坐在這塊石頭上看經書，疲倦了就睡在這塊石頭上。這塊石頭又稱「蜒蝣石」，因為它形如蜒蝣，而且以前這塊石頭有粘質，扔石子上去它能夠粘住不下落。《唐伯虎點秋香》的故事大家一定都十分熟悉了，據說秋香的第二笑就留在此地，有一天秋香陪同華夫人上虎丘雲巖禪寺燒香，唐伯虎就睡在這塊石頭上等她們下來，一覺醒來正好看見秋香和華夫人下來，這時一陣風吹來將唐伯虎的帽子吹落在地，他臨機一動，不用手去把帽子撿起來戴在頭上，而是人趴在地上，用頭去拱帽子，秋香看到了認為這個人一定是個傻子，看他的舉動也實在可笑，於是對他一笑。
生公講臺
生公是我國晉代著名高僧竺道生，當時他主要闡述涅磐經，宣揚「苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛」和「一切眾生，悉有佛性」，但是為舊學所不容，遭到北方士大夫排擠，將他貶出京城，於是他到處雲遊來到虎丘，在這裡講經，當時聽他講經的人很多，大約有一千多個人就都圍坐在這塊石頭上，在石頭旁邊可看到三個藍色的字「千人坐」，這三字是明代 吳纘宗所書，但是他的這個觀點同樣也遭到南方士大夫的排擠，於是他們將這些聽經人全部趕走並不準再來聽經了，但是生公對此並不灰心，對著聽經人留下的塊塊墊坐石講經，他講了三天三夜，口乾舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中有一塊石頭突然之間向他微微點頭示意，意思彷彿是說我懂了，這塊石頭就是在池中所看到的點頭石，當時正值嚴冬，但池中的白蓮花卻都競相開放了，池水也盈滿了，所以有「生來池水滿，生去池水空」，「生公說法，頑石點頭，白蓮花開」的說法。
假虎丘真劍池
「虎丘劍池」四個大字。是我國唐代著名書法家顏真卿所書。顏體素有「蠶頭燕尾」之稱，造詣極深。
當年他寫這四個大字之後，經過很多年「虎丘」二個字逐漸斷落湮沒，到了明代蘇州太守馬之駿命令著名的石刻大師章仲玉將虎丘二字進行描摹撲刻，但是後人看來總覺得「虎丘」二字沒有「劍池」二字寫得那麼好，那麼漂亮，所以有「假虎丘真劍池」之說。或許大家會問「憑什麼說虎丘二字沒有劍池二字寫得那麼漂亮那麼好呢？」其實我們細細看「虎丘」虎的一撇和「劍池」劍的一撇，就可看出二字的差距，「劍池」劍的一撇給人感覺非常流暢，而「虎丘」虎的一撇則有明顯的斑斑剝剝描下來的感覺。
稱為「假虎丘真劍池」還有另一種意思，這也暗示著闔閭墓的祕密，因為劍池的東西兩壁懸崖陡立是天然形成的，而虎丘的後山則是人工用土壘建而成的，目的就是為了掩蓋吳王闔閭的墓。
蘇州有哪些神話傳說
4樓：棋盤上的小棋子
蘇州虎丘15個民間傳說
典故1蘇州虎丘15個民間傳說典故獅子回首望虎丘 「致爽閣」，取詩句「四山爽氣，日夕西來」命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀於火，現存建築是2023年宣愣和尚建的，這裡是虎丘山最高處建築。這裡陳設的一套明式傢俱非常精湛。
在這裡遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘，這就是著名的「獅子回首望虎丘」景觀。這景觀還有兩種神話傳說呢！一種是：
闔閭命專諸，用「魚腸劍」藏於魚腹內，刺死吳王僚，然後將他葬於獅子山；闔閭死後，他兒子將他葬於虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的
蘇州金雞湖的傳說
吳王夫差的女兒瓊姬在勾踐進貢了西施之後便失去了過去那濃濃的父愛。夫差和西施在城西靈巖山姑蘇臺，享樂遊玩不理政事。聰慧的瓊姬發現勾踐別有用心，幾次向父親提出提防勾踐，可夫差**肯相信，反而聽了西施的話，把瓊姬趕到蘇州城東未名大湖中的一個荒島上去「面湖思過」。
而後來，當越**隊兵臨姑蘇城下，為了保命，夫差竟然準備把女兒作為「禮物」送給勾踐請罪求和。瓊姬聽得知這個訊息後，痛不欲生，就跳進湖泊自盡了。人們為了紀念瓊姬，便把這個湖泊叫做「瓊姬湖」，把她所葬的地方稱為「瓊姬墩」。
由於吳語中的「瓊姬」念起來和「金雞」
的讀音差不多，後來，人們便漸漸地把「瓊姬湖」稱為「金雞湖」了。這就是金雞湖的由來，自古文人墨客也多有吟詠，如名士高啟
的那首「骨冷珠襦閉古愁，茱萸零落竟誰收？青燈自照空庵夜，翠輦無歸故苑秋。麋鹿昔年來廢榭，牛羊今日上荒丘。
香魂若解悲亡國，莫共西施地下游。」就是最好的佐證，不過高啟終究還是蘇州人。 歷史興亡，誰也逃不過那一劫，後來，越國被楚國滅掉了，瓊姬的仇似乎應該煙消雲散了，但旋即不久，楚國又被秦國滅掉了，再是項羽、劉邦爭奪秦朝江山……金雞湖在浩翰的歷史長河中化為了滄海一粟的沼澤溼地，逐漸不為普天下世人所熟知和提及，沒有像無錫芙蓉湖那樣消失就是萬幸了.
有關蘇州的傳說故事有哪些？
5樓：百度使用者
楓橋的傳說 一座寺院裡只能有一個當家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟裡，誰作主持好呢?兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結果。這座廟裡只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續續招了一批小和尚進來，就有問題了。
小和尚問:「老和尚，今天念哪本經呀，」寒山說:「應該先問拾得**。
」小和尚就去問拾得，拾得說:「還是應當問寒山**。」他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎麼招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。
小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵裡，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結果。這時走來一個老農婦，說:
「兩位**不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當家和尚，這樣最公平。」寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什麼呢，農婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉里鄉親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。
出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術，果然拾得先施法術，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩穩當當臥在了河面上。老農婦一笑，說:
「還是寒山本事大些。」說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農婦是觀音變的。寒山只好做當家和尚了，那座廟也就叫做「寒山寺」了。
寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作「楓橋」了。 鐵柺李與獅子林
在蘇州眾多的園林中，獅子林的假山最出名，遊人到此，一旦進入假山中，往往會迷路、繞不出去，同伴即使就近在咫尺，卻無法會合。
不要說是凡人，就連仙人鐵柺李也曾經為這裡的假山所困，並輸了一盤棋，至今留下了棋盤在此。
傳說獅子林裡的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵柺李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵柺李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水裡嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸採抖動身體，身上的水散落在四周的岩石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。
青獅與小獅們親密戲耍，鐵柺李見了笑著對呂欲陽說：「瞧，這青獅動了凡心，如今有了這麼多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。」 說罷用鐵柺一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作於座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎，一天雲遊至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峰高誦**。
原來他是有道高憎，早已知道山上於奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅於是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺裡本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，於是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。
天如撣師見了雙手合什，連說「阿彌陀佛」，讚歎**法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：「那不妨就稱為獅子林吧。
」 於是「獅子林」的石獅子就叫出名了。 青獅呆在獅子林裡蠻開心，可急壞了鐵柺李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵柺李於是遍訪名山大川，均無下落。
一天路過蘇州，老遠望見獅子林裡獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進了獅子林假山群，一拐一拐的鐵柺李走得慢，與呂純陽走失了。
遠遠望見呂純陽就在前面，可怎麼也繞不出假山與他碰頭。鐵柺李心急慌忙，坐在山洞裡發急。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵柺李，心想這次機會來了，就約鐵柺李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。
鐵柺李一口答應，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。 鐵柺李只好老者麵皮，向呂純陽討饒。呂純陽說：
「我看這青獅呆在獅子林裡也很快活，就留在這裡陪獅子獅孫好了」。鐵柺李急於出去，一口答應。呂純陽這才馱了鐵柺李定出假山
現在你到獅子林裡的假山去玩，也要當心留意才好，別象鐵柺李一樣出不去，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞裡。
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