1樓：匿名使用者
人民教育出版社實驗教材九年級語文上冊課外古詩詞背誦中，有溫庭筠的一首《商山早行》，詩曰：晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花照驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
不知道編者所據是哪一版本（課本註釋為上海古籍出版社2023年版《溫飛卿詩集箋註》），頸聯對句「枳花照驛牆」，記得以前讀書時所讀都是「枳花明驛牆」。
那麼，到底是「照驛牆」，還是「明驛牆」呢？
首先，從修辭效果看，應該是「明驛牆」。「明」是「照」的結果，更能表現枳花的潔白而有光澤。
其次，從格律上看，更應該是「明驛牆」。
這是一首五言律詩，律詩是非常講究平仄聲韻的。這首詩的基本格律是：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
也許有讀者會提出，古人作詩不可能嚴格遵守基本格律，不是有「一三**論，二四六分明」的說法麼？所謂「一三**論，二四六分明」，是指七言句中第
一、第三、第五個字的平仄沒有固定，第
二、第四、第六這三處聲步停頓的平仄必須嚴格依律。
然而，這只是最基本的聲律知識，並非任何情況下都適用，因為格律詩還必須避免「三平調」和「孤平」。
三平調，是指在末尾連用三個平聲字。上述格律中，如果按照「一三**論」的說法，第四句和第八句的第三字如果用了平聲，那就成了「仄仄平平平」，這就犯了三平調的毛病。
孤平，是指整句（古詩以一稍長停頓為一句，跟現代以句號、問號或歎號為標誌的句不同）詩中除押韻處之外，只有一個平聲字。上述格律中，如果按照「一三**論」的說法，第二句和第六句的第一字如果用了仄聲，那就成了「仄平仄仄平」，成了孤平。
溫庭筠的這首《商山早行》詩的第二句和第六句的首字「客」「枳」都是仄聲。那麼這是不是出律了呢？顯然不會，唐人特別是與李商隱並稱「溫李」的溫庭筠不可能犯這樣的格律錯誤的。
這就涉及到格律詩中的「拗救」。所謂拗救，就是在作詩時有某個字與格律不符，就必須在相應的位置進行補救。例如上律第二句和第六句中，如果首字用了仄聲，出現孤平的情況下，將第三字改用平聲來補救。
第二句「客行悲故鄉」中的「悲」字是平聲，同理，第六句第三字也必須是平聲，也就是說這一句應該是「枳花明（平聲）驛牆」，而不是「枳花照（仄聲）驛牆」。
2樓：龍之騰必潛乃翔
枳花照驛牆還是枳花明驛牆，兩種寫法都對，因為流傳下來的版本不同。
原文：《商山早行》
唐代 溫庭筠
晨起動徵鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。(明驛牆 一作：照驛牆)
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
譯文黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；一路遠行，遊子悲思故鄉。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的餘輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。
枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮豔地開放在驛站的泥牆上。
因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景；一群群鴨和鵝，正嬉戲在岸邊彎曲的湖塘裡。
創作背景
這首準確寫作年代已不可考，但聯絡溫庭筠生平，他曾任隋縣尉，徐商鎮襄陽，他被闢為巡官。據夏承燾《溫飛卿系年》，這兩件事均發生在公元859年（唐宣宗大中十三年），當年溫庭筠四十八歲。自長安赴隋縣，當道出商山。
此詩當是溫庭筠此次離開長安赴襄陽投奔徐商經過商山時所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉。他久困科場，年近五十又為生計所迫出為一縣尉，說不上有太好心緒，且去國懷鄉之情在所不免。
賞析這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會裡一般旅人的某些共同感受。
首句表現「早行」的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店裡外已經響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用於一般旅客。
「在家千日好，出外一時難。」在封建社會裡，一般人由於交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯於遠行。「客行悲故鄉」這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來膾炙人口。宋代梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。
歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的「怪禽啼曠野，落日恐行人」，並反問道：「道路辛苦，羈旅愁思，豈不見於言外乎？」（《六一詩話》）明代李東陽進一步分析說：
「二句中不用一二閒字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。」「音韻鏗鏘」，「意象具足」，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為「不用一二閒字，止提掇緊關物色字樣」的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。
所謂「閒字」，指的是名詞以外的各種詞；所謂「提掇緊關物色字樣」，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。
雖然在詩句裡，「雞聲」、「茅店」、「人跡」、「板橋」都結合為「定語加中心詞」的「偏正片語」，但由於作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如「雞聲」一詞，「雞」和「聲」結合在一起，完全可以喚起引頸長鳴的視覺形象。「茅店」、「人跡」、「板橋」，也與此相類似。
古時旅客為了安全，一般都是「未晚先投宿，雞鳴早看天」。詩人既然寫的是早行，那麼雞聲和月是必然要體現的。而茅店又是山區有特徵性的景物。
「雞聲茅店月」，把旅人住在茅店裡，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特徵都有聲有色地表現了出來。
同樣，對於早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特徵性的景物。作者於雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上「早行」了；然而已經是「人跡板橋霜」，這真是「莫道君行早，更有早行人」啊！這兩句純用名片語成的詩句，寫早**景宛然在目，確實稱得上「意象具足」的佳句。
「槲葉落山路，枳花明驛牆」兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖乾枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。
而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛牆旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個「明」字。可以看出，詩人始終沒有忘記「早行」二字。
旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：「鳧雁滿回塘。」春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店裡歇腳，在山路上奔波。
「杜陵夢」，補出了夜間在茅店裡思家的心情，與「客行悲故鄉」首尾照應；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼裡看的是「槲葉落山路」，心裡想的是「鳧雁滿回塘」。「早行」之景與情，都得到了完美的表現。
作者簡介
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有「溫八叉」之稱。
然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。
工詩，與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，對詞的發展影響較大。
在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》
3樓：千年夢千年嘆
兩種都可以說是對的，畢竟已經流傳了這麼多年，出現版本錯誤是無可厚非的，但是現在更多的是明驛牆
4樓：匿名使用者
我認為枳花明驛牆對 以現行教科書為準
婚紗照，這種的怎麼掛上牆牆是打釘子還是
就是懸掛於釘子上的。應選用2吋的水泥釘，在選定的位置，將水泥釘輕輕敲入牆體兩公分左右，就可以懸掛相框了。希望我的解答能幫到你 婚紗照怎麼掛到牆上？用什麼釘合適？一 婚紗照掛牆上的方法 1 確定好要掛的位置。比如床頭的那一面牆壁，或者正對著牆頭，也就是你每天睡覺時正對著的那面牆。把 放在適合的位置，然...