1樓：匿名使用者
生命的價值何在?」這是每一個即將踏上人生征途的青年必須**的問題。答案是眾多的，然而真理只有一個：「生命的價值在於奉獻。」
首先，從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史。這歷史要發展，要向更高一級進步，原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻。
隨著歷史的無限推進，那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了。相反，一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命，他們對歷史的發展無奉獻可言，歷史也不會承認他們的價值。
我們如今的「現代化」生活，實際都是躺在前人的奉獻上「坐享其成」。
面對現代發達的科學技術，我們不能忘記哥白尼「太陽中心說」的奉獻、牛頓「三大定律」的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人「鐳元素」的奉獻、愛因斯坦「相對論」的奉獻……生活在社會主義中國，不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻……他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血，換來了國家、民族、整個人類歷史的前進。他們生命的價值，不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?
今天的人們繼續在為歷史做出貢獻。郎平說：「有人覺得我在球場上耗費了青春，沒有專業，一身傷病，很可惜；但我覺得值得。
」她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄，是全國人民「振興中華」這一具有歷史意義的呼聲。還有許許多多像郎平這樣的青年英雄，他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章。
人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西。如果自己給予歷史的是空白，則個人生命也就黯淡無光，毫無意義。
其次，我們再從個人生活的角度來看。在偉人的人生哲學中，「奉獻」這個詞永遠是同「幸福」、「快樂」、「滿足」連在一起的。奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：
人只有對世界有所奉獻，一生奮鬥不息，才能自豪地感受到自我存在的價值。
人不可能都享受名揚世界的榮譽，但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人，他們的奉獻是點滴的、默默的，但正是從這樣的奉獻中，他們感到生命的充實，他們的價值得到了人民的承認。因為他們平凡的奉獻，不僅已融人了推動歷史前進的洪流中，並且也陶冶了個人的高尚情操。
現在有些人認為奉獻是愚蠢的，只有「多撈多得」才是生命的價值。這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號。從歷史的程序看，這種人生觀是卑微和落後的。
馬克思說：「從金錢中獲得解放，也就是現代的自我解放。」如果把追求金錢與享樂看作生命的價值，那無異於用一根根金條縛住自己的手腳，只剩下一張貪婪的嘴來「吃」社會的財富。
與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比，他們的生命毫無價值。
我們享受著前人的奉獻，同時便擔負了給後人以奉獻的重任，這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學。
2樓：羅丹花
馬克思主義價值
觀認為，人的價值分為個人價值和社會價值。在實踐中個人價值的實現是在社會價值的前面的，那種強調社會價值放在首位的實踐觀點是錯誤的唯心觀點。沒有認識到人本身的存在及發展規律。
個人最終的發展需要在社會層面實現，但不等於個人的價值在社會價值之下，而是一種實踐的統一。
社會價值與個人價值是對立統一的，個人價值的實現是社會價值實現的前提，只有個人的自我發現與創造得以實現才可以進一步的在社會化中實現與社會存在、發展一致的價值趨向。同時社會價值是個人價值的高階形式，作為人的總體存在及發展的體現。
社會價值是指人通過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在.
人總是生活在社會當中,個體無法脫離社會而存在和發展.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性,還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性.個人為社會,為他人盡責任,做貢獻,以此證明自己活著對社會有意義,實現了個人的社會價值.
與此同時,他又從社會獲得一定的尊重和滿足,即滿足了個體物質和精神的需要,實現了個人的自我價值.因此,人生的社會價值與自我價值是統一的。
簡單來說，創造是為了實現個人價值，而奉獻則是為了實現社會價值，兩者的有機結合共同實現人生價值。
為什麼說人生的價值在於創造和奉獻
3樓：匿名使用者
為世界，為社會，為國家，為人民。至於為什麼要為全人類做出貢獻，因為我們是全人類的一份子，這是道德的義務。
簡單來說，人生的價值在於自我實現和追尋人生的意義。而創造與奉獻的過程，恰是我們所需要的人生價值所在。
當然，人生有無數的道路，都是在體現著價值。而創造和奉獻，是所有道路中，必有的存在。
為什麼說人生的價值在於創造和奉獻和為什麼說創造和奉獻是實現人生價值要求一樣麼
4樓：水靜如魚
人具有社會性，所以勞動本身就具有社會性，創造、奉獻都是勞動的具體表現形式。
人的社會性決定，不論個人的主觀勞動動機是什麼，是自私還是高尚，客觀上都在奉獻社會，無論從個人還是社會角度理解，人生的價值都在於創造和奉獻，創造和奉獻就是實現人生價值，二者的要求是一樣的。
5樓：匿名使用者
人生是個人於社會相處的過程，是社會人的過程，需要處理人與人，人與集體的關係。而創造和奉獻正是獲得他人認可，獲得集體認可，從而更好地實現人生價值的捷徑。付出是收穫的捷徑。
為什麼說人生的價值在於創造和奉獻和為什
6樓：可靠的
生命的價值何在?」這是每一個即將踏上人生征途的青年必須**的問題.答案是眾多的,然而真理只有一個：「生命的價值在於奉獻.」
首先,從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史.這歷史要發展,要向更高一級進步,原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻.
隨著歷史的無限推進,那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了.相反,一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命,他們對歷史的發展無奉獻可言,歷史也不會承認他們的價值.
我們如今的「現代化」生活,實際都是躺在前人的奉獻上「坐享其成」.
面對現代發達的科學技術,我們不能忘記哥白尼「太陽中心說」的奉獻、牛頓「三大定律」的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人「鐳元素」的奉獻、愛因斯坦「相對論」的奉獻……生活在社會主義中國,不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻……他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血,換來了國家、民族、整個人類歷史的前進.他們生命的價值,不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?
今天的人們繼續在為歷史做出貢獻.郎平說：「有人覺得我在球場上耗費了青春,沒有專業,一身傷病,很可惜；但我覺得值得.
」她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄,是全國人民「振興中華」這一具有歷史意義的呼聲.還有許許多多像郎平這樣的青年英雄,他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章.
人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西.如果自己給予歷史的是空白,則個人生命也就黯淡無光,毫無意義.
其次,我們再從個人生活的角度來看.在偉人的人生哲學中,「奉獻」這個詞永遠是同「幸福」、「快樂」、「滿足」連在一起的.奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：
人只有對世界有所奉獻,一生奮鬥不息,才能自豪地感受到自我存在的價值.
人不可能都享受名揚世界的榮譽,但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受.像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人,他們的奉獻是點滴的、默默的,但正是從這樣的奉獻中,他們感到生命的充實,他們的價值得到了人民的承認.因為他們平凡的奉獻,不僅已融人了推動歷史前進的洪流中,並且也陶冶了個人的高尚情操.
現在有些人認為奉獻是愚蠢的,只有「多撈多得」才是生命的價值.這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號.從歷史的程序看,這種人生觀是卑微和落後的.
馬克思說：「從金錢中獲得解放,也就是現代的自我解放.」如果把追求金錢與享樂看作生命的價值,那無異於用一根根金條縛住自己的手腳,只剩下一張貪婪的嘴來「吃」社會的財富.
與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比,他們的生命毫無價值.
我們享受著前人的奉獻,同時便擔負了給後人以奉獻的重任,這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學.
為什麼人生的價值在於創造和奉獻？
7樓：常贍薛浩壤
人的價值在於社會價值和個人價值的統一，社會價值是滿足社會的需要，在於創造和奉獻，個人價值在於滿足自己的需要，我們倡導的是社會價值。
為什麼說人生價值在於奉獻
8樓：匿名使用者
人們常說要實現人生的價
值，但人生的價值究竟是什麼？我認為，人生的價值就是奉獻。誰對社會對人民的貢獻大，誰實現的人生價值就越大。
我們常歌頌「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」，那是因為春蠶和蠟炬的無私奉獻； 翻開上下五千年的歷史,像春蠶一樣做貢獻的人還少嗎?大禹治水三過家門而不入,扁鵲周遊列國解除人間疾苦,屈原為尋求救國真理上下而求索……他們不都是無私奉獻的英雄嗎?如果有人認為當今不再需要奉獻的話，那麼想想血染黨旗的左權、怕死不當共產黨員的劉胡蘭、人民好衛士任長霞......
是的,我們怎能否認人生真正的價值在於奉獻?怎能不由衷地讚美這奉獻精神?在人生價值的天平上,奉獻是永遠不變的砝碼,閃光才是生命頂點的座標!
是的，讓我們以英雄人物為榜樣，以革命領袖和親愛的黨為榜樣，終生以奉獻為樂，以奉獻為榮，以奉獻為己任，孜孜不倦地去追求人生的價值，努力 人生的價值，不在一時的享樂,不在貪婪的索取,而在默默無聞的奉獻中,在為人民和社會的奉獻中!我們每個青年人都應該把握住機遇，經得起挑戰，在工作和學習中不斷完善自己，百鍊成鋼，用自己的火熱青春和知識力量為人大工作貢獻力量。
奉獻是神聖的。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻；朋友們，憑著歲月賜給我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧！讓我們擎起希望的火炬，劈風斬浪，走向輝煌的明天！
人們通常認為，如果每個人對生活中什麼東西是重要的，應該做什麼等問題的看法一致，那麼關於人生的價值也許就永遠不會被提出來了。然而，現實並非如此，有關人生價值的問題總是讓人爭論不休，似乎永遠找不到一個統一的答案。
人生價值觀的形成不是一蹴而就的。價值和價值觀，往往容易被侷限於單純知識性的概念，其實，它是一種滲透於人的行動和人格中支配著人的一種東西。價值是每個人所持有的人格的一個組成部分，也是我們整個文化的一個組成部分。
我們之所以是我們自己而非他人，其部分原因就是因為我們感到有這樣一種東西給予我們的生活以重大意義。只是人們一般不能自覺地意識到這種價值觀。
與其他動物不同，人能夠從本質上認識自己和把握自己，並根據這一認識和把握向未來設計自己。一個人的價值觀，從一出生就開始逐漸萌發，逐漸形成的，是以在他人那裡接受和自己回報的信賴，尊敬為基礎，從模仿和吸取雙親及親近的人的言行中形成的，以「感化」的形式接受過來的。在這一過程中，家庭和社會所提供的價值體系也並不完全一致，還包含著**和矛盾。
因此，原封不動地吸取過來的只是「價值感」。而非「價值觀」。只是到了後來，隨著人的成熟，才開始形成基本的人生價值觀。
現代社會的一個特點是人生價值觀的多樣化。對待人生的看法，過去只有一種解釋能被接受，現在卻允許多種解釋的存在。與此相應，人生價值體系也就呈現出多元複雜的特點。
在價值多樣化的今天，人們不是半強制或強制地接受一種劃一的價值觀，而必須做的是從各種各樣的價值觀中去找尋正確的，合乎自己的價值觀，並將其變為自己的東西。在人生價值觀多樣化的社會，如果沒有一種實力，能與一種價值觀根深蒂固地聯絡在一起，並對其深信不疑，將它作為生活的準則，是很難生存下去的。
人生的真正價值在於對社會的貢獻，為什麼說人生的真正價值在於對社會的貢獻？
社會是指人類社會。從辯證唯物主義的觀點看，世界上的人，不管是哪國人，人生的價值就是在於對社會的貢獻。不管在 只要他做的是對人類社會進步有貢獻的事情，都是對社會的貢獻，都在實現他的價值。其實在資本主義社會中，同樣也有這種說法。就象佛教，道教，教，伊斯蘭教一樣，大家雖然教義不同，觀點相左，但都是勸人為善...
為什麼說人生的真正價值在於對社會作出貢獻
原因有以下2點 1.從社會的角度的來說,對社會作出奉獻,是我們每個公民應盡的一項基本權利和義務.當然,每個人不一定要作出很大的奉獻,但只要每個人都對社會作出一點點奉獻,我們的社會就會得到更快更好的發展.2.從個人的角度來說,人只有對社會作出了奉獻,才是他本人生命的真正意義所在.其實,我們社會上的大多...
有人說人生的意義不在於你擁有了什麼，而在於你做了什麼。請根據
在第一聲哭響這個世界的時候，一個人赤條條地到來，睜開眼睛看著七彩斑斕的一切，充滿了好奇與幻想，等把一切看夠，閱盡人間美景，嚐盡世間苦憂，終究都會歸於平寂。而這個過程中，我們用生命 用歲月寫就了故事，用雙手 用腳步造就人生。其實，站在終點是找不到意義的餓。成功，或者失敗，回首望過去如煙重鎖，那種超然與...