1樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
勸別人念阿彌陀佛吧。學不學都可以念，，，學佛自己學好，以身作則去感化別人信佛。不是勸信的。
******************************===八萬四千法門，門門都是要斷惑證真，這是我們自己一定要肯定，決定做不到。這個不是假的，決定做不到。那怎麼辦？
唯一的一條路，就一條生路，除這條沒有第二條路——「信、願、持名」。你相不相信？還是不能完全相信，願心是有，這個世界還沒有辦法離開，情執很重，這怎麼辦？
最好的方法就是深入經藏。經藏就指這一本《無量壽經》。黃念祖老居士的集註。
用古人的方法，「一門深入」，「讀書千遍」。起什麼作用呢？把我們的煩惱，妄想打掉，堅定信心，堅固願心，讓這句佛號二六時中不間斷，這叫拼命。
如果不走這個路子，這一生沒有辦法脫離輪迴。不脫離輪迴，這個裡頭冤冤相報，沒完沒了。你喜歡的人，你討厭的人，全是冤親債主，不知道有多少！
眼前是你遇到的，緣成熟的，跟你有緣；沒有遇到的，不知道有多少，你應付不了。應付不了就得生生世世。所以我們把這些放下，把阿彌陀佛請到心裡來，念念不忘阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，我們才有救啊！
完全依靠阿彌陀佛四十八願，往生西方淨土，再也不能夠懷疑了。遇到一切人，勸他念佛，這就是無上的功德。
2樓：儒雅的京介
如果到處找人講話，這就是犯戒。如果當守本份，行佈施，行三學六度，別人看了生歡喜心，使他長養善根，這就累積功德。使他覺的就是善的，使他迷的就是惡的。
若你使他迷的，那佛法也就不是善法了。
勸別人學佛算不算犯戒
3樓：匿名使用者
我理解：學佛是諸惡莫作，眾善奉行。
勸人學佛是善心善行，當然沒有錯誤的。
但是如果不瞭解他人根性隨意勸化，有很多時候會適得其反的，如果讓人反而對佛教厭惡就有過失了。
所以說要想救人得先學會游泳，因此佛門裡特別注重講自己開悟（明心見性），這樣就能隨宜**，很少有過失。
我們沒有開悟的人**儘量不要太牽強，感覺說話沒人能接受就不要說了，否則可能適得其反。
4樓：匿名使用者
勸別人學佛這是好事啊，怎麼會犯戒呢...
5樓：匿名使用者
勸別人學佛是善行，怎能說是犯戒呢？
學佛的人玩電腦遊戲偷菜算不算犯戒?暴力遊戲算殺生嗎?
6樓：匿名使用者
哥們，你真強！！！兩個問題本質就不一樣，遊戲嘛，消遣的東西而已。
7樓：匿名使用者
又不是真的 照你這說法那做夢殺生也是犯戒了
怎樣勸父母學佛信因果，怎樣勸人學佛？
有這個心是好的。那麼可以斷定行為的正面性。發心願父母有 因果觀 由此是為了令父母家人都能對於自身行為進行審視，由此在因果規律方面自律。以關注 因 的形式來感召和影響 果 這是很好的。是 正面的發心 那麼發心的性質決定了行為的性質。為利益父母而發心，這是正面的。那麼意味著子女的行為初衷是正面的。所做的...
說別人「玻璃心」算不算罵人
說別人 玻璃心 不算 罵 人.玻璃心，網路流行語，指心理素質差，心靈像玻璃一樣易碎，很脆弱，經不起批評或指責。意指自己的心像玻璃一樣易碎，用來形容敏感脆弱的心理狀態，經不起批評指責或者嘲諷。玻璃心是一種網路用語，直接的字面意思指內心太脆弱敏感，極容易受到傷害的人，進一步引申意義為，別人不經意的玩笑話...
名字和別人的名字相同，算不算侵權
只是起名字一樣，不構成侵權。但是如果利用名字與別人的名字一樣，而故意使別人混淆 產生誤解，從而給另一個人造成損失，就會構成侵權。望採納 名字一樣，商標不一樣，算侵權嗎？10 商品一模一樣,只是商標不一樣不一定不構成侵權，還要看兩商標是否相似，以至於容易導致相關公眾發生混淆。根據 商標法 的規定，侵犯...