1樓：想幾鬥
唐代的王維:「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。」
杜甫的：「綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。」
元稹：「新篁才解籜，寒色已青翠。」
宋代的蘇東坡：「可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」
清代的鄭板橋：：「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。」
2樓：天地飛鵠
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。
唐代的詠竹之詩頗多，你看王維「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。」多麼清幽絕俗的月夜竹林，多麼安閒自得的彈琴長嘯之人啊！杜甫也是個愛竹之人，曾有詩曰：
「綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。」與竹為伴，把詩人的閒雅之心和安然之志躍然紙上。
還有元稹，也有詩云：「新篁才解籜，寒色已青翠。」此詩詠的是新竹，末句「唯有團團節，堅貞大小同」中的「節」為雙關語，既是竹節，又是品節。
顯示詩人對堅貞之志的倍加推崇。竹的風格清秀脫俗，讓宋代大家蘇東坡讚歎不已。他雖遭貶流放，但樂觀豁達，好竹成癮的他，所居之處皆竹林成蔭。
有一首詩幽默地展示了詩人的志趣：「可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
」把他愛竹之心表達得淋漓盡致。清代名吏鄭板橋一生酷愛畫竹，詠竹的詩也不少，最有代表的一首為：「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。
」竹成了他人格的象徵。
古代有哪些名人喜愛竹.
3樓：tao睡不著
蘇軾，蘇軾愛竹，他說寧可食無肉，不可居無竹。
《於潛僧綠筠軒》
寧可食無肉，不可使居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？
譯文寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。
旁人若果對此不解，笑問此言：「似高還似痴？」那麼請問，如果面對此君，仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？
4樓：澄江分月
前有蘇東坡表弟文與可畫竹胸有成竹；
後有鄭板橋畫竹堪稱一絕；
另外蘇東坡自己也喜歡畫竹愛竹，蘇東坡自己都說：寧可食無肉，不可居無竹，食無肉則瘦，居無竹則俗。
這可能和蘇東坡文同都是四川人有關，天府之國產竹，四川人的日常生活多與竹子關係頗密，竹椅，竹凳，竹簍，竹蓆，竹筍…大熊貓都愛吃竹子，人不愛竹難矣
5樓：清蒼玄冥
鄭板橋 他愛畫竹，胸有成竹這個成語典故就因她而來，著有 「竹石」一詩，即「咬定青山不放鬆」那首。
蘇軾，蘇軾愛竹，他說寧可食無肉，不可居無竹。還有很多，比如，李商隱，比如，杜甫
與竹子有關的名人
6樓：留香亂語
書聖王羲之的兒子王徽之，對竹吟詠；「何可一日無此君」？
宋代詩人蘇東坡也是愛竹成癖，曾以「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」的詩句而成為千古美談
清代的鄭板橋以詠竹畫竹著稱於世，他愛竹更是到了「無竹不可居」的地步。
胸有成竹的典故也與蘇軾有關，晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」
還有娥皇女英，湘妃竹的故事。《博物志》載：「舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕揮竹，竹盡斑」
7樓：屈愉心在翰
舜南巡時病死在路上，他的兩個妃子知道了，非常難過，痛哭不已。淚水都打溼了湘水邊的竹子，於是那裡的竹子上都有淚滴似的斑紋，後人就把這種竹子叫做湘妃竹。
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在**呢？
原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」
故事出自北宋蘇軾《文與可yún
dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著
8樓：匿名使用者
陽明格竹
王守仁（2023年10月31日—2023年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。
王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，產生了重要而深遠的影響。集立功、立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。
諡文成，故後人又稱王文成公。
9樓：不曾明瞭
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。《晉書·嵇康傳》：嵇康居山陽，「所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂『竹林七賢』也。
」南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們「七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。」
孟宗，二十四孝之一，成語「哭竹生筍」的主人公。少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後人有詩云：
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
在岳陽的君山島上滿山都是竹林,在那裡長有一種湘妃竹。它因為有一段美麗的故事而出名,君山島也被稱為愛情島也許和他有很大關係,那種竹子不同平常的竹子,它的身上因為多了斑點,所以叫湘妃竹,也稱斑竹.據說是舜帝的兩個妃子因思念他,日夜傷心,哭出血淚,染紅了竹子。
那種斑點有黑色,也有紅色.因為有了這故事,竹子也被賦予了傳奇色彩。
傳說，舜帝的二個妃子娥皇女英千里尋追舜帝。到君山後，聞舜帝已崩，抱竹痛哭，流淚成血，落在竹子形成斑點，故又名「淚竹」，或稱「湘妃竹」。
文同（1018～2023年），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽市鹽亭縣）人。著名畫家、詩人。
洋州城北有篔簹谷（今洋縣紙坊鄉硯臺山與文家坪之間），茂林修竹，文同暇日常攜妻來此悠遊，觀竹、畫竹，品嚐竹筍。「自謂偷閒太守，人呼竊綠先生」。多年的觀竹與畫竹，使文同終於悟出了畫竹之真諦。
他告訴表兄蘇軾說：「畫竹者必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。」文同畫竹的至理名言，經蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》一文的轉述而廣為流傳，後來被衍化為膾炙人口的「胸有成竹」（或「成竹在胸」）成語。
一天，文同與妻子在篔簹谷中賞竹，燒筍晚食。忽然，衙役送來蘇軾的信，文同拆開一看，原來是蘇軾寫給他的一首詩：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。」文同讀後，不覺大笑，噴飯滿案，成為一段文壇佳話，從而又衍化成了「失笑噴飯」成語。
愛竹、贊竹、詠竹的代表人物
10樓：藝賢音殿
魏晉時的阮籍和嵇康七人，因愛竹而常在淨美清幽的竹林中聚會，談文
論世，號稱「竹林七賢」；唐代「竹溪六逸」常以竹林為家，賦詩吟嘯；清代的揚州八怪之一鄭板橋更是將自己的氣節寄託於畫竹之中。但若論對竹的喜愛程度，對竹文化的貢獻，自古以來，沒有誰能與蘇軾相比。
還有哪位古人喜歡竹子
11樓：麻袋裝土豆
蘇東坡東坡先生有言：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
李涉負郭依山一徑深，萬竿如束翠沉沉。從來愛物多成癖，辛苦移家為竹林。
鄭板橋一生愛竹、敬竹；畫以寫竹，詩以詠竹。
12樓：誰**落江南
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸，合稱竹林七賢。蘇軾、鄭燮、杜甫等。
13樓：胡說大本營
自古至今的中國人，都喜歡竹子。
14樓：匿名使用者
竹林七賢，想來都是喜歡的
歷史上喜歡種花的名人有哪些﹖
15樓：匿名使用者
明代詩人楊慎甚愛山茶。曾為此賦詩一首於雲南筇竹寺：
《山茶花》
綠葉紅英鬥雪開,黃蜂粉蝶不曾來 海邊珠樹無顏色,羞把瓊枝照玉臺***，**，**喜蘭花
陶淵明，黃巢愛菊。
周敦頤愛蓮,唐伯虎愛桃花,蘇東坡鄭板橋愛竹,龔自珍愛梅,李德裕愛桂,屈原愛蘭,而富貴之人大多喜歡牡丹,張大千愛荷花
愛國名人有哪些？ 5
16樓：京城「老炮兒
煌煌璀璨的中華文明，是由無數的愛國人物和革命先烈點亮的，從古時候的屈原霍去病司馬遷鄭成功戚繼光，到近現代的吉鴻昌方誌敏，從古至今層出不窮前赴後繼，都是我們學習的楷模。
17樓：阿沾
1、屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。
楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
2、岳飛（2023年3月24日-2023年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
3、戚繼光（2023年11月12日－2023年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒諡武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮） 。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。
4、鄭成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福鬆，字明儼、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。
漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監生，因蒙隆武帝賜明朝國姓「朱」，賜名成功，並封忠孝伯，世稱「鄭賜姓」、「鄭國姓」、「國姓爺」，又因蒙永曆帝封延平王，稱「鄭延平」。
5、林則徐（2023年8月30日－2023年11月22日）， 福建 侯官縣人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣。
因其主張嚴禁鴉片，在中國有「民族英雄」之譽。
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