1樓：匿名使用者
道家學說，從莊子開始走偏。
至於回答裡有人說，儒家觀點是人可以由善成德、然後由德成聖。——我有不同意見。姑且不論儒家的性善論與性惡論（荀子提出的）並存，就人的自我約束能力而言，一個人至善，也只能稱為「完全人」。
（完全人是神喜愛的。但是神居然也愛我們這些「不完全人」，這更顯出神的可貴！）
玉皇大帝王母娘娘之類的諸仙，都是當時老百姓心中美好的企盼。及至後來愈演愈烈，將想象的形象用泥捏出來去拜。——明確說，這是有罪的哦。
在《聖經》利未記26章1節：「你們不可作什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。 」
中國人自古敬畏上帝嗎？
竊以為：是。但凡有神論者，一定是敬畏真神的！只是後來逐漸因為人的主觀意念而偏離主題，投向了偶像（即假神）的懷抱。
順便插一句,佛教傳自印度，從唐朝開始根深蒂固，也不是中國的。
**教也在唐朝時被傳入，當時稱為「景教」。——記得歷史課本上有。~~不是樓上所說的「中國近代傳入」。
道德是不足以約束人惡念的，信仰的境界要高於道德。所以，找對信仰很重要。
另反駁 zhqk1983的觀點：
其實你列出的《聖經》經句沒頭沒尾的，要不是擔心你做出**誤導，我都懶得做出反應。
神藉著先知摩西頒佈了律法，在《聖經》出埃及記20章5節明確說道：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。 」
zhqk1983所列的多是申命記32章的內容，「使少男，童女，吃奶的，白髮的，盡都滅絕」，這句出自《聖經》申命記32章25節，但這節前面還有話的：
10節 耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
13節 耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產。又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油。
14節 也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。
15節 但耶書侖漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石。
16節 敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。
17節 所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。
…… 耶和華 神是慈愛的，不會輕易發怒，也常常教導我們「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」。
願神的慈愛恩惠常與你同在，必定在你的生活、工作、學習上大大地祝福你：）
2樓：心傳使者
中華民族只是在近代，才有**教的傳承．在幾千年的歷史中，中國的代表宗教是佛教，道教等等，少數民族則是伊斯蘭教，以及薩滿教之類的原始宗教．
3樓：匿名使用者
這個上帝和**教的上帝是兩碼事。
古時候的中國人信奉神仙，甚至佛祖，沒有想到什麼時候不知道哪個誰把上帝都搬到了中國古代。不知所謂！
4樓：傳愛密碼
如此浩瀚的宇宙，沒有一個創造者，又怎麼可能呢？如果不是，有怎麼證明沒有一個創造主呢！
人類現在的不可能，不代表未來的不存在呀。
願上帝開啟你聰明的智慧，能夠相信這未見的！
5樓：方舟以外
上帝這個詞是**徒偷中國人的，恬不知恥。
中國人的上帝有七八個，沒一個是它們了奴隸主。
6樓：求主憐憫我
zhqk1983 顯然沒看過聖經
中國古人當然敬畏上帝，不然皇帝為什麼要祭天？為什麼蓋天壇？
但是和**教的是不是一個上帝，就不一定了
但是我們可以看出，世界各國的神話傳說都有驚人的相似之處。
例如 上帝是用泥土造人，只不過 在中國變成了女媧還有關諾亞方舟 大洪水的故事，諾亞和女媧到底是什麼關係，我們不得而知所謂仁者見仁，智者見智
7樓：周佳茁周佳茁
很多中國人以為**教是洋教，但殊不知中國人的祖先
8樓：匿名使用者
「中國人自古敬畏上帝嗎？」
看起來是這樣的。
9樓：閒情偶寄
沒錯 中國人自古信奉上帝 且非常虔誠
10樓：匿名使用者
王子亦大家
你丟不丟人啊？在宗教板塊落的人人喊打，還不知道少說話。
小心話多必失。
請你先搞明白什麼是「真**徒」什麼是「假**徒」這個問題，再去回答別人的問題吧。
11樓：匿名使用者
我以前也想過這個問題。也許只是稱呼不同，但實際上大家是否敬拜的實際上是同一位神呢。因為中國遠古的時候，也是沒有這麼多的神的，大家只知道上天，老天爺，只相信這位最高的神。
後來佛教和道都興起的時候，才開始拜偶像，才被引入迷信的泥沼中去了，偏離了神。在一個沒有被中國宗教汙染的普通中國人，他如果身上發生了什麼悲忿，不公的事，他必定是跪著呼喊「老天爺呀！。。。。。」因為中國人潛意識中恐怕是隻認這個「老天爺」。
12樓：拍耶
哈，中國的上帝壓根兒就不是耶神；所以敬畏不敬畏上帝跟耶教什麼關係都沒有。
13樓：
又一個宗教極端主義分子，你自己的狂熱拯救不了垂死的耶穌教，人們的素質已經不是中世紀那樣愚昧了，宗教的沒落只是時間問題。
你肯定不會放棄，我知道，但是這沒用。
14樓：匿名使用者
《羅馬書》 3：10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。
《羅馬書》 3：11 沒有明白的，沒有尋求神的。
《羅馬書》 3：12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
《羅馬書》 3：13 他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴脣裡有虺蛇的毒氣。
《羅馬書》 3：14 滿口是咒罵苦毒。
15樓：我心永衡
完全不同，根本就不同一概念！
今天漢語**教所稱的「上帝」，實際上**於明清之際天主教耶穌會士對「deus」的漢譯。在此之前，唐代稱**教唯一神為「阿羅訶」，元代稱「主耶穌」為「馬兒哈昔」。其譯法主要是音譯，也有意譯，意譯借重佛教術語頗多。
萬曆年間，著名傳教士羅明堅、利瑪竇、龍華民等相繼進入內陸。在傳教過程中，他們首先面臨的問題是如何翻譯**教唯一神「deus」（希伯來文 elohim，希臘文theos，法文dieu，德文gott，英文god）。圍繞這個問題，形成了兩派不同意見。
一派以羅明堅、利瑪竇等為代表，主張意譯，將「deus」譯作「上帝」；一派則以後入華的龍華民、龐迪我等為代表，主張音譯，把「deus」譯作「陡斯」。前者考慮到了中國人的文化心理積澱，從而獲得了生命力，所以創譯之後就沿用至今。對比而言，音譯詞「陡斯」就沒那麼幸運了。
但公允地講，意譯 「上帝」並不比音譯「陡斯」更適合翻譯「deus」。中國文化傳統裡的 「上帝」遠非**教講的唯一神。
如果我們深究漢語中的「上帝」與**教唯一真神的區別，那這種區別可能比藏語中的「佛」與**教唯一真神的區別更大。上帝一詞其實並不是**教deus或god一詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯。上帝一詞只來自華夏傳統的儒家文化，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）。
「上帝」一詞的使用，在先秦（儒家）典籍中已相當普遍。如《詩-小雅-正月》，「有皇上帝」；《書-堯典》，「肆類於上帝」；《禮記-月令》，「上帝其饗」；《周禮-春官-大宗伯》，「以禋祀昊天上帝」；《易-豫-象傳》，「殷薦之於上帝」等等。
傳統漢語中的「上帝」與**教唯一真神之間到底有那些本質區別呢？
首先，漢語「上帝」，是多神中的一神，是多神中的至上神，但不是唯一神。這與**教中的獨一真神有著根本的不同。《尚書·堯典》曰：
「肆類於上帝，湮於六宗，望于山川，遍於群神」，這段話直譯就是：於是就隆重地祭祀上帝，祭祀先祖，祭奠山神水神和所有的神仙。（肆：
於是就。類：祭祀天神上帝的儀式；湮：
拜祭六代先祖的儀式；望：遙祭名山大川的儀式）。可見在先古，堯舜等帝王在拜上帝的同時，要拜先祖、山川和群神。
其次，漢語「上帝」，必須與祖先崇拜聯絡起來，甚至位置與祖先是平等的。《孝經?聖治》記載：「昔者周公，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。四海之內以其職來祭。」
再次，漢語「上帝」，必須由皇帝一人來拜，能「祭天」與上帝溝通的，只是皇帝的專利，皇帝成為「天子」，上帝的兒子、上帝在人間的**人。而我們在《聖經》中看到，上帝與每一個**徒可以交流並啟示，敬拜上帝是每個人的權利。
再次，漢語「上帝」甚至直接就指稱帝王，人變成了神。《尚書.呂刑》記周穆王曰：
「若古有訓，蚩尤惟始作亂，……上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。」這裡先言「上帝」，後稱「皇帝」，是二者為一。
上帝滅蚩尤，後演義為黃帝戰蚩尤。
《詩經》中多處提到「有皇上帝」、「皇皇后帝」、「皇矣上帝」、「上帝是皇」，「皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫；……帝謂文王，予懷明德，不大聲以色」（《詩.皇矣》）。「皇」都是形容詞，英明偉大之義。
「皇帝」一詞，猶言「英明的上帝」。
最後，漢語「上帝」不是一個人格化的上帝，不僅與《新約》中的耶穌差個十萬八千里而且與《舊約》中的耶和華區別很大。
**教認為人的有限性、罪性是根深蒂固的、不相信人可以自己拯救自己。而儒家認為人可以成為神、上帝。孔子理想的模式是在古聖王的盛世,《論語》寄希望人能成德而成聖,由成聖而主政。
與**教相反，儒家相信人畢竟有體現至善、上通神明、天人合一的可能。孟子認為：人人皆可以為堯舜；人之趨善,如水之就下。
人有天生的善端,本此善端,便可成德、成聖。荀子認為：途之人可以為禹。
程朱理學修身齊家治國平天下的內聖外王之路，也是把國家、組織的管理權柄最終交給神一樣的聖人。到陸王心學的「宇宙即是吾心，吾心就是宇宙」、「心即理，心外無物」。
16樓：匿名使用者
佛教也是外來的宗教，並非中華文化的東西。
17樓：血腥性獵犬
中國人不懂什麼是上帝
上帝更中國有關係嗎？
18樓：相識即永恆
地獄門前僧道多
假神都屬於虛無
假的為什麼是假的
請研究 魔鬼學
**教的上帝就是
中國人的老天爺
叫法不一樣 因為東西文化差異
其實都是同一之指向
19樓：
受西方文化影響呀。
中國人有個習慣就是見神就拜
你去看看那些小廟。
是不是版又有觀音。如來，。權
又有玉帝，太白。
其實觀音如來是佛教的。
而玉帝是中國本地教，
一般小廟為了吸引香客就把兩者都請來了，。
而一般信佛的人都是文化很低的人，他們才不管如來玉帝呢。見神就拜
中國人VS猶太人 為什麼猶太人是上帝的選民
當然這是神的定意，神在一個人 一個民族 一個國家成就了救贖大恩，這個民族是世界上最弱小 最可憐的國家了。中國人vs猶太人 為什麼猶太人是上帝的選民 猶太人bai從來沒有背叛過上帝，du直到現在猶太人還 zhi是信仰自己的宗dao 教 猶太教，信仰他們自己的回上帝答耶和華，只是猶太人不承認 教的耶穌是...
古代中國人對海洋很敬畏，有哪些表現
1 精衛填海 相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋 白嘴殼 紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出 精衛 精衛 的悲鳴，好像在呼喚著自己。不僅如此 精衛填海 還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水...
中國人你是否窮怕了，中國人是窮怕了，所以都更願意把錢存起來，外國人是理解不了為什麼會這樣，
其實我覺得窮怕也沒什麼好丟臉的,我們就是因為窮怕了,所以才拼命的發展中國經濟,中國才在短短的三十年內,成為這麼強大的國家 現在全世界的人都說 中國經濟是個奇蹟.原因就是因為有這些不想再窮下去的人民辛勤勞動著,他們是偉大的 想想你的祖父祖母輩,窮的吃樹皮,你現在大魚大肉,人這一輩子,其實大多數時間不就...