1樓：穆子澈想我
千里之行下一句：始於足下。意思是千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。。
出自春秋時期老子《道德經》第六十四章
原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。
是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
以輔萬物之自然而不敢為。
翻譯：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土。
千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。
人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。
因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。
用法：主謂式；作謂語、定語；褒義詞
例句：千里之行，始於足下，實現理想要從眼前的小事做起，這些事情做不好，理想就只是空談。
近義詞：跬步千里、冰凍三尺非一日之寒、一屋不掃何以掃天下。
反義詞：好高騖遠、囫圇吞棗
作者簡介
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生於周朝春秋時期陳國苦縣 。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
2樓：匿名使用者
千里之行，後面一句是始於足下。
千里之行，始於足下，意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。
出處：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
選自《老子·道德經·第六十四章》。
解釋：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
故事：春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。
治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。
用法：主謂式；作謂語、定語；褒義詞
例句：千里之行，始於足下，實現理想要從眼前的小事做起，這些事情做不好，理想就只是空談。
近義詞：跬步千里。冰凍三尺非一日之寒。有志者事竟成。一屋不掃何以掃天下。
反義詞：好高騖遠、囫圇吞棗。
3樓：匿名使用者
千里之行下一句：
始於足下
道德經·第六十四章
[作者] 老子
[全文] 其安易持，其未兆易謀。
其脆易泮，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。
不慎終也。
慎終如始，則無敗事。
是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
以輔萬物之自然而不敢為。
4樓：天天飛
千里之行，始於足下。謂走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
語出老子·《道德經》·第六十四章:"合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於壘土;千里之行，始於足下。"白居易《溫堯卿等授官賜緋充滄景江陵判官制》:
"夫千里之行，始於足下。苟自強不息，亦何遠而不屆哉?"
5樓：染染
千里之行，始於足下。
望採納，謝謝?
6樓：三年不鳴
始於足下。
7樓：窩似胡桃吖
千里之行，始於足下
，是一個漢語成語，拼音是qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是從頭做起，逐步進行的。
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
主謂式；作謂語、定語；褒義詞
例句
千里之行，始於足下，實現理想要從眼前的小事做起，這些事情做不好，理想就只是空談。
近義詞
跬步千里
冰凍三尺非一日之寒。
有志者事竟成。
一屋不掃何以掃天下。
反義詞
好高騖遠、囫圇吞棗
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。選自《老子·道德經·第六十四章》
春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。
合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。
8樓：燈下聽雪
千里之行，始於足下。
9樓：匿名使用者
千里之行，始於足下，千里之堤，潰於蟻穴
10樓：匿名使用者
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下
千里之行，始於足下。前一句是什麼
千里之行，始於足下。的前一句是 合抱之木，生於毫末 九層之臺，起於累土 這句話出自春秋時期，著名的哲學家老子的 道德經 第六十四章 原文 其安易持，其未兆易謀 其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末 九層之臺，起於累土 千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無...
千里之行始於足下的下一句是什麼
下句是 為者敗之，執者失之。出自 老子 道德經 原句 千里之行，始於足 專下。屬為者敗之，執者失之。釋義 走一千里路，是從邁第一步開始的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。例句 不羨慕，不嫉妒，只有自己努力，也會...
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