1樓：支有鵬
麒麟麒麟，亦作「騏麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，並居四靈之首位。 被稱為聖獸王。
麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。
麒麟的解釋
漢許慎《說文解字》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注云：
「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。……按何法《徵祥記》：『麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。
』……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運：
「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。
」「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。
但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
風俗麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。
民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。
對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、后妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元2023年，鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相極像中國民間傳說的吉祥之物麒麟，再加上當時的中國國民對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。
麟在**朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；
1、麒麟乃是傳說中的神話動物，現實生活中或許並不存在；
2、麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；
3、麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有「麒麟送子」的說法，據傳孔子即為麒麟所送；
4、麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多；
5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說）頭上有一角，角端有肉；
6、麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常採用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣影象，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心；
7、麒麟在**朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；
8、麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國後，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說！
9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過它的形狀如同一匹長了角的馬。在《舊約全書》中獨角獸作為一種希伯來傳說中的動物曾被頻繁的提到；日本著名動畫片《聖鬥士星矢》很多人都看過，裡面有一個青銅戰士，長得和天馬星座的守護戰士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨角獸星座。
10、麒麟的形象現在仍然可以看得到。目前，中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭樑帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。
麒麟送子
中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。
相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫「水精之子孫，衰周而素王」，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為「麒麟送子」之本，見載於王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。
民間有「麒麟兒」、「麟兒」之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為「吾家麒麟」。此後「麒麟送子圖」之作。
作為木板畫，上刻對聯「天上麒麟兒，地上狀元郎」，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：
「君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。
」胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：「婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉。
真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。」原注：「婦人多年不生育者，每於龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一週，謂之麟麒送子。
」按麟麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麒者。
2樓：匿名使用者
麒麟資料
現實中沒有這種動物.
3樓：匿名使用者
傳說是龍的兒子之一
應該是神話中的東西吧
4樓：血祭長空
神化傳說中的動物，和青龍，玄武，朱雀合稱四聖獸，是地球上有毛類動物的統領。
現實生活中，有說麒麟就是長頸鹿的。
描寫麒麟的比較經典的**《十二國記》。雖然不是主角。
世上真有麒麟這種動物嗎?
5樓：匿名使用者
龍鳳麒麟貔貅是古代人想象出來的四大神獸，都是祥瑞的靈獸
6樓：珠峰煙雲
世界上沒有的，只有中國神話裡有，就像龍，鬼，菩薩，上帝一樣。
7樓：匿名使用者
沒有。想像中是龍頭獅身
8樓：
沒，這都是一些圖騰或者象徵中出現的動物
9樓：匿名使用者
沒有 是人們想象的一種瑞獸
遠古時代的麒麟到底是什麼動物？
10樓：匿名使用者
麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大神獸
古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾於一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象徵。
古人認為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調律（女人應備的品德）、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥物廣泛發展傳播。
歷史起源：
古代官方的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學裡，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那麼多。
漢族民間神話說：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說，混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神、仙的座騎，屬火系天仙。
幼年麒麟不會飛，而成年的會飛，且成年麒麟能大能小，平時較為慈祥，發怒時異常凶猛。主聰慧、祥瑞。
麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，系衰周而素王」，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到「西狩獲麟」，對此孔子為此落淚，並表示「吾道窮矣」。孔子曾寫歌：
「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」，不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象徵。
而在現代麒麟被過度追捧，謬之**正土之獸，《淮南子·天文訓》有云：
何謂五星？
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神為歲星，其獸蒼龍；
南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神為熒惑，其獸朱鳥；
**土地，其帝黃帝，其佐后土，其神為鎮星，其獸黃龍；
西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神為太白，其獸白虎；
北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，其神為辰星，其獸玄武。
11樓：胡斯鵝黃
最有普遍性的一種說法是：麒麟就是如今的長頸鹿。看看這裡：
12樓：考磐在陸
孔子和麒麟
孔子的母親徵腹中懷著孔子的時候，在曾在郊原遇見一隻麒麟。感於這隻麒麟的優雅和友善，也由於對自古以來的傳說的憧憬，孔子的母親將**時代的粉紅色髮帶解下，系在麒麟如金似玉的角上。
這位身上人殘留著貴族高尚氣質的女人很早就去世了。孔子一直把古代和貴族氣質與母親聯絡起來。他對遠古理想時代的嚮往總有懷念母親的影子，即使在他成為智者以後仍然如此。
父親的高大威猛早已成為一個傳說，然而也只是一個傳說，當鄰居們稱讚年輕的孔子酷似那個名叫叔梁紇的男人時，孔子並沒有被感動，他透過傍晚幽暗的微光，看著似乎永遠在努力回憶的母親的面孔，在她外在的沉靜和內心的動盪中看到了同樣矛盾的自己。
孔子在暮年受到兩次精神打擊。第一次是他嘴忠心耿耿的大**仲由子路的橫死，這是他一直預料到但卻無法改變的結局，因此痛苦更深。第二次，是在他躺在病榻上閉目追懷往事的日子，忽然傳來叔孫氏西郊遊獵，射死一隻麒麟的訊息。
叔孫氏及其手下當時都不知道他們射殺的正是千古罕遇的奇獸，是可以為他們也為魯國帶來好運的、在典籍中反覆提到的麒麟。這件事倒也怨不得叔孫氏，因為麒麟至少有幾百年沒有出現過了，孔子在周的圖書館拜見老聃先生的時候，就聽他感嘆過：你不是寄希望與麒麟現身嗎？
問題時，當麒麟出現的時候，天下有誰認識它？書上的描寫過於朦朧，而且彼此矛盾，我們無所依憑呀。就說你母親，那個聰慧的顏家小女兒，如果她所言無虛，麒麟早在你出生的那一年就已經降臨過了，可是至今沒有一個學者相信她的話，她的描述同樣不可捉摸，向夢幻者的囈語……
不管怎麼說，那隻死後的異獸還是讓所有目睹的人感到了難以抑制的惶恐和驚奇，宮中很快派人來請孔子。如果世上真有一個人可能知道麒麟的真相，那個人非孔子莫屬，徵在的故事畢竟深入人心。
孔子接報，強支病體駕車趕到宮中。他一眼就看見了麒麟角上的粉紅色絲帶。幾十年過去，絲帶的顏色依舊鮮豔欲滴，這是很不尋常的。
孔子伸出顫抖的手撫摸著母親的絲帶，髮帶和麒麟的角同樣光滑溫潤。遲來的證據最終證明了母親的非同凡響，證明了他個人命運的意義，但也同時證明了天命的不可測度和信念的虛妄。
抱著麒麟猶自溫熱的屍身，孔子老淚縱橫。回到家中，他將**們召到床前，告訴他們：麒麟出現了，麒麟已死，歷史也該終結了，他們的書可以收筆了。此後不久，孔子溘然長逝。
大詩人李白讀史至此，掩卷嘆曰：
希聖如有立，絕筆於獲麟。
世上真有麒麟這種動物嗎世界上真的不存在麒麟這種動物嗎？
是高階動物，是神獸！從其外部形狀上看，集龍頭 鹿角 獅眼 虎背 熊腰 蛇鱗 馬蹄 牛尾於一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿 尾巴像牛 蹄子像馬 圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸 仁獸。麒麟長壽，能活...
世界上真的有曼珠沙華這種花嗎世界上真的有曼珠沙華這種花嗎有的話在哪兒呢
花。曼珠沙華，別名紅色彼岸花 又稱 舍子花 是多年生草本植物，地下有球形鱗莖，外包暗褐色膜質鱗被。葉帶狀較窄，色深綠，自基部抽生，發於秋天花謝後。曼珠沙華花開不見葉，葉在不見花，花葉兩不見。這種花經常長在野外的石縫裡 墳頭上，所以有人說它是 黃泉路上的花 曼珠沙華出自佛經，原意指紅蓮花。曼珠沙華意義...
歷史上真的有麒麟嗎，歷史上或世界上真有麒麟存在嗎？
現在都還有麒麟，不過，中國早已沒有了，上一次出現麒麟是在公元122年，漢武帝劉徹 幸雍 得到了一隻白麟 再上一次記載是孔子 仲尼 去世前不久，在魯，人家獵獲了一隻麒麟 再上一次是孔子出生前，其家院子裡出現過麒麟，口吐玉書。可見，有記載的，至今已近1900年了，2500年以前，也已經少見了，或者在黃帝...