1樓：但笑詩人
文學史上對清代詩歌的評價不高，不是清代詩歌不好，而是集大成者往往沒有什麼個性，更重要的是詩歌言志抒情的本意已經被歷代發揮到極致，但始終限於七言，相比唐代長短句的變化，清代其實是一種詩歌的復古而非創新。
諸如龔自珍的己亥雜詩，納蘭容若的詞，都有可觀之處，但僅僅是可觀而已。正如好萊塢大片，總是明星、場景、節奏類似快餐化的風格，看多了也就成了消費文化，而不具有警示。尤其在歷次***後，詩歌真要表達什麼東西，也隱晦得很，看紅樓夢就知道，其實曹雪芹的詩歌非常好，但表現出來的成就是**而非詩歌方面。
上帖的回答很全面，但僅僅知道流派和主張，不能解答一代文學的根本，那也只是冬烘而已。
可以看看錢鍾書的《管錐篇》可以更完整的感受對詩歌的理解。
2樓：木e紫
神韻說1． 清代入仕詩人從「南施北宋」開始，民族意識所造成的沉重心態，已經逐漸淡化，他們的詩歌已經開始以新的面貌來與現政權取得和諧的相處。王士禛的神韻說，則是這種轉變的根本完成。
2． 所謂「神韻說」就是力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術的干擾，注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言，從而加強詩歌消遣娛樂功能
格調說1． 清代隨著王士禛的去世，詩歌領域相對統一的時代結束了，各種詩歌流派紛爭由此熱鬧起來。以沈德潛為代表的宗法唐人的「格調說」便是其中的重要角色。tffil
2． 所謂「格調說」就是用唐詩的格調去表現封建政治和倫理思想，實際上是讓詩歌為封建政治和倫理道德服務。為達此目的，沈德潛認為在表現上要恢復儒家「溫柔敦厚」、「忠正和平」的詩教傳統，並用唐詩的格調將這種意圖落到實處。
肌理說1． 清代作家翁方綱認為王士禛的「神韻說」的問題在於空泛，沈德潛的「格調說」毛病在於食古不化，所以他提出「肌理說」。
2． 所謂肌理說包括以儒學經典為基礎的「義理」和結構辭章方面的「文理」。翁方綱的肌理說實際上就是要求以學問為根底，以考證來充實詩歌內容，使義理和文理統一。
性靈說1． 清朝乾隆年間以袁枚為代表的性靈詩派，接過公安派「獨抒性靈」的口號，認為寫詩要抒發人的真性情。他對清代以來的各種詩歌理論觀點予以全面排斥。他的這種反傳統、求創新的特點，是對於清代以來道統文學觀的強大權威的挑戰。
2． 性靈派的成就主要為詩歌，其中七絕和七律尤佳。如《春日雜詩》於恬淡寧靜中透出輕鬆活潑的生活氣息，十分舒暢自然；《馬嵬》命意新穎，感情傾向也發生了根本轉變，堪稱為人民代言的詩歌。
陽羨派1． 清代陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾豪放蒼涼的詞風。如《點絳脣》上片奇幻小想象，下片在上片營造的氣勢上以今懷古，透露出作者悲涼慷慨的心境。91pyiy
2． 陳維崧屬江蘇宜興人，宜興古地名稱「陽羨」，所以陳維崧為代表的詞派被稱為「陽羨派」。屬於這一詞派的作家還有蔣士銓等。?
浙西派1． 清代朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎等婉約詞人作品，認為張炎所說「清空」境界為作詞最高標準。這種觀點實際上比較注重詞的格律和技巧，詞風醇雅清麗。
常州派1． 乾嘉時期，以樸學為代表的求實風氣籠罩了整個社會，文學領域的重實傾向也成為這個時期審美的重要價值取向，受到此風氣影響，這時期的詞壇中注重質實的風格取代了清初詞壇的感傷和激情風格。以張惠言為代表的常州詞派崛起，便是這種差異的表現。
2． 張惠言從內容質實的角度主張恢復傳統，強調寄託比興，主要還是表現個人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢復**傳統的願望很難從根本上實現。他的詞氣勢雄健，風格俊逸。詞風較為質實，但其內容範圍仍然比較狹窄。
桐城派1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為「桐城派」。
2． 桐城派散文理論的基本特徵是以程朱理學為思想基礎，以清王朝政權為服務目的，以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細緻規則的系統化的散文理論。g
3． 方苞將自己的散文理論核心概括為「義法」二字，「義」即「言有物」、「法」即言有序。劉大櫆是方苞的**，具有承上啟下的作用。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。
他強調義理、考證、文章三者兼備；還提出「八要」來將義理、考證、文章三者融合落到實處；將多種文風歸結為「陽剛」和「陰柔」兩種。x5{
4． 姚鼐不僅發展了桐城派的散文理論，而且還在自己周圍形成了一個龐大的桐城派散文體系。管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩號稱「四大**」
唐宋派嘉靖間，反對前後七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為"唐宋派"。
童心說：李贄提倡'童心"，童心就是真心。
"竟陵派"：鍾惺和譚元春，他們反對擬古，但強調從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上"幽深孤峭"的藝術風格。
茶陵詩派
以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強調法度音調.對臺閣體文風是有所衝擊的，對後來前七子的詩文主張也有直接影響。
清代的詩歌流派哪些
3樓：匿名使用者
神韻說1． 清代入仕詩人從「南施北宋」開始，民族意識所造成的沉重心態，已經逐漸淡化，他們的詩歌已經開始以新的面貌來與現政權取得和諧的相處。王士禛的神韻說，則是這種轉變的根本完成。
2． 所謂「神韻說」就是力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術的干擾，注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言，從而加強詩歌消遣娛樂功能
格調說1． 清代隨著王士禛的去世，詩歌領域相對統一的時代結束了，各種詩歌流派紛爭由此熱鬧起來。以沈德潛為代表的宗法唐人的「格調說」便是其中的重要角色。tffil
2． 所謂「格調說」就是用唐詩的格調去表現封建政治和倫理思想，實際上是讓詩歌為封建政治和倫理道德服務。為達此目的，沈德潛認為在表現上要恢復儒家「溫柔敦厚」、「忠正和平」的詩教傳統，並用唐詩的格調將這種意圖落到實處。
肌理說i
1． 清代作家翁方綱認為王士禛的「神韻說」的問題在於空泛，沈德潛的「格調說」毛病在於食古不化，所以他提出「肌理說」。
2． 所謂肌理說包括以儒學經典為基礎的「義理」和結構辭章方面的「文理」。翁方綱的肌理說實際上就是要求以學問為根底，以考證來充實詩歌內容，使義理和文理統一。
性靈說1． 清朝乾隆年間以袁枚為代表的性靈詩派，接過公安派「獨抒性靈」的口號，認為寫詩要抒發人的真性情。他對清代以來的各種詩歌理論觀點予以全面排斥。他的這種反傳統、求創新的特點，是對於清代以來道統文學觀的強大權威的挑戰。
2． 性靈派的成就主要為詩歌，其中七絕和七律尤佳。如《春日雜詩》於恬淡寧靜中透出輕鬆活潑的生活氣息，十分舒暢自然；《馬嵬》命意新穎，感情傾向也發生了根本轉變，堪稱為人民代言的詩歌。
陽羨派1． 清代陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾豪放蒼涼的詞風。如《點絳脣》上片奇幻小想象，下片在上片營造的氣勢上以今懷古，透露出作者悲涼慷慨的心境。91pyiy
2． 陳維崧屬江蘇宜興人，宜興古地名稱「陽羨」，所以陳維崧為代表的詞派被稱為「陽羨派」。屬於這一詞派的作家還有蔣士銓等。?
浙西派1． 清代朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎等婉約詞人作品，認為張炎所說「清空」境界為作詞最高標準。這種觀點實際上比較注重詞的格律和技巧，詞風醇雅清麗。
常州派1． 乾嘉時期，以樸學為代表的求實風氣籠罩了整個社會，文學領域的重實傾向也成為這個時期審美的重要價值取向，受到此風氣影響，這時期的詞壇中注重質實的風格取代了清初詞壇的感傷和激情風格。以張惠言為代表的常州詞派崛起，便是這種差異的表現。
2． 張惠言從內容質實的角度主張恢復傳統，強調寄託比興，主要還是表現個人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢復**傳統的願望很難從根本上實現。他的詞氣勢雄健，風格俊逸。詞風較為質實，但其內容範圍仍然比較狹窄。
桐城派1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為「桐城派」。
2． 桐城派散文理論的基本特徵是以程朱理學為思想基礎，以清王朝政權為服務目的，以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細緻規則的系統化的散文理論。g
3． 方苞將自己的散文理論核心概括為「義法」二字，「義」即「言有物」、「法」即言有序。劉大櫆是方苞的**，具有承上啟下的作用。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。
他強調義理、考證、文章三者兼備；還提出「八要」來將義理、考證、文章三者融合落到實處；將多種文風歸結為「陽剛」和「陰柔」兩種。x5{
4． 姚鼐不僅發展了桐城派的散文理論，而且還在自己周圍形成了一個龐大的桐城派散文體系。管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩號稱「四大**」
唐宋派嘉靖間，反對前後七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為"唐宋派"。
童心說：李贄提倡'童心"，童心就是真心。
"竟陵派"：鍾惺和譚元春，他們反對擬古，但強調從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上"幽深孤峭"的藝術風格。
茶陵詩派
以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強調法度音調.對臺閣體文風是有所衝擊的，對後來前七子的詩文主張也有直接影響。
明清有哪些著名的詩歌流派？
4樓：百度使用者
明代：詩歌流派有公安派、竟陵派、臺閣體等，代表人物不清楚。
繪畫流派：浙派（吳偉、戴進）、吳派（沈周、文徵明）清代：詩歌流派有此期的詩歌流派：河朔詩派、嶺南詩派、虞山詩派、婁東詩派等。
繪畫流派：四王畫派（王時敏、王原祁），四僧畫派（八大山人、石濤），揚州畫派（鄭板橋），海派（任伯年、吳昌碩）等等
5樓：匿名使用者
「明清八大家」依次為明代劉基（明代開國文臣，道德文章第一）、歸有光（唐宋派之旗幟，韓、歐陽之後繼）、王世貞（後七子派鉅子，飽學兼擅詩文），清代顧炎武（清代學術開山，古文雄厚無敵）、姚鼐（桐城文派代表，義理、考據、文章）、張惠言（陽湖文派領袖，經術辭賦俱工）、龔自珍（不立文派大家，震撼晚清文壇）、曾國藩（開創湘鄉文派，拓寬桐城堂廡）。此八大家的散文創作代表了明清不同時期、不同文派的最高水平，亦反映了明清兩代散文創作的主要成就。叢書彙集了明清文派的各體佳作，也展現了明清散文的多元風格，足以開闊讀者的眼界。
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