1樓：匿名使用者
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
《百家姓》，是一篇關於中文姓氏的文章。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到568個，其中單姓444個，複姓124個。
《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。
《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱「三百千」，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。「趙錢孫李」成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。
2樓：匿名使用者
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
三字經的主要內容
3樓：七情保溫杯
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」
背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
擴充套件資料：
《三字經》的作者，一說是宋末元初的浙東大儒王應麟，另一說是元初的宋遺民區適子。今天能夠見到的最早的《三字經》版本，主要是明朝中後期的刻本。如東林黨代表人物、官至吏部尚書的趙南星註釋並校刻的《三字經注》，約刻成於萬曆年間。
到了清朝，《三字經》大為盛行，各種版本層出不窮。王相註釋並校刻的《三字經訓詁》，自康熙年間問世以來影響很大，被後世多次翻刻。在該本的序言中，王氏首先提出了《三字經》為王應麟所作的說法。
乾隆四十三年（1778）刊刻於蘇州的《三字經》，只刻原文，每半頁五行，每行六字，是註明具體刊刻時間較早的一種版本。
此外，刊刻於清朝末年，由賀興思註解、朗軒氏校訂的《三字經註解備要》，在清末**流傳甚廣，朗軒氏將《三字經》譽為「一部袖裡《通鑑綱目》」的說法，也頗具影響力。
不同版本的《三字經》，其原文存在一定差異。首先，原書簡明扼要地敘述了歷代王朝的更迭，起於「自羲農，至黃帝，號三皇，居上世」，而以「炎宋興，受周禪，十八傳，南北混」作結。
據「五德終始」說，趙宋以火德立國，故稱「炎宋」；至於「南北混」一詞，則委婉地說明了元朝滅宋、南北一統的歷史。
《三字經》成書於元初，所述歷史自然以宋為下限；無論其作者為王應麟，還是區適子，都屬宋遺民，故而書中用「炎宋興」「南北混」等詞，表達遺民特有的黍離之思。隨著《三字經》的流傳，人們出於童蒙教學的實際需要，對這部分內容多有增補。
例如，有些明刻本增入了「遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。盡中國，為夷狄，明朝興，再開闢」等句；清朝的刻本，有些又增入了「清太祖，應景命，靖四方，克大定」等句；到了**時期，一些坊間印本更是增入「舉**，共和成，復漢土，**興」等句。
其次，原文於「南北混」之後，緊接「十七史，全在茲，載治亂，知興衰」四句。所謂「十七史」，是從《史記》到《新五代史》等十七部正史的統稱，是宋元人特有的概念。
當年文天祥兵敗被俘，就曾對元丞相孛羅說出「一部十七史，從何處說起」這句名言。後世的版本，增入了遼金元明清等朝代的內容，「十七史」也改為「廿一史」或「廿四史」。
最後，個別文字也小有異同。比如，有些清朝版本將原文「作《中庸》，乃孔伋」改為「作《中庸》，子思筆」，將「我姬公，作《周禮》」改為「我周公，作《周禮》」，因為子思、周公的稱呼更為一般人所熟知，這是出於普及的考量。
此外，將「至玄曾」改為「至元曾」，這是為了避清聖祖玄燁的名諱，屬於古書通例。我們在誦讀《三字經》時，應該將原本的文字與後人增補或改動的文字區別開來，不可混為一談。
4樓：墨陌沫默漠末
《三字經》包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」
背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
根據記載，世界上最早的《三字經》翻譯本是拉丁文。2023年，歷史上第一位研究漢學的歐洲人羅明堅，到澳門學習中文，他從2023年就開始著手翻譯《三字經》，並將譯文寄回義大利。
2023年，沙俄**派遣一批人士到中國學習儒家文化，首先研讀的就是《三字經》。其中一位學生羅索興將它翻譯為俄文，後入選培訓教材，成為**文化界的流行讀物。
韓國、日本也對《三字經》也非常重視。日本早在江戶時代（1603~2023年）已印行由中國商船帶來的各種版本的《三字經》。
從江戶時代到明治初年（1868~2023年），日本的私塾已採用《三字經》，後更大量出現各種仿製本，如《本朝三字經》、《皇朝三字經》等，多達二十多種，其中影響最大的是三字押韻，介紹日本歷史地理文化道德的《本朝三字經》。
5樓：
《三字經》是傳統啟蒙教材，最淺顯易懂的讀本之一。取材典故範，包括傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
所有 三字經的內容
6樓：楓凝洛歌
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 .
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恆衡。此五嶽，山之名。
古九州，今改制。稱行省，三十五。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
青赤黃，及白黑。此五色，目所識。
酸甘甘，及辛鹹。此五味，口所含。
羶焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。
匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調葉。
九族者，序宗親。高曾祖，父而身。
身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。
五倫者，始夫婦。父子先，君臣後。
次兄弟，及朋友。當順敘，勿違背。
有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。
凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。
禮樂射，御書數。古六藝，今不具。
帷書學，人共遵。既識字，講說文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁。但略說，能知源。
為學者，必有初。小學終，至四書。
論語者，二十篇。群**，記善言。
孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。
中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。
大學者，乃曾子。自修齊，至治平。
此二篇，在禮記。今單行，至治平。
四書通，孝經熟。如六經，始可讀。
六經者，統儒術。文作周，孔子述。
易詩書，禮春秋。樂經亡，餘可求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
有國風，有雅頌。號四詩，當諷誦。
周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。
大小戴，集禮記。述聖言，禮法備。
王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。
王傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
爾雅者，善辨言。求經訓，此莫先。
古聖著，先賢傳。註疏備，十三經。
左傳外，有國語。合群經，數十五。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
古九流，多亡佚。取五種，修文質。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
經子通，讀諸史。考世系。知終始。
自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。
堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。
周道衰，王納墜。逞士戈，尚遊說。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
蠃秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
先武興，為東漢。四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，樑陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
二十傳，三百載。樑滅之，國乃改。
樑唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。
遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。
蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。
太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。
迨成祖，遷宛平。十六世，至崇禎。
權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。
清太祖，興遼東。金之後，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚終。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
後漢三，國志四。此四史，最精緻。
先四史，兼證經。參通鑑，約而精。
歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
漢賈董，及許鄭。皆經師，能述聖。
宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。
屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿雲。
韓與柳，並文雄。李若杜，為詩宗。
凡學者，宜兼通。翼聖教，振民風。
口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。
披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。
頭懸樑，錐刺股。波不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
如負薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇明允，二十七。始發憤，讀書籍。
波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若荀卿，年五十。遊稷下，習儒業。
波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
波穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
波女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
波雖幼，身已仕。爾細學，勉而致。
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼習業，壯致身。上匡國，下利民。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿籯，我教子，帷一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
百家姓如何得來，百家姓怎麼得來的
回答傳說中的我國遠古社會的各個氏族,都有不同的姓,例如,黃帝是姬姓,炎帝是姜姓,少昊是嬴姓,太昊是鳳 姓。起初黃帝居住在姬水，因而姓 姬 在遠古時代，黃帝是軒轅氏部落的首領，他與炎帝姓 姜 都出自少典氏，這兩個部落經過一場阪泉之戰 阪泉在今河北涿鹿東南，因此，又稱涿鹿之 戰 炎帝被打敗，合併為炎黃部...
百家姓有姓麗的嗎，百家姓上有姓姓的嗎
百家姓並無麗姓。百家姓全文 趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊。朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜。戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚範彭郎。魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐。費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常。樂於時傅 皮卞齊康 伍餘元卜 顧孟平黃。和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米...
求百家姓中讀wang的所有字,百家姓裡面的萬姓是讀wang還是讀mo
王,汪,好像就這兩個字,還有一個 徃 雙人旁,不過好像不是姓 百家姓裡面的萬姓是讀wang還是讀mo 這個字有兩種讀音,一是wan,第四聲,另一個是mo,第四聲.當作為姓來讀,應該是wan,還有一個是複姓万俟mo qi,二聲 萬,單姓讀音 wan4,如前全國人大委員長 萬里。複姓讀音 万俟mo4qi...