1樓：匿名使用者
已經傳送過去了 注意查收！
2樓：酸辣炸醬麵
意思就是不能完全肯定與否定某一事物 你可以從你對這兩個動物的瞭解認識拓展到對人際關係，社會現實的認識和看法，主要是說出自己的看法，作文有新意才是成功
3樓：清風橫笛
不能有所為，但一定要有所不為
我一直極其推崇老子的至理名言：有所為，有所不為。常常在一定的場合圭皋般地「推介」和「販賣」，申請了**號碼之後，在個性說明中我寫上了這句話：
不能有所為，但一定要有所不為！本意是想說，不能做出什麼經天緯地、造福萬代的大事業來，最起碼應該有個做人的底線，很多不可為、不該為、不能為的事情要堅持「有所不為」。後來，因為對此名言的喜好，閱讀了一些名家論述，才知道我的理解還只是窺其一斑，其深刻內蘊足以讓孤陋寡聞的我輩庸人「望豹興贊」！
老子《道德經》雲：「有所為有所不為! 」 「有所為」，就是叫人有事幹。
有事幹，人才能活的充實。無事的人就容易『生非』。有所為：
該做的，一定要去做，把它做的最好。有所為，是人生的希望所在。有了這種希望再難的路我們會奮勇向前。
「有所為」的最高境界就是有所作為。有所不為：不該自己做，就放著，等著，這是一種靜態的工作，不是要衝動，蠻幹；有時候，等待，觀察也是工作的一種，考察自己的眼光和耐力，正如「欲速則不達」一樣，需要的是耐心。
有所不為不是無所事事（無所事事的人就成了廢物），有所不為是放棄，可望而不可及的事固然可以去想，但是一定不要去做；是淘汰，想做而力不從心的事最好還是不做；更是拒絕**，看出美麗面紗下的危險，糖衣炮彈的實質，不為表象所迷惑……要想有所作為就必須有所不為；要想達到做人的最高境界，就得拋棄低階趣味。君子有所為而有所不為。值得去做的就拼盡一切努力都要去實現它，只要在你心裡認為是值得的。
中間所錯過的一切都有所值了，不值得做的，或者說是不可能做成功的，就請維持著一顆平淡的知足的心去看待吧。所以在做一切之前，要正確的認識自己。知己知彼，方可百戰不殆。
當然,也應該記住「君子有所為有所不為」,應該處理的事,則須當仁不讓,毫不退縮。君子有所不為 不去做什麼並不說明沒有能力做什麼,也不說明根本不知道有些事情怎麼做,每個人對自己要求的嚴格程度不一樣。
「有所為，有所不為」是做人處世的一條重要原則。古語云：「治國之道，有所為，有所不為」。
其實，「有所為，有所不為」何止是治國之道，它也是指導做人和做事的一條重要原則。做到了這一點，你將終身受益無窮。 一個人的精力是有限的。
你不可能什麼都想得到而又什麼都不想失去。你必須學會選擇，學會放棄。有哲人忠告：
人一生只能做好一件事。 我們只有一雙手，每隻手只有五個手指頭。有時候我們兩隻手不能都伸出去，一隻手的五個手指頭因為不能什麼都抓住。
所以我們應該去抓該抓的，值得抓的東西，這就是要切實做到「有所為有所不為」。 「有所為，有所不為」的關鍵是要「有所為」。而要「有所為」，首先要弄清「為」什麼？
即你的目標是什麼。只有弄清了自己的目標，才會窮盡一生的精力去追求，去拼搏；也只有弄清了自己的目標，才會「有所不為」。比如，你如果選擇了從政之路，你就要放棄經商、發財的念頭；又想當官，又想發財是很危險的。
「有所為，有所不為」，最難的是「有所不為」。「有所不為」意味著放棄，而放棄往往是一件非常痛苦的事情。因為放棄意味著失去某些既得的利益，如位、名、權、利、家庭等等。
而這些在某些人眼裡往往是趨之若騖的東西，怎能棄之不要呢？因此，「有所為，有所不為」要求我們權衡輕重、利害、得失，作出正確選擇。在現實生活中，我們經常面臨著「有所為，有所不為」的選擇。
比如機關人員選擇下海，這就意味著將失去優閒的生活、良好的福利等；選擇成為一名成功的企業家，這就意味著將在一定程度上放棄愛好的文學、電視、藝術等；選擇支援邊疆就意味著將失去與妻女、老母和家人的團聚，失去許多過去的朋友；選擇做個模範丈夫（或妻子）就意味著失去單身貴族的瀟灑和浪漫……
「有所為有所不為」是事業有成的經驗。據說，國際上有一條公認的企業經營法則，叫「馬特萊法則」，又稱80∶20法則。它的要旨在於將20％的經營要務明確為企業經營應該傾斜的重點方面，從而指導企業家在經營中收攏五指捏成拳，突出重點，全力傾斜，以此來牽住經營「牛鼻子」，帶動企業經營各項工作順勢而上，取得更好成效。
國外許多知名的大公司借鑑馬特萊法則，指導企業傾斜性經營實踐，都獲得了很大成功。這一入木三分的經營法則提倡的正是一種「有所為，有所不為」的經營方略。這條法則對於那些「為官一任，造福一方」者來說，同樣具有十分可貴的借鑑作用。
大凡新上任的領導，無不想建功立業，在任期內有所作為。但事實上並非所有的人都能實現理想，幹出成績。如果「眉毛鬍子一把抓」，四面出擊，雄心勃勃，樣樣都要「爭一流、當先進」，本想「大有作為」，結果肯定會事與願違，有的甚至事倍功半、一事無成。
究其原因，與沒有處理好「有所為」與「有所不為」的辯證關係不無關聯。孟子曾說：「人有不為也，而後可以有為。
」其意是說「為」與「不為」乃一對矛盾，「有所不為」才能「有所為」，「有所不為」方能「為必成」；反過來說，如果不分主次、輕重、緩急，不講條件，不顧後果，單憑主觀願望，什麼事都想「為」，勢必「無為」又「無成」。 「有所不為」之所以可貴，就在於它充滿辯證法，就在於它實事求是，既量力而行，又盡力而為；就在於它體現了一種無私的態度。
「有所為有所不為」是經國濟世之道。在亞洲有兩個人口大國：中國和印度。
有人曾將印度與中國進行了對比，認為中國經濟的高速增長得益於**的高效和全能，而印度的發展則是自下而上的，印度日益增多的企業家克服重重障礙，繞過官僚機構，以某種方式找到了賺錢的方法。中國**的「有為」使得中國經濟在高位持續發展，而印度**的「無為」推動了印度經濟的飛速發展，這兩種經濟發展模式各有利弊。以**為主導的「中國模式」其好處是能夠充分運用資源、集中精力把想辦的事情辦好；但是這種模式不利於發揮企業的能動性，也給**的腐敗留下了巨大的空間，而且造成了**在公共管理領域的缺位。
以草根企業家為主導的「印度模式」，由於其遠離官僚習氣，在充分發揮企業的效率、改進企業管理方面具有無可倫比的優越性，因此，其每一個企業都堪稱戰鬥堡壘；應該說，中國**高效、全能的 「有所為」和印度**的「不作為「或者說 「無為而治」各具特色，各有利弊。只有發揮印度模式與中國模式的優勢、同時克服二者的不足，既「有所為」又「有所不為」才能使社會經濟得到長足的穩定的發展。
由此可見，「有所為，有所不為」不僅是一種觀點，更是一種能力，一種境界，一種智慧和方略。「有所為，有所不為」與「捨得」有異曲同工之妙。「捨得」「捨得」，有舍有得，不捨不得；小舍小得，大舍大得。
每個人一生都會遇到很多**，很多機會。只有那些敢於拒絕**，善於放棄某些機會的人，最終才會成功。
「有所為,有所不為」看似簡單的一句話,卻哲理頗深,給人帶來無盡的思索……
有所為，有所不為
1人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在於所為所不為的不同取向。
2人活世上，有時難免要有求於人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪慾，滿足於過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什麼損失，反而受益無窮。
我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對於一個滿足於過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。
3為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認，便等於零。為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。
我之所以寧願靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人際關係了.
4當我做著自己真正想做的事情的時候，別人的褒貶是不重要的。對於我來說，不存在正業副業之分。凡是出自內心需要而做的事情都是我的正業。
5我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業，不免會受客觀情勢的制約。但是，自己應該有一種自覺，儘量縮短尋找的過程。
在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什麼了。
世界無限廣闊，**永無止境，但屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。老子說：
「不失其所者久。」一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的**。
6人一看重機會，就難免被機會支配。
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4樓：我非你杯奶茶
我覺得 意思是說 在這個時代，需要謙虛和進步之類的，呵呵，希望幫助到你啊。
5樓：九宮室
我們寫過這個，不過題目已經給了我們話題，有時候放棄才能獲得更多
6樓：匿名使用者
要學會取捨，要明白什麼才是最重要的
材料作文要有材料和作文 急需！！！！要10篇不一樣的
7樓：邵麗
2012高考材料作文指導訓練及範文（一）
作文修改，急急急急急急急急急急急高手進獎高分
那麼以最挑剔的眼光去審視這篇文章 由 笑貓日記 所發的感悟 讀 笑貓日記 有感 我最喜歡的書是楊紅櫻阿姨的 笑貓日記 楊紅櫻阿姨說 如果要問我，世界上什麼聲音最好聽。我一定回答是嬰兒的笑聲 也許正是因為她對孩子的喜歡，對孩子的關愛，才寫出了這麼精彩有趣的書。它記載著我們美麗的童年，能讓我們在傷心時忘...
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