1樓：匿名使用者
**集《吶喊
》中的阿q、《故鄉》中的閏土、《風波》中的七斤，是三種型別的農民形象。他們既有共同點又有不同點：一．共同點：都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。
二．不同點：閏土是個典型的舊中國農民，勤勞、質樸但精神近乎麻木。他兒童時代機靈、能幹，二十多年後，由於社會的壓迫使他像個木偶人。
七斤是另一類農民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。「辮子風波」，使他自己沒有辮子而發愁得不知如何是好。這些都表現了農民的愚昧落後缺乏覺悟。
阿q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的僱農，被地主壓迫，他不正視現實，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。
通過阿q、閏土、七斤等農民形象，**揭示了一個重大的社會矛盾：農民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲慘境遇而奮鬥的思想和行動。同時也提出了一個重大的社會問題：
農民問題。要改變農民悲慘的地位境遇和啟發農民的思想覺悟，使農民從封建思想束縛中解放出來進行反封建鬥爭。
2樓：暖暖炊煙裊裊
閏土是個典型的舊中國農民，勤勞、質樸但精神近乎麻木。他兒童時代機靈、能幹，二十多年後，由於社會的壓迫使他像個木偶人。
七斤是另一類農民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。「辮子風波」，使他自己沒有辮子而發愁得不知如何是好。這些都表現了農民的愚昧落後缺乏覺悟。
阿q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的僱農，被地主壓迫，他不正視現實，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。
吶喊的主要人物
3樓：瑪麗莎
《狂人日記》中的「狂人」——最先覺醒的叛逆者，革新者形象。
《孔乙己內》中的孔乙己——封容建科舉制的殉葬者形象。
《阿q正傳》中的阿q——中國國民劣根性的典型代表，他的性格是充滿著矛盾的。
《風波》中的七斤——毫無民主主義覺悟的落後農民的典型。
《故鄉》中的閏土——為苦難的生活現實和森嚴的封建等級制度碾碎了的農民的典型形象。
《藥》中的華老栓——中國20世紀初長期生活在封建統治者「***策」下既勤勞善良又愚昧麻木的無知、落後的民眾形象。
魯迅**中的農民形象 20
4樓：匿名使用者
憨實 忠厚 不願惹事 飽受壓迫 有點愚昧 未曾覺醒
魯迅**《吶喊》中各篇的主要內容梗概，急求 20
5樓：牘釀
《頭髮的故事》
「頭髮」代表著中國人民心中長存已久的封建思想，通過我與n君的對話，寫出人們對革命的淡忘。革命之後，民眾除了割去頭上的辮子外，社會狀態是換湯不換藥，沒有實質性的變化，也就是說封建思想在中國人心中難以除去的。
《風波》
風波是寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村裡人思想的風波。揭示了農村人，也就是在封建思想摧殘下的中國人安於現狀、不問世事、沒有拯救自己命運的思想，沒有人的價值的認識。
《故鄉》
故鄉也就是講我們熟悉的一個人物——閏土。**通過作者對小時候那個在西瓜地月光下捉猹的少年叫老爺、為生活所迫憔悴、充滿奴性的閏土的比較，揭示了封建社會對勞動人民的危害之深。其中《少年閏土》被選錄人教版小學語文6年級上。
《阿q正傳》
阿q是個做體力活的單身漢，他好賭博，又重自尊，更多的是自負，以至於也學欺軟怕硬，被欺負了卻總己的精神勝利法。他自認為是強勢家趙家的親戚，佔小尼姑的便宜博得客棧中人的一笑，又學著欺負小d，王胡想贏得點尊嚴卻總適得其反。又想著女人想與吳媽睡覺，被趙家暴打了從此沒有工作去尼姑庵偷蘿蔔……之後進城做了小偷行業回來發了財，不過被人知道了又落魄。
最後鬧革命時期，趙家被人打劫，阿q被誣陷為同犯被抓進城去，畏畏縮縮地畫了圈認了罪，最後被槍斃。
**反映了封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。也說明辛亥革命並沒有完成對反帝反封建的歷史任務。
《端午節》
這篇**刻畫了一個叫方玄綽的知識分子，他是一個表面上上進，清高，孤傲、不肯罷課又不願去索薪，內心卻是道貌岸然地玩著精神勝利法。手裡卻拿著一本知識分子讀的《嘗試集》。
《白光》
寫陳士成好幾次落榜科舉後最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神異常失足落水。從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害。
《兔和貓》
魯迅通過對可愛的小白兔的和對大黑貓的描寫，反映了他對弱者的同情和對仗勢欺人的強者的憎惡。
《鴨的喜劇》
簡短的文字，通過愛羅先珂君想有蛙鳴合奏曲而養了蝌蚪和鴨子，最後鴨子吃了蝌蚪的故事。揭示了一個弱肉強食的道理，也是中國社會的一個寫照。
《社戲》
社戲是看到後來才明白是作者寫對童年生活的嚮往和追憶，魯迅的**看多了總要去思考什麼東西有什麼意向，似乎這樣才符合他的寫作習慣。不過**更多的是通過渲染出一種情結讓你讀完之後才若有所悟，原來童年是這樣美好的啊。當然，那些人物的刻畫無不真實地展現了當時社會人類的性格特徵，是很到位的也是很有現場感的。
6樓：俄羅曼曼
《狂人日記》
《狂人日記》的主題十分明確，就是要"暴露家族制度和禮教的
7樓：匿名使用者
大學中文系現代文學史教材上有
魯迅作品中的農民形象
8樓：匿名使用者
農村生活和農民形象在魯迅**中佔有顯著的地位，在魯迅的筆下共有兩類農民形象，一類是哀其不幸怒其不爭型，主要有《祝福》裡的祥林嫂、《風波》裡的九斤老太等。另一類是完全批判型，主要就是阿q。這裡我主要說一下阿q的形象。
《阿q正傳》以塑造辛亥革命時期一個農民的典型取得了非凡的成就。阿q的形象是魯迅塑造的一箇舊中國受剝削、壓迫最深重的、質樸愚昧並沾染上一些遊手之徒的狡猾的貧窮落後卻不覺悟的農民典型。阿q在經濟上一無所有；在政治上深受壓迫；在思想上是落後愚昧的。
其性格核心是「精神勝利法」，具體表現為盲目自大、自輕自賤、自欺欺人、可怕的健忘症、欺軟怕硬等。長期的封建思想統治和自身性格毛病以及辛亥革命的不徹底性是阿q悲劇性的成因。阿q的革命是典型的農民自發革命，表現出他的愚昧，魯迅通過他的被殺對辛亥革命的不徹底性進行了深刻的批判。
阿q的形象具有很大社會普遍性，具有高度典型意義和強烈的鍼砭與警示作用。
9樓：匿名使用者
閏土則是魯迅筆下麻木落後的農民形象。作品中少年閏土及中年閏土雖是一個人，卻有著兩種不同的性格特徵，在「我」的記憶中，少年閏土是一個天真活潑、聰明能幹的小英雄，而三十年後，他已經變得痛苦而麻木，是一個木偶人了。從閏土的身上，我們感受到了閏土，特別是舊中國農民的可悲之處。
人民要幸福，首先應提高自身的素質，而要提高素質首先要以教育為基礎。「貧窮是要捱打的」，這是一個已被證明的事實。無知、愚昧就是貧窮的根源。
這是魯迅作品給我的第二個啟示
《少年閏土》中閏土的詳細，《少年閏土》中閏土的詳細資料
魯迅 故鄉 裡寫的 閏土 是一個典型人物，但所取之材，不少來自一個真實的 閏土 他姓章，本名運水，因為八字上五行缺水，所以小名叫做 阿水 書名上加上個 運 字，大概是運氣的意思。紹興俗語閏與運同音，所以魯迅 上改寫作 閏 水也換作五行中的 土 了。魯迅與閏土相識，並非偶然。魯迅出身於破落的封建士大夫...
少年閏土中，少年閏土 中年閏土 外貌 神態 動作的不同
少年閏土 健康bai，朝氣蓬勃，熱情 du開朗zhi，純真善良 小英雄 dao外貌 十一二歲，專紫色圓臉，頭戴小氈屬帽，頸套銀項圈，紅活圓實的手 健康 壯實 動作語言 手捏鋼叉 向猹盡力刺去 很高興 說話脫口而出 滔滔不絕 活潑機智 態度 只是不怕 我 不到半日，便熟識了 告訴我許多稀奇事 分別時躲...
少年閏土中課文中作者抓住了閏土的外貌相親劈叉的描寫為我們構成了什麼的，少年形象
構成了一個抄十分健康 可愛 能幹bai的農村少年 du形象 看出少年閏土是一個十zhi分健康 可愛的dao農村孩子，從 戴小氈帽 中看出閏土是一個住在江南一帶農村的孩子 從 紫色的圓臉 可看出閏土是一個經常被太陽晒，海風吹的孩子 還可以看出他經常勞動，是一個能幹的人，少年閏土 作者描寫閏土外貌，抓住...