如何知道家譜的詳細內容

2021-03-07 01:25:18 字數 5260 閱讀 9834

1樓:匿名使用者

家譜內容

明代中後期是中國家譜體例演變與內容更新的一個重要分水嶺,以下摘錄了一套家譜的七大主要內容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的**與變遷,中國人的姓氏淵源大多很為古老,假若沒有古書或舊譜 的記載,後人就很難考究得清楚。從一姓到一國一家,不能不知曉自己根源來自何處,認清自己 的姓氏**,每套《家譜》都詳細介紹了自己姓氏源流,這樣才能世世代代承繼,也能將族系根緣流傳千百年。

中國姓氏在經過歷史不斷演變,如:戰亂,遷移,改朝換代,以及避諱改姓、避難改姓、複姓改為單姓等,姓氏變得更為複雜,其真正的出處、源頭就更需要詳細考證了,《家譜》中有詳細記載。

封建時代,許多姓氏為了抬高自己的門第和郡望,習慣於與名人扯上關係,或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。卻不知道,這影響了血緣的純正和確實性,後人不可不慎。

《家譜》中有「敘本系、述始封」的傳統,它的目的也在於「明世次、別親疏」以及考訂姓氏源流。 《家譜》均有記載姓氏的一章,以敘述家族得姓的**,或是家族因某種原因改姓的歷史。所以《家譜》中的姓氏源流就變得很重要,它是明辨您家族血統的證明文獻

二 堂號

堂號是一個姓氏的特殊標識,它能顯示姓氏發源的地緣關係。在家譜中,堂號具有聯絡姓氏與宗族關係 的意義,也是後代尋根問祖的重要線索之一。

堂號名稱一般取自於郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。

一般來說,堂號多取自於郡號名,郡是秦、漢時期對行政區域的建置, 郡號名又取自於郡名,或諸侯國名, 地方府、州、縣名。隨著姓氏家族的發展壯大,就出現了以各姓氏名門望族發祥地的郡名作為郡號的由來。

大家族日久人眾,或是遇至天災連年之時,族人就會因遷徙流離,而散佈各地。於是就有了在「總堂號」之下, 再加入「分堂號」名稱的方法。 「總堂號」代表家族(姓氏)的發祥地,寓後人以不忘本源,「分堂號」則是族人遷徙至新地,成為當地有名望家族後,以該地的郡號作為堂號,「總堂號」和「分堂號」統稱為「郡望」。

因為各族姓基本上都是以郡名作為自己家族的郡號,所以就有了若干姓氏同為一個堂號的現象。例如:王,胡 這兩個姓的郡望都是「清河堂」。

堂號名稱的另一出處:自創堂號,乃家族中人自立的堂號,該堂號名稱一為有別於各姓氏的分支別派,二為銘記祖先或名人的公德事蹟或教誨。例如:

楊氏的「四知堂」寓意「天知、地知、我知、子知」的為人風範。

三 世系表

如果發現一本關於您身世的家譜,您最想看的是什麼哪?是不是想知道自家的祖先是誰?家族中曾有過哪 些名人、功績?家族中人現在**?等等,所有的答案就在家譜的世系表中。

作為家譜中最重要的內容,「世系表」,簡而言之,就是說明一個家族成員, 如:父子、兄弟間的相互關 系,寫清楚祖先後代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式:

歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。

歐式:又稱橫行體,是北宋文學家歐陽修創立的。歐式的特點是:

世代分格,由右向左橫行,五世一表, 用起來很方便。歐式中,每個世代人名左側都有一段生平記述,介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功績等。

蘇式:又稱垂珠體,是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世系表的特點是:世代直行下垂,世代間無橫線連線,全 部用豎線串連,圖**式也是由右向左排列的,主要是強調宗法關係。

寶塔式:顧名思義,就是將世代人名象寶塔一樣,由上向下排列。寶塔式採用橫豎線連線法,豎線永遠處在橫線 的中間,這對人多的大家族來說,因人名不可能排在同一頁紙上,兄弟之間長幼關係不清,會為寫譜、看譜帶來 很多不便。

牒記式:不用橫豎線連線世代人名間的關係,而是純用文字來表述這種關係。每個人名下都有一個相關的簡介, 如:

字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定,次序分明,比較節約紙張。

以上四種世系表形式都各有特色,這是一般族譜中比較常見的世系表,但也有其它的變化,我們在記述家族世系 表時,可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活採用,總之,世系表要易看易懂、內容真實、層序分明,這 才是最為重要的。

四 家訓

家訓也是家譜中的重要組成部分,它對傳統宗族教育起了很大的作用。

遠古時代,人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷,然而,這些都是形成一個國家的基石。 在國家不安定和國法不明確之際,家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為,家族為了維持 必要的法制制度,就擬定一定的行為規範來約束家族中人,這便是家法家訓的最早起源。

自漢初起,家訓著作隨著朝代演變漸豐富多采。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句,成為 人們傾心企慕的治家良策,成為「修身」、「齊家」的典範。例如「一粥一飯,當思來之不易」 的節儉持家思想,今天看來仍有積極意義。

在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。 當中,最為人稱道的名訓,如顏氏家訓、朱子治家格言等,至今膾炙人口。

家訓之所以為世人所重,因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外,提倡什麼和禁止什麼, 也是族規家法中的重要內容,如:「節儉當崇」、「邪巫當禁」等。

簡言之,每個家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見者,大致包括了以下內容:

(一)、注重家法、國法

(二)、和睦宗族、鄉里

(三)、孝順父母、敬長輩

(四)、合乎禮教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程式

五 家傳

要想深入瞭解世系表中族人的歷史功績,那就得看家傳了。

家傳,是用來記述家族中有名望、有功績人的事蹟的文體,是一種正式的傳記,明朝之前, 傳與譜是分開來記的。

「傳記」記述了一個人一生的功績品德,從對國家、民族、社會的貢獻,到對地方、家族做 的每一件業績,如:出資修建詞堂、祖墓等,全部記述在內,以作為後人學習之榜樣,並榮 耀家族。

家傳一般分為:列傳、內傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記;內傳是記錄家 族中有品行女子的傳記;外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。

傳記中多配有該人的畫像或關於該人的故事圖畫,讓後代讀起來倍感生動形象。

家傳之用詞以真實平樸為重,最忌溢美之詞。這也是評價一部「家傳」水平高低與否的重要標準。

六 藝文著述

「譜乃一家之史「,其中當然少不了家人的藝文著述。自六朝起,就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例, 尤其是到了明朝,此風更盛,這部分的內容更加豐富了,涉及史學、文化、經濟、宗教等許多領域,在形式上 甚至堪於」經典史料「相媲美。

家譜中的藝文著述,在體例上一般稱作:藝文志、辭源集、文徵集等。

「藝文著述」以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容,也收集本族人與外人的書信來函,以及經籍、表策、 碑文、書札等,有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等,從形式到 內容都十分豐富。

藝文著述是家族先人的心血結晶,其中的大量珍貴史料文獻,有著非常珍貴的參考和欣賞價值。 但是, 由於藝文著述的種類、內容繁多,而又良 不齊,所以還需後人用心整理,方能使家族中的藝文精品 得以流傳和利用。

同時,我們在續補家譜現代藝文著述時,更需精心挑選,慎重錄入,把最有價值和代表性的文獻傳給後代。

七 家譜影象

家譜之體現,能合書、圖、史、表、志為一體者,它的利用價值就顯得大些。家譜主要以文字內容為主,**資料 為副,但一張好的**、**仍是能將時代的精神面貌和特質傳達出來。

將**、**納入家譜的意義在於,為家族傳承提高了一個最直接的環境背景,使家譜不在侷限在文字文字記錄、 整體概念也變得鮮明而生動起來。

只要是能讓人對家譜有更進一步認識的古地圖或老**,均應該被收入家譜裡,包括:

1) 老**

家中存有的古老黑白**、一家人的合照等,都有其歷史價值,也是見證家譜的最原始材料。

2) 祖先**(遺像、人物畫、肖像畫)

中國曆代以來多有大量之人物畫及肖像畫,其中有大部分是為了紀念先人,或表達對聖賢親人的追慕。

也有些家譜將家族先人中顯達之人,畫出其儀容,置於卷首,以求達到光大族望,啟迪後人的目的,有些也刊載一些 先人手澤遺墨。

3) 風水圖(祠堂圖、墓圖)

祠堂是供奉先人的地方,在古代更是家族聚會之所,所以一般的家譜均有記載和刊載建物版圖、描繪實狀,有些更是 附刊墓圖,有些甚至詳記地理方位。

人們相信一個家族的興衰和祖輩所居住、埋葬的地點有很深的關係,這些都蘊涵著豐富的「風水」內容,所以也被稱 為「風水圖」。

4) 故居/村莊圖

明清族譜中不但記述居址遷徙,很多富家所修的譜書中,還以精美的版圖,印製出他們家族的庭院、樓閣、書齋、房舍等。

2樓:小路小

最簡單的方法是把它找過來看一下,要是沒法看的話,就請教老一輩的人,他們應該比較瞭解.

自己家譜怎麼查詢

3樓:譜澤後世

你好!查家譜首先要找到家譜。建議你去找你的長輩

問問,長輩一般都知道的。也可以自己去找,家譜一般在族長、族頭那裡,或者族裡指定的某個人保管,另外祠堂也會有。

如果找不到家譜,也可以通過以下步驟尋找:

【附】尋祖步驟

一、尋根問祖第一步,必須蒐集到相關資料

1、先祖遷居前居住地的確切記載(家譜記載或口頭流傳,如果是做官遷來的可以檢視當地地方誌史書記載)

2、始遷祖的名、字、號、排行字號,始遷祖生卒年月及相關生平事蹟,典故。(始遷祖的兄弟、父、祖父的名號和有無同族、同支);

3、字派、排行字輩;

4、始祖的相關資料(始祖其他旁證資料,如哪個郡望,和誰是本族);

5、家族的遷徙史(如遷徙年月,還有遷徙的故事傳聞)。

6、始祖和所修現有家譜的年代。

二、尋根問祖第二步:怎麼蒐集尋根資料?

1、有家譜的檢視家譜,一般家譜的記載最清楚。

2、沒有族譜的,檢視祖墳墓碑文字 ,特別是始遷祖的墓碑,大都能發現一些有價值的資料。

3、沒有族譜也沒有碑記的,只能多問問族中老人,認真記錄他們口述的祖居地名、村名、祖先名、字輩、故鄉風物人情、故事傳說等;儘可能的和老人交談了解,並把這些珍貴的資料通過各種方式記錄下來儲存。

4、檢視家裡有沒有儲存以前的土地、房產契約,可以大致考查出始遷祖的名字,和所處的時代。

三、尋根問祖第三步:尋根資訊的對接和確認

尋根信物並不是特指某件物品,而是指宗譜記載的、口頭流傳的祖先名號、祖墳祖墓這些尋根資訊,通過網路交流,你可以和同宗相認對接的這些資訊,沒有相似點的,是同宗的可能性就很小,而尋根資訊越詳盡,尋根可能性也就越大。對於始遷祖的**地名,因為在不同年代記載的方式不一樣,比如多少都、什麼府、郡之類的,可以根據大致地名所在地的地方縣誌,尋找到詳細的精確位置,再對照如今的地圖進行確認,也可以根據當地的人加好友諮詢。

四、尋根問祖第四步:尋根的方式和實地考查

把以上這些東西收集得越豐富越好,然後在網上尋找宗親網、姓氏網,釋出尋親資訊。也可以在當地論壇發帖,再或者搜尋加入當地**群,進入祖地群、同支派群等和宗親交流,也可以在一些族譜資料庫平臺**搜尋。在網上聯絡上祖居地宗親後,要向他了解祖居地相關情況;當大量資料能夠確認對接上以後,可以到祖居地實地走訪。

在根據祖籍族譜記載,找出是否有外遷人員,與始祖資料是否一致來進行確認。

希望對你有幫助~

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