1樓：白白笑蒼天
祖，從「示」部，示在古代有祭祀之意，且，古音ju，最早指男性***。所以「祖」的古意也是先輩、祖先的意思。指的是生育自己的先人，是受到祭祀的物件。
明朝浙江杭州有個方秀才，上京趕考進士，船過蘇州，只見 岸上燈火輝煌，笙歌滿耳。待船靠岸一看，原來是一戶富商懸聯招婿。
「喜」字的由來
此聯曰：「走馬紅燈，燈戲馬走，戲燈滅熄，走馬停步。 雖然人山人海，卻沒有人出來應對。
方秀才也被難住了。為了不誤考期，方秀才只得將對聯牢記心中。到京城開笠考試那天，主考大人的以飄揚「飛虎黃旗」為題出了聯：
「飛虎黃旗，旗黃虎飛， 黃旗翻卷，飛虎藏身。」此時，方秀才不覺心裡一亮便以蘇州富商懸聯招婿的上聯作對，且第一個面呈主考大人。主考大人閱後，大加讚賞，便將其錄取為進士。
方秀才歸途中喜氣洋洋，躊躇滿至。途經蘇州時，仍見懸聯招婿的上聯無人對出下聯。此時，方 秀才便把主考大人出的上聯作下聯以對。
富商一看十分滿意，便設宴招為乘龍快婿。一副巧合的對聯竟使方秀才雙喜臨門，方秀才大喜過望，便在洞房花燭夜的那間新房雪白的牆上，並排而工整地書寫了兩個大紅的「喜」字。
「韓」，古時又作「涵」，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。韓的姓氏**，有以下幾種說法：
一 黃帝傳承
這是韓姓起源各種傳說中最古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。黃帝族從陝北的黃土高原開始，沿渭河 黃河向東發展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。
傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人。《世本》記載，黃帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊。《山海經》記載：
昌意後來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊是五帝之一。
韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產生。
韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。考古學者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內發現了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。
井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古**作「韋」，韋字形狀與龍山文化時期的水井結構十分相似。韓流族有可能是因為發明了水井而被稱為韓流，「韓」字的古義為井垣就說明了這一點。
二 以國為姓
公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔 蔡叔與武庚的叛亂後，實行大分封。周公旦分封周成王之弟於韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。
韓國亡國之後，國人便以韓為姓。
三 韓武子之後
韓國為晉國所滅以後，出了一位韓武子，其名萬，字武子，他因侍奉晉獻公立下大功，被晉獻公封於韓原(今陝西韓城)西南。韓武的子孫便以韓為姓。
四 曲沃桓叔之後
西周晉穆侯娶齊女為妻，長子為太子「仇」，次子為「成師」。晉穆侯死後，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年後，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯，成為春秋五霸之一。
晉的都城在冀(今山西冀城東南)。文侯的兒子昭侯在位時，把文侯的弟弟成師封在曲沃(今山西聞喜東)，號為桓叔。
曲沃桓叔廣招人馬，擴張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間衝突不斷。曲沃桓叔死後，世子繼位，為曲沃伯。
伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。鄂侯死後，子哀侯繼位。第二年(前716年)，曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。
晉哀侯九年(前709年)，曲沃武公發兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。公元前705年，曲沃武公設計誘殺小子侯。
又經過二十多年的鬥爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡並晉國之地。殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認為韓萬是曲沃成師之子，分封采邑於韓，因以韓為姓，代為晉卿。
五 亡國後國人以韓為姓
曲沃桓叔之子韓萬的玄孫韓厥，曾為晉國正卿，幫助韓姓在晉國逐漸擴大了勢力。春秋晚期，晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、範氏、中行氏六卿專權。公元前490年，範氏、中行氏滅於趙。
公元前453年，韓、趙、魏三家共滅知氏，三分其地。從此，晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年，韓厥的七世孫韓虔(景侯)時，周天子正式承認三家為諸侯。
戰國時期，韓國成為戰國七雄之一。韓國起初定都平陽(今山西臨汾)，後來遷至陽翟(今河南禹州市)。到韓哀侯時，攻滅鄭國，遷都於鄭都新鄭(今河南新鄭)，疆域包括今山西東南部和河南中部，介於魏、秦、楚三國之間。
韓哀侯的曾孫宣惠王開始稱王。到宣惠王的玄孫韓王安時，韓國勢力日衰。公元前230年，秦滅韓，俘韓王安，置穎川郡(郡治陽翟，今河南禹州市)。
韓國滅亡後，國人以韓為氏，穎川成為韓姓的第一個郡望。
六 出大汗氏改姓為韓
北魏孝文帝從平城(今山西大同)遷都洛陽，實行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。由於譯音不同，出大汗氏在史書還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年，有沃野鎮(今內蒙古五原北)人破六韓撥陵領導的農民起義。
2樓：匿名使用者
爹這個詞的由來
音同形近的通假---- 六書中的形聲字，有一些字左邊是部首，代表義符，而右邊代表聲符。例如江河二字，左邊水為部首，是義符，右邊為聲符。宋人王聖美稱之為右文，即依字的形體右邊相似或基本相似，又是同音，可以假借。
爹、多、爹（加「女」字旁）——後二字，是前字「多」的異體字，古書省文異文中，時常通用。今人稱父，最古稱爸，爾後叫爹，轉音為爺，都由多而來。爹徒可反，與多同音。
揚雄《方言》：「南楚……謂婦妣曰母爹（加「女」字旁），稱婦考日父爹（加「女」字旁）。」注：
「爹（加「女」字旁），音多。」母，古音米，今廣西壯族男人，尚稱婦之母為米爹（加「女」字旁），父為父(音甫)甫爹（加「女」字旁），即方言的遺音。宋程大昌《演繁露》卷四引《資治通鑑》德宗貞元六年回紇可汗有「唯仰食於阿多」之語。
史炤釋之說：「虜(回紇)呼父為阿多。」于慎行也說北人呼父為阿爹……南北朝時，荊州人民，稱始興王為「民之爹」。
可知多、爹、爹（加「女」字旁）同音同義，只是字形有異文省文之分
一些漢字的來歷
3樓：邱宇強
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。
4樓：我們想知道
比如，軒轅。
根據漢字檢視抽象的特.性，「軒轅」兩字的部首都是與車有關的「車」字。
因而，便註定了「軒轅」兩字的產生演化，是描述「車」字的功能結構內容。
軒轅，音xuān yuán，分別表示了「車」字的主幹和拉桿，引申演化併產生了其他含義。
1，在「百.度.百科」詞條中，軒轅被解釋為「黃帝（公元前2023年-公元前2023年）：
古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。
據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
」事實上，軒轅的這個來歷魂不真實客觀。
.首先，歷史的時代.性.定位存在著巨大的誤差。
黃帝，是大約五十萬年以前遠古黃土高原人促進原始母系氏族血.統.社會變革為父系家族血緣社會君子民主時代的主創人之一，是地球上唯一的具有「人」的文化和文明意義人類，是不屬於僅有萬年曆史的「華夏」時代的人類，而是「先.
祖」科學文明的「三皇五帝」時代。
其次，軒轅在結構字義上不支援「黃帝」遠古冠名規律。
黃是單字的人名，帝是榮譽的冠稱而不是帝王的品階，應是「名黃譽帝」。
無論「軒轅」做為姓氏或名稱，都不是五千年夏商時代以前出現的詞語，描述五千年以前的雙字名稱結構，純屬**上「時間.性」的杜撰，不足以充分解釋「軒轅」兩字在功能結構內容上的來歷。
2，軒轅的字型功能結構內容，源出於對原始馬車「車」字的演化。
原始馬車「車」字的主幹，首先被二次抽取了畫素「幹」字形象，「幹」字的整體形象被冠名為「軒」，「幹」字的下部1/3形象被冠名為「轅」。
依此推斷，現代的單匹雙轅馬車，是在原始單轅四匹馬車上進化而來的「駟馬」車輛，有成語「駟馬難追」。
而「轅」字，在春秋時代被引申出現於中軍大帳前軍寨門口的兩根木頭，被稱為「轅門」，說明這個時期的馬車是單匹的雙轅車。
如果說「軒轅」與黃帝有關係的話，很可能是用以描述炎黃對於母系氏族改造後的父系家庭族群的概括。
... ...
以上為個人見解，僅供討論研究的參考，不足為據。
5樓：相忘於江湖之中
漢字的創造無非是六書原則中的前四條，象形、指示、會意和形聲
6樓：匿名使用者
「貝」的故事,不說了。
一些字的來歷
7樓：匿名使用者
最早的字是商朝出土的甲骨文,到秦朝的大篆,小篆.秦時又出現了隸書.漸漸出現了
字的來歷的故事
8樓：匿名使用者
水字的來歷：象形文。水字在甲古文中是三條波浪。
中間像水脈，兩旁似流水。「水」是漢字的一個部首。從水的字，或表示江河或水利名稱，或表示水的流動，或水的性質狀態。
在文明的早期，人們開始**世界各種事物的組成或者分類，水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素說中就有水；佛教中的四大也有水；中國古代的五行學說中水代表了所有的液體，以及具有流動、潤溼、陰柔性質的事物。
馬字的來歷： 象形字。早期金文字形,象馬眼、馬鬃、馬尾之形。「馬」是漢字的一個部首。請看「馬」字的演化圖。
王字的來歷：中國人很早就對「王」有了敬畏和崇高的認識,在殷商甲骨文中，曾多次出現了「王」字，而且使用的頻率很高。王」字原是一把斧頭的輪廓。
那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。於是它的斧口部分，就形成了「王」字上下部分的兩橫，斧柄則形成「王」字中部的一橫。經過長期的演變和發展，「王」就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。
「王」字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是「王」，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的」王」的不二學說。
李字的來歷：根據古資料顯示，李姓是嬴(ying)姓顓頊(zhuan xu)的後裔，先為理姓（大理石的理）。商朝末年因避難逃至今河南，在河南鹿邑(yi)縣定居。
為了感激逃難時有木子（一種木本植物的果實）充飢及躲避殷紂王的追緝，改為李姓。
張,繁體字作眼,由弓和長左右相合而成,張姓人在向別人介紹自己的姓氏時,都說成「彎弓張」,可見他們是十分看重其姓氏構件中的「弓」的。從文字學上來看,「弓」對於「張」字實在也是處於核心地位的。 在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。
這些張字雖然寫法各異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定為長弓的聯合體。
長弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。
火就是一個象形字，火字的形狀就像是一堆木材上燃起的火苗一樣。
直覺觀察
字元流傳
（甲骨文）→（金文）→（楚系文字）→（小篆）→（楷書）
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