1樓：匿名使用者
《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，蒐集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。幹寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。
」編傳作者為東晉初年史學家幹寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」（《搜神記·自序》）。
就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。
「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。
從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
2樓：夸父我的偶像
民間怪事傳說 與聊齋類似
3樓：小海主打人生
仙女下凡 江西省新餘市仙女湖
《搜神記》講述了怎樣一個故事？
4樓：黛妮
一、《搜神記》內容介紹：
《搜神記》為東晉初年史學家幹寶編撰，全書凡二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。
故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。
自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。
本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。標註讀音，文中生僻字詞標註，讀音，讓讀者無查閱之苦。增加譯文，讓文字變得通俗易懂，易於為讀者接受。
**並茂，一百餘幅古代珍稀版畫，營造情境和氛圍。
今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的鬥爭，常為後人稱引。
故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神祕覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多**、戲曲，都和它有著密切的聯絡。
《搜神記》內容十分豐富，有神仙術士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢的感應，有佛道信仰的因果報應，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的盤瓠神話，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；蠶馬神話是有關蠶絲生產的神話。
歷史傳說，如卷十一干將莫邪講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一東海孝婦，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》精華所在，歷代長傳而不衰。
二、《搜神記》簡介：
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的**集，作者是東晉的史學家幹寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。這部書共分二十卷，主要是蒐集各種民間關於鬼怪、奇蹟、神異以及神仙方士的傳說，也有采自正史中記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇**發展影響很大。
三、名稱由來：
《晉書·幹寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。」
四、作者簡介：
幹寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：
「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，幹寶遂為海鹽人」。又云：「幹瑩墓在澉浦青山房。
」明董谷《碧裡雜存》雲：「幹寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。
真如寺乃其宅基，載在縣誌，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），幹寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，幹寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，幹寶為父守孝。
至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為幹氏子孫繁衍的居住地。
5樓：小薇薇
1、搜神記簡介
《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，蒐集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。幹寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。
」編傳作者為東晉初年史學家幹寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」（《搜神記·自序》）。
就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。
「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。
從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
2、作品成就
《搜神記》不但內容豐富，而且語言也雅緻清峻、曲盡幽情，確是"直而能婉"的典範。其藝術成就在兩晉志怪中獨佔鰲頭，對後世影響極大。它不但成為了後世志怪**的模物，又是後人取材之淵藪，傳奇、話本、戲曲、通俗**每每從中選材；至於其中故事被用為典故者，更是不可勝計。
《搜神記》的續作、仿作很多，最著名的當推署名陶潛的《搜神後記》，十卷。這部書是否真為著名的大詩人陶淵明所作，尚難以確定。該書除少數故事與《搜神記》、《靈鬼志》等書相重外，絕大部分採自當時的民間傳聞。
書中多愛講神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和"阿香推雷車"故事等，都十分優美，歷代傳誦，廣為引用。但也得承認，在藝術方面，尚處於**發展的初期階段，一般是粗陳故事的梗概。
3、作者簡介
幹寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：
「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，幹寶遂為海鹽人」。又云：「幹瑩墓在澉浦青山房。
」明董谷《碧裡雜存》雲：「幹寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。
真如寺乃其宅基，載在縣誌，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），幹寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，幹寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，幹寶為父守孝。
至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為幹氏子孫繁衍的居住地。
6樓：銘刻
《搜神記》內容十分豐富，有神仙術士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢的感應，有佛道信仰的因果報應，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的"盤瓠神話"，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；"蠶馬神話"是有關蠶絲生產的神話。
歷史傳說，如卷十一"干將莫邪"講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一"東海孝婦"，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。
7樓：手機使用者
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的**集，作者是東晉的史學家幹寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話**的先河。
另現代有同名玄幻**，亦有同名網路遊戲、同名動畫和同名歌曲
《搜神記》主要講了什麼內容？
8樓：手機使用者
《搜神記》-簡介
該書作者為晉朝人幹寶，官拜散騎常侍。不過目前流傳的二十卷本，並非幹寶原著，後人增改的地方相當多，這是民間傳說經常發生的事。他的原著也有許多不是自己寫的，四庫全書目錄提要即說,第六卷第七卷全抄〈續漢書五行志〉。
《搜神記》
整本《搜神記》並不全是有價值的民間傳說，妖狐鬼怪的記錄相當多，因此舊文學家將它看成談神說怪的**，而摒棄在主流文學門外。新文學家沿此觀念，世不屑一讀。事實上有點冤枉，書中若干記載不僅真實，而且可當研究史料，價值頗高。
幹寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對後世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、**、戲曲，都和它有著密切的聯絡。
雖然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市場。人們對另一個世界的同行者都頗為好奇，在現實中看不見的、得不到的，不妨把他們安排在另一個世界實現，就可以無所不用其極，於是往往奇幻，全能，甚至殘忍。《搜神記》有一則《韓憑妻》，比較著名，說夫妻倆人不畏強權，抵死相守，嗣後遂不能合葬，但是兩個人得墳上長出一棵大梓樹，盤根錯節在一起，樹上又有鴛鴦交頸悲鳴，讓人心生悲慨，借用一個濫俗的套語，就是「柔情也瘋狂」，背後一陣涼風，胸中一陣蜜意，不知如何是好。
不過，變孔雀也好，變蝴蝶也罷，人間若真有是情，何苦化去？
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