1樓：人魔神轉生
如果只是說中文物理單詞，則戰國時期就有了；如果是說和physica對譯則17世紀就有了。還有西方古代的物理和我國古代的物理都是指大物理；即亞里斯多德的物理學分類，包括天文、氣象、生物、生理、心理等；直到2023年巴黎科學院成立時科學仍分成數學和物理兩大類，只不過數學包括力學和天文學；而物理學還包括化學、植物學、解剖學、生理學等等。可見法國直到l7世紀，物理學也是大物理或廣義物理學。
中文「物理」一詞，最早出現於戰國時期。《莊子·知北遊》說：「天地有大美而不言．四時有明法而不議，萬物有成理而不說，聖人者．原天地之美而達萬物之理」《莊子·秋水》也有：
「語大義之方，論萬物之理」之說。「萬物之理」正是「物理」一詞的基本含義。天地之執行．四時之交替．萬物之生衰，古人都將其看作「物理」的表現。
在此基礎上，《荀子·解蔽》作了進一步總結：「凡已知，人之性也，可以知，物之理也。」這裡「物理」一詞雖未連用，但上下文看是專講觀物知理的。
所以唐揚驚注目：「以知人之性推知，則可知物理也。」
據查李之藻(1569-2023年)和傅泛際(1587—2023年)於2023年譯畢、2023年陸續印行的《名理探》中已有「物理」的譯名：「物理者，物有性情先後。宗也、殊也、類也，所以成性者，因在先；獨也，依也，所以具其情者．因在後。
」此文原意是闡述宗、殊、類三公為本然之屬，所反映的是事物的本質屬性，因在先；而獨，依二公為依然之稱，所反映的是事物的非本質屬性，因在後。
《名理探》是17世紀初葡萄牙的高因盤利大學耶穌會會士的邏輯講義．用拉丁文寫成。原名《亞里士多穗辯證法概論》，原書刊於2023年。我們尚未查到拉丁文原版書．因此還不敢說「物理」一詞肯定對譯於拉丁文「physica，但從《名理探》中有關「物理」的引文來看實際上是講形性學的，仍屬中國古代「大物理的範疇！
因而這種翻譯是準確的。
王夫之(1619-2023年)對方以智質測之學獨有所鍾．他在《搔首問》中曾說：「密翁(即方以智)與其公子，為質測之學，誠學思兼致之實功。蓋格物者，即物之窮理，唯質測為得之。
若邵康節、蔡西山則立一理以窮物，非格物也。按：近傳泰西物理、化學，正是此理」。
-----------王夫之，船山遺書·搔首問.上海太平洋書店2023年排印本
我們姑且不論王夫之關於格物與非格物的區別及其與西方物理、化學相比是否貼切．僅就原按「近傳泰西物理、化學正是此理」而論，王夫之對當時西方「物理」、「化學」這兩個科學名詞已經運用得相當準確了。這再次證明我國至遲在l7世紀下半葉對西方「物理」、「化學」兩個科學名詞，已有了準確的譯法.
漢語、日語中「物理」一詞起自於明末清初科學家方以智的百科全書式著作《物理小識》，是取「格物致理」四字的簡稱，即考察事物的形態和變化，總結研究它們的規律的意思。
日本早期物理學史研究者桑木或雄說：「在我國最初把physics稱為窮理學.明崇禎年間一本名叫《物理小識》的書，闡述的內容包括天文、氣象、醫藥等方面.
早在宋代，同樣內容包含在『物類志』和『物類感應』等著述中，這些都是中國物理著作的淵源.」
2樓：匿名使用者
中文裡的「物理」一詞，最早出現在戰國時期，《鶡冠子·王鈇》一文中最早出現：「龐子云：『願聞其人情物理』，意思是事物的道理，之後被廣泛運用，在《淮南子》，《莊子》，《荀子》等中國典籍中都有運用。
而外語中的「物理」（physics）一詞最早出現於古希臘文φυσικ，原意是指自然。
中國古代科技成就，物理學？
3樓：匿名使用者
首先物理學可以往聲光電力熱幾個方面想。
電學基本可以不用考慮，電磁當年也沒有什麼研究，磁場，地磁場等方面的成就有司南等，地動儀沒有流傳下來，不知道是不是用的相關的知識。
光的方面，小孔成像可以追溯到春秋時期。
聲，我覺得沒有。
力學就有很多了，比如筷子就是中國古代力學方面的傑出成就，基本上農具都能找出力學原理。戰爭所有器具中力學應用就更多了。三國時期還有木牛流馬的傳說。
熱，這個不好說古代有什麼成就，。。。。。。
核物理，這個真的研究不了。。。。。。。。。。。
望採納，謝謝！
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