1樓：匿名使用者
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又名伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化；另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。
先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。
3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。
6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
如圖：更為詳細可參考
2樓：匿名使用者
乾，西北；坎，北方；艮，東北；震，東方；巽，東南；離，南方；坤，西南；兌，西方。
正八卦中每卦對應哪個方位？如何推算的？
3樓：匿名使用者
早說嘛，弄錯你意思了。
排圖的方法就是這句話：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。」乃是《說卦》中的第二章
先天卦象的順序要記得。乾兌離震巽坎艮坤。
天地定位，乾坤定了位。乾為天當然在上，坤為地當然在下。定位後，陰陽也出現了。乾左為陽，右為陰。陽道的天理順行為升，陰 道的天理順行為降，
數往者順，知來者逆。此句講的往者陰，要順著走，來者是陽要逆行了。即乾的左邊是要下降的，乾的右邊也是要下降的
乾在天，先陽後陰，兌，離，震，排好了。然後下一個位置坤在那兒呢，只好跑乾右邊，巽，坎，艮，坤。結束。剛好形成了「山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯」的局面
說的比較複雜不知道你能不能明白，但是簡單的理解一下。按卦序連起八卦圖，是一個s形，象陰陽魚一樣。它實際上是太陽一年內在黃道的執行曲線。。。。。。
就是一個s形或是8的形狀，你先定了乾坤，再畫個s，填上卦就成了。
4樓：匿名使用者
哦，首先，有幾個辦法
你要算出變卦的爻數，
把那一爻陰陽對調一下，就是變卦了
變卦，就代表事情的結果
然後還有互卦，綜卦，覆卦
從變的過程來演算事情的發展前後和對方的情況然後還有解爻。
從下爻一直解上去
樓主的意思是問這些嘛？
5樓：匿名使用者
正八卦每卦方位是如何推演出來的。我介紹您看一本書《易圖新辨》歐陽紅著。湖南文藝出版社出版發行。一九九六年十月第一版第一次印刷。
6樓：納百川善若水
先天八卦演變
太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易;繫辭說》說：「一陰一陽之謂道」，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。
陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。 一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。
四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，「疊之為三」，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾
一、兌二、離
三、震四、巽
五、坎六、艮
七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂「先天」。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。
以「氣終而象變」的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。
7樓：匿名使用者
《易經》八卦中「乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌」其實還有許多的意思的，說幾天幾夜都說不完。但是大多數是指方位、六親。大意如下：
1、乾卦，為西北方，主父親。
2、坤卦，為西南方，主母親。
3、離卦，為南方，主中女。
4、坎卦，為北方，主中男。
5、震卦，為東方，主長男。
6、巽卦，為東南方，主長女。
7、艮卦，為東北方，主少男。
8、兌卦，為西方，主少女如圖
八卦的8個方位
8樓：匿名使用者
提到《易經》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什麼是卦呢？
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦為代表的。
畫卦與爻
卦既是宇宙的現象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。
卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為「爻」。
什麼叫作「爻」呢？一直線為一爻，稱為「陽爻」，一直線中間隔斷也為一爻，稱為「陰爻」。
卦就是由「陰爻」「陽爻」所組成的。
我們再看「爻」字，是由兩個斜的十字所構成。
照地球物理的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態，萬物皆系交錯而成。
而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現象開始的，好像畫卦一樣。
如何畫卦
寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。
雖然可以從上而下，從外而內地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發所產生的。
以一個人為單位來說，個人的行為能力，也是由內而外的。
這是《易經》的基本思想，也就是畫卦由內而外，由下而上的原因。
下圖是伏羲所畫的先天八卦方點陣圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。
離卦——卦象是圓中一點，代表太陽。
坎卦——上下外圍都是陰，
中間一畫陽爻象徵光明，代表月亮。
龔卦——正面下面破碎，代表風。
震卦——下面陽，上面破碎，
代表了震動，為雷。
艮卦——地上有突出的高山，代表了山。
兌卦——上面的缺口，表示了湖澤、海洋。
大家看了這些陰爻陽爻，也許難以瞭解為什麼會代表了日月天地、山澤風雷。但是我們要知道，最初所畫的這些卦，並不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能只是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個圓圈，中間一個黑點，用來表示太陽。其他各卦，也是如此演變的。
八卦所代表的現象
看了先天八卦，我們清楚地瞭解到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來了。
這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。
請問，除了這八種現象構成了宇宙自然界外，另外還會有什麼東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。
孔子在《易經》的《說卦傳》上說：
「天地定位」，從任何方向望去，都是天。
「雷風相薄」，大氣摩擦發為雷電，雷電的**成為氣流。
「山澤通氣」，這個道理與鍼灸的應用，是完全相同的，此點留在後面再說。
「水火不相射」，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。
至於八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念：
乾—頭部 1
坤—腹部 8
離—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兌—口部 2
八卦「數」的問題
我們看到（圖三）八卦上的數字，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉，五六七八是向右旋轉。
這是《易經》的基本原理：「天道左旋，地道右旋。」
我們再看這些數字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒有九，但九實在存在於其中，稱為九在其中矣！
西洋的微積分，據說深受易理的啟示而發明的。
但是《易經》「數」的觀念，卻認為天地間只有一個數，那就是「一」，這是《易經》的數理觀念，這個所謂數理，也並不一定是今天數學上的意義，大家不可混為一談。
這個「一」，如果加一則等於二，再加一則等於三，最高為九，再加一則又回到了一。
這個思想方法是歸納的邏輯，與西方分析的邏輯，是完全不同的。
在這些數字中，一三五七九，至九為最高數，九代表至陽，陽能至九之數為頂點。二四六八十為陰數，六在中間，代表至陰。
先天八卦方位、氣候與醫療
兌為澤，它在八卦上的方位為東南，可以說東南多水，以現在來說，臺灣正處於先天八卦兌卦的位置上，正好在海洋的地方。
巽卦為西南，巽為風，那麼西南是多風的區域。雲南下關的風最大，卡車經過的時候，可以關了油門，任風吹馳而行，其風大可想而知。有人說：此之所謂巽為風也。
各地因氣候不同，地理環境有異，造成醫療方面的偏差。比如說，北方多溫病，因此《傷寒論》只能適用於南方了；臺灣是海洋**帶的氣候，用藥的方法與大陸上完全不同。所以，如果將一樣的藥，一樣的方法，應用到世界各地，忽略了氣候的因素，那是絕對不正確的。
談到這裡，我想起了二十年前的一樁事，一個朋友害了一身黃腫的病，由另一箇中醫朋友**，在他所開的藥方中，使用了麻黃六錢，當時我大吃一驚，因為在大陸上用麻黃非常慎重，絕對不敢用這樣多的。這個病友吃了一兩劑藥未見效，這位中醫朋友又增加麻黃為一兩。那時我實在忍不住要問他了，他解釋說，臺灣藥品質欠佳，成分有問題，再加上氣候的因素，一兩等於大陸上的兩錢而已，豈知照他的處方服用後不久，病就好了，由此證明，中醫最重視的是氣候。
道家觀念中的人類
我們前面說過，八卦代表宇宙間八大現象，大家一定會懷疑，我們這萬物之靈的人類，怎麼沒有包括在內啊！
關於這一點，道家的觀念最為有趣，他們認為地球是一個有生命的東西，而我們人類，只不過是地球上的寄生蟲而已。
說寄生蟲還好聽一點，實際上，道家稱人類為「倮蟲」，也就是**之蟲，生下來赤裸裸的裸蟲面已。
我們能說道家的比喻胡鬧嗎？試看看地球上的人口問題吧！人口在不斷地增加，依照道家的推論，人口仍要增加，說像蘋果裡面生了蟲一樣，一旦生了蟲，必定愈生愈多，直到完全把蘋果蝕壞吃光為止，那時蟲也完了。
地球上自從不幸生長了倮蟲——人類，他們就不斷髮展所謂科學。挖礦、海底鑽油，物質文明越來越發達，破壞性越來越高，直到我們這些倮蟲把地球毀滅為止。
道家對宇宙永珍的研究
太空人登陸月球的時候，美國朋友曾說到月球的主權應屬美國，但是我卻說了一個笑話，認為月球的主權應屬中國，因為中國的「嫦娥」，早已在數千年前奔向月亮了。這雖然是笑話，但是卻真是有點真實的意義，因為我們的道家，早已開始了對月球和太陽的研究。《道藏》裡早已有過一本《日月奔磷經》，設想登陸月球和太陽的道書。
在道家的文獻《道藏》中，除了有對月球的研究外，還有一幅極為複雜的圖，稱為《五嶽真形圖》，是以中國為中心，畫出五嶽的地下，認為皆有地下道相通，道家的傳說，由陝西省的黃帝陵之下開始有一地洞，沿洞中地道前行，三個月後走出來就是南京。
《道藏》中又把中國大陸像內臟一樣的分類，地肺在陝西省。
又在前人筆記中，記載天山以北的地方，有一個洞，每到清明的時候，這個洞就冒出大氣，說是地球的呼吸，在出氣的時候，沙漠上的人都聞其聲，人畜早就逃得遠遠的，以免被氣吹得渺散無方，等到二十四小時以後，又可以聽到吸氣的聲音。紀曉嵐的筆記，曾經提過到過這個地方。
在沙漠中，湖泊可以受地氣的影響而自己搬家，他們像大冰塊一樣，移動到另外一個地方就停住了。有些蒙古朋友，還說曾經親歷過這種情景。
這些現象是什麼呢？它們就是《易經》上的山澤通氣。
山澤通氣與氣
道家把天地視為大宇宙，把地球上的人體視為一個小宇宙。
道家在修丹道的時候，首先是注重人體的氣。
地球在道家的心目中既是有生命的，當然也是有「氣」的，這就是《易經》上「山澤通氣」的原理，被道家所加以應用的原因。
氣是什麼？在道家學說上的「氣」是一個很神妙的問題，在中醫學上的「氣」，也是一個神祕的問題。
八卦上的艮為山，如果把艮錯過來，則是兌卦，就是海洋，這就說明了山下是海，海下是山。
山的最下面與海的最下面是相連線的。
但是，山澤為什麼通氣呢？
道家的兵學，本是祕而不傳的，現在說到了「山澤通氣」，先讓我們看一遍古代道家兵學上出征塞外的情形吧。
在千百年以前的中國社會裡，帶領萬幹大軍出塞，既沒有現在的通訊裝置及補給，單是水源問題，就是不得了的大事。
可是道家卻有辦法，在行軍時，攜帶許多的蓬艾，到了西北高原或沙漠地帶，先挖一個約一丈見方的坑井，把蓬艾放在坑中燒，這時注意遙遠的四周，不久就會看見別的地方冒出煙來，從冒氣的地方打井，必可得水。
這也就是「山澤通氣」的應用和證明。
但是為什麼用文草呢？
據道家和中國藥物學的研究，艾草是通氣的，這點要留待植物專家和科學家去作進一步的研究了。
不過鍼灸所用的艾草，也正是這種艾草。
正八卦中每卦對應哪個方位？如何推算的
早說嘛，弄錯你意思了。排圖的方法就是這句話 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故 易 逆數也。乃是 說卦 中的第二章 先天卦象的順序要記得。乾兌離震巽坎艮坤。天地定位，乾坤定了位。乾為天當然在上，坤為地當然在下。定位後，陰陽也出現了。乾左為陽，右為陰。陽道的天...
八卦中在什麼方位啊八卦中各代表什麼方位，意思？
八卦為乾 坤 震 巽 離 坎 艮 兌。先天八卦與後天八卦的排列 象徵方位及所象徵的數，都有所不同。先天八卦的所主是 1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與...
八卦的方位是八卦的八個方位是？
八卦 乾 天 坤 地 震 雷 巽 風 坎 水 離 火 艮 山 兌 澤 乾 八卦的首卦，天 陽物也，乾為天 為圜 為君 為父 為玉 為金 為寒 為冰 為大赤 為良馬 為老馬 為瘠馬 為駁馬 為木果 坤 八卦之一，坤為地 為母 為布 為釜 為吝嗇。坎 八卦之一，代表水，習坎，重險也。離 八卦之一，象徵火...