1樓：匿名使用者
001.《九星論命法》
002.《四柱陰陽經》與《四柱陰陽經1－6期輔導》
003.《通天寶座》
004.《另類八字學合集》
005.《日干用神表解》
006.《奇門遁甲教程講義》
007.《董公擇日祕要》（原本）
008.《地理辯正補義》
009.《地理辯正補證》
010.《地理叢談》
011.《地理驪珠》
012.《地理元空法鑑》
013.《發微論》
014.《平陽地理玉函經》
015.《三字青囊經》
016.《陽宅指要》
017.『陽宅正宗』
018.『玄空二十四山飛星圖』
019.《地理啖蔗錄》
020.《葬經箋註版》
021.《因是子靜坐法》
022.《山洋指迷》
023.《遁甲整合》
024.《協紀辨方書》
025.《地理人子須知》
026.《神相鐵關刀》
027.《地理辨惑》
028.《河洛玄機》
029.《平陽地理玉函經》
030.《遁甲符應經》
031.《發微論》
032.《大六壬玉藻金英》
033.《廿四山厝屋除白蟻祕訣》
034.《元運發微》
035.《三字青囊經》
036.《宅 經》
037.《古今圖書整合博物彙編藝術典笫651至680卷》
038.《金鎖玉關斷語修正》
039.《金鎖玉關》**
040.《六爻斷卦技法》
041.《小六壬**法》
044.《梅花易術彙集》
045.《中華奇書v1.0》
046.《五行生剋的數學表達法》
047.《**策》
048.《六壬實戰詳解》
049.《貴人祿馬擇日表》
050.《易經明道錄》
051.《八字真蹤》
052.《蔡昔瓊四柱函授資料》
053.《生命時空資訊學》
054.《姓名學常識》
055.《弘易堂--姓名學》
056.《八字強弱鑑定法》
057.《公元與干支相互換算的新方法》
058.《十干生旺死絕表》究竟怎麼用？
059.《曾國藩相術口訣》
060.《達摩祖師相訣祕傳》
061.《宋英成命理寶鑑摘要》
062.《卦技二十法點竅》
063.《新編鬼谷子全書》
064.《化煞原理及化煞方法》
065.《命魂內部教材》
066.《火珠林》
067.《改運絕竅》
068.《二元八運元運太歲表》
069.《楊公滴滴金》
070.《六爻及卦象**風水**》
071.《蔣公字字金》
072.《祕傳六十四卦分金爻線吉凶斷》
073.《卜文論結婚應期》
074.《陰符奇門斷法天機》
075.《陰符奇門斷法步驟分析》
076.《玄空運用基礎》
077.《盲人斷命祕訣》
078.《金鎖玉關風水例項》
079.《風 水 用 品》
080.《正宗六爻高層斷解例項》
081.《彩票寶石》
082.《紫白訣》
083.《陽宅指南》
084.《陽宅天元賦》
085.《天元歌第四論陽宅》
086.《都天寶照經》
087.《青囊奧語》
088.《平洋千金訣》
089.《青囊序》
090.《平砂玉尺經》
091.《飛星賦》
092.《揭開金口訣之奧祕》
093.《金口訣疑難問答》
094.《金鎖玉關評「陽宅外形圖說」》
095.《奇門大師張德順》
096.《了凡四訓白話篇》
097.《江湖金口訣》
098.《四柱六神用法問答》
099.《子平病源生死訣》
100.《六壬學起源及基本認識》
2樓：小颼風風吹
珍惜生命，遠離「風水」
請教您一下，，我想學習有關風水，和算命的知識，能簡單介紹幾本實用的書嗎？
3樓：地聖王
風水，命理是個體系，不是幾本書能解決的。學會命理是半陰陽，再學會風水，才是全陰陽。基礎就是周易中象數。
五行術的基本理論先要背熟，或記熟。這兩項先有基礎，找個師傅學起來就容易多。供參考。
學五行，不要學周易的義理。
關於風水方面有用的書？
4樓：眉清目秀ww不需
周易看看易經吧很深奧周易的書是值得一看的匍匐神卦就不錯周易 看看易經吧 很深奧周易的書是值得一看的匍匐神卦就不錯那你去看易經吧
關於風水的書籍有哪些是值得推薦的啊？
5樓：遺失者
這裡給推薦一本名叫《非常旺宅風水》（現代住宅風水詳解），這裡有關於這本書的一些基本資訊及內容簡介，看了內容簡介之後再決定要不要看這本書，是覺得很不錯！
基本資訊
出版社：湖南美術出版社；
第1版（2023年9月1日）
叢書名：傳統文庫：金版
精裝：928頁
語種：簡體中文
開本：3、2、isbn：9787535646057，
7535646050
條形碼：978753564605
7、商品尺寸：2
4、6、x
17、4、x
5、cm
商品重量：1、8、kg
品牌：金版文化
asin：b005ijs4oc
圖書描述：《非常旺宅風水（現代住宅風水詳解）》內容簡介：闡述居家14大功能區域風水佈局理論，層層破解大門風水、玄關風水、客廳風水、臥房風水、兒童房
風水……奉送數千條大師親身驗證的風水改運祕招，每招都有實景拍攝圖，真正讓您對風水家居瞭然於心。展示1000張好風水**供家裝參考，所選案例均是黃
一真大師今年完成的風水調整代表力作。以黃老師今時今日之地位，在業界所改樓盤宅屋均有天價收費，本書免費將黃先生畢生所學傾囊相授，讓您真正學會自斷房
屋風水，自創開運格局的真本領。
風水學，傳統五術之一相術中的相地之術，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則，選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，它是衣食住行的一個很重要的因素。現在越來越多的人把風水**用的生活當中了。
我想學習周易，主要是看相，看風水，您能推薦有關的書籍嗎，
6樓：來個上上籤
一、《周易》是中國古代人們對宇宙人生的認識，「看風水、看相、看生辰八字」是屬於數術範疇。真實的情況是二者是兩個體系的知識，從主體論和認識論、方**等等都不同。只是有一些人利用大眾對《周易》的不瞭解，進行附會，以增加其神祕感。
看看《火珠林》、《陽宅祕訣》、《雷庭心法》、《太清神鑑》、《人倫大統賦》等，都是對《周易》斷章取義。現代的人寫的就不在此例，往往是不能自圓其說。
二、這些問題說到底是哲學、宗教、方術的問題。建議你到佛教寺廟找一位老法師，他會說的更透徹些。如果不方便的話，你可以讀一下《覺海慈航》、《命自我立》。
三、下面給出一些參考資料：
1、周易
周易的起源與發展
《周易》又稱《易經》，在我國在世界的影響都極為深遠，但卻是秦漢後直至今日無人真正通曉的上古典籍。《周易》分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，是孔門**對《周易》**的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述。
《周易》的核心講「三易」，即「簡易」、「不易」、「變易」。而這三者也正好是企業管理理論發展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。因此，值得重視和研究。
一、簡易
簡單管理是管理髮展的方向。管理的制度化、規範化、標準化、資訊化、普及化，是「簡易」的路徑。只有瞭解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現「簡單化」
二、不易
任何事物都有一定的生命週期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼dna基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、**、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的基因密碼、dna結構和基本代謝規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的「陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦」等準數學模型，為研究系統組織基因的dna密碼、結構和代謝規律提供了科學的理論依據。
三、變易
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，「變易」是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、「彖傳」、「象傳」、「文言」等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。，《易經》以「全息」、「系統」、「變易」的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了「變易」的類數學模型；為我們研究企業、團隊等組織系統的生命週期，組織dna代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。
2、堪輿學
堪輿學的起源與流派
堪輿學即風水學，其起源久矣！早在先秦就有相宅活動。春秋時，《尚書》中有：
「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。」的記載。至漢朝，司馬遷的《史記》中也有「孝武帝時聚會佔家問之，某日可取乎？
……堪輿家曰不可」的記載。到明朝時，大軍事家，也是堪輿名家，《郁離子》的作者劉基，在一次南遊中行至大嶼山一帶，曾發感言：「奇哉大嶼山，日後定可富甲天下！
（大嶼山，即香港第二大島。）」而今事實證明了他的推斷。在我們對他精湛的堪輿造詣所折服的同時，也不得不驚歎堪輿這門學術的神妙！
那麼何為堪輿？《淮南子》中有：「堪，天道也；輿，地道也。
」堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化，把天道執行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休慼相關。
從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實，研究風和水的根本目的，是為了研究「氣」。《皇帝內經》曰：
「氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。」《易經》曰：「星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。
」因此，可以看出氣對人的重要性。但為什麼要研究風水呢？其實，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯絡。
古書載：氣乘風則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
又說：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。
」《水龍經》也有「水飛走則生氣散，水融注則內氣聚」，「未看山時先看水，有山無水休尋地」等等，都說明了風和水的重要性。在現實生活中，從巨集觀上講，靠水的地方就比不靠水的地方要發展的快。比如香港、臺灣、韓國、新加坡，在二十世紀中葉，亞洲經濟普遍不景氣的情況下，得風氣之先，於
六、七十年代經濟飛速增長，一躍而成為亞洲經濟的排頭兵，給整個亞洲經濟帶來新的活力，為世界所矚目，被稱作亞洲四小龍。然而當你去研究他們時發現，他們所處位置不同，語言文化不同，經濟體制也不同，但是卻有一個驚人的共同點，那就是他們都是環海地區。這種現實情況與風水理論不謀而合。
而今，經濟發展日新月異的我國，也是沿海地區較內陸發展更為迅猛。當然象這樣的例子還很多。這些都充分說明了風水理論的真實性和實效性。
自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
1、八宅派由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。
在經過了一千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別。
2、玄空派此派也是當今風水界的一大門派，以「沈氏玄空學」為最，屬理氣派，其內以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人歎為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道執行，地勢相應的自然法則。
3、楊公派楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠鬆所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
3、楊公派楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠鬆所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
綜上所述，堪輿之學，博大精深，關乎人運家運乃至國運。舉一個簡單的例子，兩次世界大戰前夕，都有彗星出現，這或多或少地都說明了天象執行，地道從之的理論。就象哲人所說：
宇宙有大關合，氣運為主，山川有真性情，氣勢為先，地運有推移，而天氣從之，天運有轉變，而地氣應之。因此，我們應努力挖掘風水學之精髓，弘揚我華夏民族之燦爛文明，廣推四海，造福眾生。
3、面相學
所謂的『面相'，就是一種透過**一個人『面部特徵'的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說『相由心生'，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有『五官'、『三停'與『十二宮位'這三種
4、生辰八字
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，包含了一個人出生時的天體執行的基本狀態。
每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱「測八字」。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的體咎禍福。不過我們在這裡要講的不是如何「測八字」，而是如何算八字。
要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準。鐘錶時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算「真太陽時差」與依出生地計算「地方經度時差」，才能得到真正的出生天文時間。
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