1樓：
客人來到呼倫貝爾旅遊、度假時常就會問我，「有一首傳統的草原歌曲叫《敖包相會》，為啥叫這個名字？」 我往往會一邊開車一邊讓客人眺望伸向天邊的遼闊草原，問他們，「咱們如果約定個地方相見，你能告訴我一個咱們能見面的地方嗎？」他們環顧著望不到邊際的草原，會困惑地說，「真是說不出一個確定的地方啊，草原哪有邊際啊！
」過去草原上的男女相見或約會只有一個地方——敖包！
「敖包」，是蒙語的音譯，其意義為「土堆、石頭堆或堆狀的隆起地面的形狀」。敖包相會有以下幾個原因：
1.平坦遼闊的草原，只有敖包是隆起地面可辨認、可指定的目標，兩人約定有明確的地點；
2.多年以前，甚至就在幾十年前，草原人口稀少，沒有村落，人們居住得分散，自己放自己的牛羊牲畜，來往較少，只有每年的春天和秋天聚會。聚會時草原上的人們祭奠天神或進行交易，青年男女，也有老男老女，往往趁著敖包相聚的時機自由尋找心目中的情人，相親。
如雙方都願意交往，或結合，約定下次見面的地點還只能是「敖包」。
3.如雙方再次相會並定情，就會在敖包旁邊，許願、立下誓言，祈求天神保佑他們幸福平安，多子多福。
草原上生活的人們世代保留著敖包相會的習俗直到通訊交通發達的現代化社會的到來。現在人們交往、接觸增多了，草原上的牧民有摩托車，有的人家還有越野車，想見面很容易，漸漸地敖包相會的習俗成為了歷史，保留著人們的記憶中，成為了非物質文化遺產。
2樓：匿名使用者
敖包又叫鄂博，蒙語「堆子」的意思，敖包 最早本是用作道路或界域的標誌，後來演 變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的 土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成 臺，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在 六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統 的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂 活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢 裡，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相 會。
「敖包相會」是什麼意思？
3樓：種花家的小米兔
敖包一般是堆石成臺，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢裡，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相會。
敖包，起源於蒙古高原，但並非蒙古高原獨有。凡是蒙古族相對集中居住的地方，譬如新疆天山、內蒙古草原、青海草原和東北半農半牧區，處處可見敖包的蹤跡。作為與內蒙古毗鄰的阜新，亦有許多敖包，而且阜新的敖包文化頗有特色。
從四月至八月，記者偕同市教育局原副局長、阜新中小學鄉土史地教材作者之一王崑山和民間考古學家羅顯明、考古愛好者王振宇等人在阜新廣袤的山野行走，分別在阜蒙縣佛寺鎮、大巴鎮、王府鎮、七家子鄉、太平鄉等鄉鎮發現了十餘座敖包。
民間考古學家羅顯明在掌握大量史料的基礎上，再加上經過多年的實地勘察和走訪，對阜新地區曾存在的敖包和現存的敖包已有較為準確和詳細的研究。他說，敖包，按結構上區分，可分為單體敖包（即孤敖包）和群落敖包。群落敖包都是以中間為一個大敖包，周圍有多個小敖包（即卒從敖包）。
大敖包與卒從敖包排列的形式不一。敖包以參加祭祀活動的人群、屬地劃分，可分為旗敖包、地區敖包、村屯敖包、氏族敖包。
4樓：demon陌
拼音：áo-bāo-xiāng-huì
敖包相會意思就是：牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢裡，談情說愛，互訴衷情。
敖包又叫鄂博，蒙語「堆子」的意思，敖包最早本是用作道路或界域的標誌，後來演變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成臺，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢裡，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相會。
5樓：瀛洲煙雨
敖包相會意思就是：牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢裡，談情說愛，互訴衷情。
敖包又叫鄂博，蒙語"堆子"的意思，敖包最早本是用作道路或界域的標誌，後來演變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成臺，沙漠中則用柳條堆成。
6樓：智慧機器人
「敖包」一詞在中華各民族當中有著廣泛的知名度，可是對蒙古族以外的絕大多數人來說，敖包，仍然是一個模糊或陌生的概念。許多男人在唱著《敖包相會》，把美麗的姑娘等來了，卻可能一直沒弄清「敖包」究竟是什麼。有人說，敖包可能指蒙古包；有人說，敖包是寺廟的意思……這，都是對「敖包」一詞的誤解。
其實，「敖包」是蒙古語譯音，意為用木、石、土壘成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常見，而且最熱鬧的祭祀活動。在祭敖包這一祭祀活動中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇。
一些學者認為，「祭敖包」是薩滿教的源頭。因為薩滿教義有三種信仰內容，一是大自然崇拜，二是圖騰崇拜，三是始祖崇拜。而祭敖包是以大自然崇拜為目的。
因此，祭敖包與敖包文化來自比薩滿教更早更為原始的信仰和文化形態。
有的學者認為，敖包文化作為中國古代北方遊牧民族的活化石，是從初民時代留存到今天的信仰的見證。從象徵意義上說，石堆可能代表高山，敖包上的樹或樹枝可能代表森林，是天地山川神祇的棲息之地，亦是祖先魂靈要回去的聖地。
7樓：匿名使用者
敖包又叫鄂博，蒙語「堆子」的意思，敖包最早本是用作道路或界域的標誌，後來演變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成臺，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢裡，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相會。
8樓：匿名使用者
一樓的說得有理.就是這人意思
敖包相會是個怎樣的故事？
9樓：藩頎掌國興
相傳，以前草原上有個很英俊很勇敢的小夥子，在一次叼羊大會上贏得了勝利之後，他看中了一個美麗的姑娘，於是，就約她十五的晚上在什麼什麼敖包前相會。可是，到了那天晚上，小夥子在敖包這邊等呀等的，等的月亮都升起來了，也沒看見姑娘來到，情急之中唱起了歌「十五的月亮升上了天空，為什麼旁邊沒有云彩，我等待著美麗的姑娘呦，你為什麼還不到過來。」話說那姑娘呢，其實也早就到了，只不過是在敖包的另外一邊，其實也等的很焦急了，只不過大家都沒看見大家罷了。
聽到歌聲，那姑娘心裡都樂開花了。也就和著歌聲唱了起來「如果沒有天上的雨水哦，海棠花兒不會自己開，只要哥哥你耐心的等待呦，你心上的人兒就會跑過來哦」如此這般，也就成就了一段美好姻緣。然後這首聞名遐邇的「敖包相會」也就成了青年男女的情歌啦
10樓：匿名使用者
2023年冬天，兩個剛滿17歲的同齡人結婚了，兩人沒有經歷過浪漫的戀愛，他們的婚姻也只是那個時代再普通不過的包辦婚姻。烏恩老人回憶道：「那時候別說談戀愛了，連對方長得什麼模樣都不知道，只是在結婚當天揭開新娘的蓋頭才看到，那時無論美與醜你都得接受。
」「當時您揭開新娘的蓋頭後發現新娘漂亮嗎？」「漂亮，特別漂亮。」「滿意嗎？
」「滿意，相當滿意。」烏恩老人說完爽朗地笑了起來。「我們是先結婚後戀愛，不像現在的年輕人先戀愛後結婚。
」塔木老人再一次開懷大笑著說道。
烏恩老人說，他們婚後生活得非常幸福，二人感情特別深。妻子塔木性格開朗、活潑，能歌善舞，烏恩對塔木的愛是發自內心的。後來由於工作原因兩地分居，每年過春節時他們才能相見一回。
「那時正是國家進行愛國主義教育時期，支援朝鮮的同時，號召人民捐款捐物，每個人都被這樣的熱情深深地感染著。當年妻子塔木抓壞人時，剛剛生完小兒子坐月子，不然也不會導致嚴重的後遺症，而且或許現在仍然活著。」烏恩老人的眼神裡充滿了對妻子塔木的深深懷念，同時對妻子當年的勇敢也充滿了敬佩之情。
當年英俊瀟灑的小夥子烏恩是家裡的獨生子，與年輕貌美的蒙古族姑娘塔木結為夫妻後，二人恩恩**、和和美美，被當地人稱為幸福的夫妻。因此，《敖包相會》這首抒情優美的情歌，演繹、見證了他們在草原上的那段忠貞不渝的愛情故事。
烏恩和塔木共生育3個孩子，大兒子在科左後旗甘旗卡鎮，如今已經從旗畜牧站退休。二兒子從**民族學院（現**民族大學）畢業後曾經在內蒙古少年兒童出版社工作，後來到加拿大進修並定居在那裡。小兒子在科左後旗伊胡塔鎮居住，今年59歲，由於15歲時得重病導致耳聾。
現在烏恩老人和小兒子一家生活在一起。
烏恩於2023年參加工作，曾經任科左後旗計委辦公室主任、人大常委會辦公室主任等職，2023年退休。妻子塔木於2023年因病去世，塔木陪伴著烏恩走過了最為坎坷的人生旅途，給他無限鼓舞的同時，也給了他無限的感動。
坐月子婦女勇鬥逃犯
2023年6月的一天，當時庫倫看守所的在押人員棍都、天湖、孟日白音到看守所不遠處勞動，勞動結束後，負責看管他們的王班長騎著馬帶領他們回看守所。途中，王班長的馬鐙子斷了，於是王班長下馬檢視，這時棍都走過來說道：「我幫班長看看。
」沒有戒備的王班長**知道這是棍都的詭計，就在王班長專注於馬蹬子時，棍都一把奪下王班長的步槍，當場殺害了王班長。事後，三人逃離。
棍都先是逃到科左後旗一親戚家吃住，後又到其舅舅家躲藏。其間，庫**安部門聯合科左後旗公安部門全面抓捕棍都等3名逃犯。當公安人員偵查到棍都的舅舅家時，棍都躲藏起來，躲過了公安人員的抓捕。
知道形勢嚴峻後，棍都趕往伊胡塔投奔另一親戚。因為一時找不到親戚家，棍都來到塔木家後窗戶前敲擊問路。此時塔木正在家坐月子，家裡只有她一個人。
看到陌生人問路，塔木警覺起來。問路人頭髮很長，神情詭異，用舊毯子包裹著的步槍露著槍頭。塔木鎮靜了片刻，告訴問路人從屋門進屋來，可是棍都走到門口後並未進來，並轉身要離開。
這時候，機智勇敢的塔木心想，絕不能讓這個可疑的人逃脫，於是快步上前，用力奪過棍都的步槍並與其廝打起來，同時大喊:「快來人啊，抓壞蛋！」本來心虛的棍都感到事情不妙後倉皇逃走。
聽到喊聲的群眾向棍都逃跑的方向追去，未果。兩天後，公安人員在奈曼旗抓獲了棍都（後棍都被槍斃）。
手無寸鐵而且剛生完孩子不久，身體本就虛弱的塔木為了抓住壞人，勇敢搏鬥，失血很多，從此留下了癲癇病的後遺症。
受到***表揚
塔木的英雄事蹟受到了當地**表彰，並榮獲自治區公安廳授予的「除奸英雄模範」稱號，記一等功。塔木的英雄事蹟在美麗的科爾沁草原傳為佳話。
塔木曾經連續幾屆參加科左後旗人代會、哲理木盟人代會、內蒙古自治區人代會。2023年，她加入了中國共產黨。2023年，在全國婦女代表大會上，她見到了***，受到了***的表揚。
文革初期，塔木因遭受嚴刑拷打，癲癇病加重，生活不能自理，導致全殘。由於病情原因，她所任的工作也停了下來，當時她才35歲。
傳唱了半個多世紀
在美麗的草原上，經常可以看到一處處用石塊壘起來的形似烽火的石堆，有的大石堆周圍還圍有一些小石堆，這就是蒙古族的敖包。敖包是蒙古語的音譯，漢語的意思為「石堆」。敖包是蒙古人民心目中神的象徵，也是牧民行路的標誌。
人們外出遠行，路經敖包時，都要下馬參拜，祈禱平安，並往敖包上添幾塊石頭或幾捧土後才上馬行路。
如果沒有《敖包相會》這首內蒙古草原經典歌曲，敖包無論如何也不會與愛情沾上邊，因為蒙古人到敖包相會主要是祭敖包。如今，傳唱了半個多世紀的情歌《敖包相會》，使蒙古族祭敖包民俗已經入選中國首批非物質文化遺產推薦專案名單。現在，這首海內外盡人皆知、人人都能唱的歌曲《敖包相會》，成為祝願有情人終成眷屬的表達方式。
敖包相會歌詞敖包相會是什麼意思？
歌曲 敖包相會 歌手 王樹理，吳秀雲 作詞 瑪拉沁夫，海默 作曲 通福 歌詞 十五的月亮升上了天空喲 為什麼旁邊沒有云彩我等待著美麗的姑娘呀 你為什麼還不到來喲嗬如果沒有天上的雨水呀 海棠花兒不會自己開只要哥哥我耐心地等待喲 我心上的人兒就會跑過來喲嗬 敖包相會 是電影 草原上的人們 插曲。填詞 瑪...
牛郎織女來相會打一數字，牛郎織女來相會。是什麼生肖？
生肖的話應該是猴吧，等候 等猴 也有說是牛的。你好，答案是七。牛郎織女的故事起源於我國古代人民對星空的觀察。牛郎和織女指的本來是天上的兩個星宿，在周代 詩經.小雅.大東 中就出現了有關於牛郎和織女的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成...
請問有誰知道什麼屬相會是屬牛的剋星嗎
屬牛的和屬羊 屬馬 屬狗的不合。屬牛的人不善明顯地表達本人的情感。他信在這方面較為激進，喜歡以安靜的間接的方式表達。生肖牛年的男女均誠樸，兢兢業業，簡直沒浪漫的氣質，因而作為戀愛物件，談不上有太多的情調。屬牛的人就如牛給人的聯想般顯得厚重 遲緩又極端頑固，穩定 勤奮 富於創意 留意實踐等都是屬牛人的...