1樓：匿名使用者
參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源636f707962616964757a686964616f31333262353331」。對於我們中華民族來說，尋根認祖，更甚於世界其他民族，這也是中華民族偉大凝聚力的血脈之源。***總書記在中共十七大報告中指出：
「中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛」。提出「激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力」。文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。
任何一個國家和民族文化的延續和發展，都是在既有文化傳統基礎上進行的文化傳承、變革和創新；離開傳統，割斷血脈，就會迷失自我、喪失根本。因此，「要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性」。遂寧市近年來在文化建設方面取得了不少成績，詩歌、**、散文、戲劇創作不斷繁榮，並先後召開了陳子昂、李實、張船山、黃峨等歷史文化名人的國際或全國學術研討會，卓有成效。
但是，目前遂寧經濟發展和文化建設之間，還有著差距，直接影響著「三個文明」的建設。為了縮小差距，將遂寧建設成「文化強市」，我認為弘揚傳統文化、加強遂寧歷史文化名人研究和整理出版遂寧古代文獻叢書，是從根本上縮小這一差距的行之有效的辦法之一。
一、歷史悠久、積澱深厚的遂寧文化
遂寧歷為川中政治、經濟、文化中心，據涪水之中游，乃東川之都會，土地肥沃，人物阜繁，號稱「風教重地，文獻名邦」。古代遂寧在政治、經濟、文化、科教等方面都處於蜀中領先地位，為促進古代巴蜀文化的繁榮，作出了重大貢獻。
1. 政治方面：遂寧歷史上孕育出了許多傑出政治家，名傳當世，史冊留芳。
唐穆宗李恆就是先封遂王，後即帝位。宋徽宗趙佶，元豐八年(1085)，初封遂王，紹聖元年(1094)，封遂寧郡王，後即帝位。故徽宗政和五年(1115)十二月己亥，詔升遂州為遂寧府。
從宋代至清朝，遂寧市有16人官至朝廷**大員，其中有三位宰相(相當於總理)：明代禮部尚書加武英殿大學士席書、明代兵部尚書兼東閣大學士呂大器、清代文華殿大學士兼吏部尚書張鵬翮；兩位尚書(相當於**各部部長)：宋代兵部尚書楊輔、明代工部尚書黃珂；五位巡撫(相當於省委書記)：
明代山西巡撫楊澄、山西巡撫陳講、山東巡撫謝東山、河南巡撫楊作楫、江西巡撫曠昭；一位布政使(相當於省長)：明代江西布政使黃華；五位侍郎(相當於**各部副部長)：宋代吏部侍郎王極、明代吏部侍郎席春、禮部侍郎馬紹愉、清代戶部侍郎李仙根、工部侍郎張懋誠。
南宋理財名吏趙開（1065—1141，遂寧安居區人)，官至總領四川財賦，廣開財路，深得抗金名將張浚的信賴。其他遂寧籍中、下品**，如道員、知府、知州、知縣等多達數百人，他們中不少人為官清正，高風亮節，永為人仰。
2. 經濟方面：據宋代《方輿勝覽》載：
遂州系唐宋時期四川盆地內最重要的幹道成渝道上的交通樞紐，為「四達之區，西接成都，東連巴蜀」，號稱「劍南大鎮」。大詩人白居易稱「遂居蜀之腴」。唐代遂州設有總管府、都督府；宋代建炎時，又設四川都轉運使，政治、軍事、經濟地位十分重要。
遂州是四川除成都、梓州以外第三大城市，曾管轄渝州（今重慶市），「地重潛藩，節鎮素雄於一面；權專會府，甲兵兼總於七州」。宋代，遂州是全國製糖中心，遂寧冰糖產量和質量均居全國第一，是著名貢品，詩人墨客，備加稱頌：「中國之大，遂寧專美焉!
」文豪蘇軾、黃庭堅都有詩歌讚美遂州冰糖，《糖霜譜》《中國通史》有載。2023年9月，在遂寧市金魚村發現的宋瓷窖藏，出土瓷器985件，震驚了世界，從而也就更加佐證了遂寧是宋代蜀中著名商業、經濟中心之一。
3 文化方面：從唐代至清代，遂寧詩人輩出，他們領一代**，在中國文學史上佔有重要地位。如：
唐代陳子昂，開盛唐一代詩風；宋代王灼，其《碧雞漫志》在宋代詞話中最具學術價值，收入了《四庫全書》；元代謝端，是蜀中著名文學家，《元史》有傳；明代黃峨，是著名女散曲家，人稱「尚書女兒知府妹，宰相媳婦狀元妻」，可與李清照媲美，雄才大略的***主席在2023年成都會議期間對黃峨的《寄外》詩，讚不絕口；明代呂潛，今存詩400多首，系詩書畫三絕奇才，為宰相呂大器之子，清代著名詩人王士禎對呂潛詩很欣賞，現代大畫家黃賓虹對呂潛十分推崇，稱呂潛「文章氣節，彪炳宇宙。」清代以「蜀中詩人之冠」張船山為首的三弟兄詩人(船山及其兄張問安、其弟張問萊)、三妯娌詩人(船山妻林頎、問安妻陳慧殊、問萊妻楊古雪)，一家男女盡能詩，為古今詩壇所罕見。他(她)們給我國燦若繁星的詩壇增添了異彩。
4 科技方面：唐貞觀九年(635)，遂寧建立張九宗書院，是全國最早建立的書院。唐代大曆年間，遂寧傘山的鄒和尚發明了冰糖製作方法，時間之早、質量之高，居世界首位。
宋代遂寧科學家王灼，寫出了科學名著《糖霜譜》，是我國也是世界上第一部總結種蔗和製糖技術的佳作，至今王灼和他的《糖霜譜》還受到世界科學家的高度評價。宋代卓筒井鑽井技術，被稱為「現代石油鑽探之父」，在大英縣卓筒井鎮儲存至今，成為中國一絕。清代治河專家張鵬翮，在康熙時科學治理黃河，《水利史》《科技史》稱他「居於當時世界水利工程最先進行列」。
5 宗教方面：遂寧出現了許多高僧、高道和影響深遠的寺觀。如唐代著名佛教理論家圭峰宗密，在遂寧道園禪師處出家；唐末船子德誠，系著名高僧，其《撥棹歌》流傳至今；宋代雪竇重顯，是佛教史上里程碑式的人物，系禪宗雲門宗大師，著有《祖英集》《瀑布集》《雪竇頌古》等，收入了《四庫全書》等典籍，克勤禪師「評唱」《雪竇頌古》而成的《碧巖錄》一書，歷代學者極為推崇，譽為「禪門第一書」。
重顯**草堂禪師在越南創立了草堂禪派，又稱雪竇明覺派，影響深遠。宋代高道劉安勝在蓬溪寶屏山撰寫了《文昌大洞仙經》；元代學者衛琪在蓬溪縣蓬萊山註解了《文昌大洞仙經》。因談演《大洞仙經》而產生了聞名中外的洞經**，蓬溪遂成為名符其實的洞經**發源地。
著名寺觀有：西來第一禪林廣德寺，獲唐宋明三朝十一次敕封，曾主領川滇黔三百餘山，建築群規模為全川第一，建築年代久遠屬全川第三，明代聖旨坊全省獨一，宋塔、宋碑屬稀有的文物，玉佛被郭沫若稱讚為稀世珍品。開山祖師克幽禪師，多次受朝廷敕封，名震朝野。
靈泉寺系隋代建立，為遂寧十二景之冠，西部觀音道場，名人蘇軾、黃庭堅、楊慎、張鵬翮、張船山、林則徐均有題詠。金華山、高峰山、寶梵寺等寺觀，也聲名遠播，聞名遐邇。
二、兩點建議
遂寧地處四川盆地腹部，居古代蜀文化與巴文化的交匯之區；發源、植根於這塊土地上的傳統文化底蘊極其深厚，可開發專案很多。我們要善於發揮遂寧地方文化優勢，揚長避短，創造條件，走出一條適合遂寧市情具有遂寧特色的文化工作新路子。在此，特提出兩點建議：
1 加強遂寧歷史文化名人研究，推動遂寧經濟發展。
遂州自古多才子，誕生了許多科學家、政治家、詩人、書畫家、軍事家，其中有進士400多人，有20餘人進入了《國史》、100餘人進入了《省志》，這些風流人物，為遂寧市增輝添彩，我們應對他們進行深人研究、宣傳，從而推動遂寧文化和經濟的發展。
建議修建一座遂寧歷史文化名人紀念館，收集歷代遂寧名人著述，使之成為研究遂寧歷史和遂寧名人的資料中心，成為青少年愛國主義的教育基地。讓人們在參觀休閒遊樂中感受遂寧豐富的歷史文化生生不息的強勁脈搏，這對人們認識遂寧、熱愛遂寧很有作用。
編纂《遂寧通史》和《遂寧歷史文化名人辭典》。將歷代遂寧名人收錄書中，一書在手，使人們對遂寧名人一目瞭然，增加人們愛國愛鄉情懷。目前，許多人對遂寧歷史名人不瞭解，不僅一般人、外地人，就連搞史志的本地人，也對遂寧歷史和名人說不清、道不白，令人憂嘆!
要了解國情，如今已是時代之聲，市情、縣情就在我們腳下，如果我們對遂寧歷史都不甚瞭然，怎見得是瞭解了國情?縱然讀遍《國史》又怎見得已讀見了歷史?不懂歷史，最容易在改革中灰心喪氣!
不瞭解我們的昨天，就不利於把握我們的今天，也就談不上為我們的明天提供切實可行的藍圖。因此，編纂一部《遂寧通史》和一本《遂寧歷史文化名人辭典》，乃當務之急!
2 整理出版一套《遂寧歷史文獻叢書》
記得一位哲人說過：一個地區、一個國家比來比去，最後比的還是文化，此話實在深刻，值得反覆思之。漢唐也好，宋元也好，明清也好，它們早巳灰飛煙滅；但它們創造的文化還流傳至今，唐詩、宋詞、元曲、明清**，還哺育著一代又一代的中華兒女。
為了打造文化品牌，許多兄弟市州都行動了起來，進行本地文化研究宣傳，如資陽市出版了《資陽文獻叢書》；新都出版了《新都歷史文化叢書》；眉山出版了《三蘇研究叢書》；巴中出版了《川陝蘇區文叢》；達川出版了《元稹研究系列》；蓬安出版了《司馬相如研究叢書》，都是當地大大小小的文化工程。這樣的工程，花錢不多，意義卻重大而深遠，彌足珍貴，值得人們敬仰。
遂寧誰不知道?但遂寧又有誰真正知道?對於像我們遂寧這樣文化積澱十分深厚而又面臨傳承「斷代」危險的地方，尤其需要尋根刨底，對古代遂寧文獻進行科學、系統、完整地梳理，為今人與後代留下一筆寶貴的精神財富。
文化之根系於人，文化之興繫於人。遂寧先賢離我們遠去了，可先賢們的精神依然召喚著故里的新秀。整理出版先賢們的遺著，是我們新一代遂寧人義不容辭的責任，也是文化強市的需要。
因此，我們應該肩負起遂寧文獻蒐集整理的重任，花大力氣，下苦功夫，鉤沉輯佚，整理出版一套《遂寧歷史文獻叢書》，對古代遂寧文獻摸清家底，發揮潛力，為今日遂寧經濟文化建設服務。
整理出版《遂寧歷史文獻叢書》是一項紮紮實實的「遂寧文化工程」，應制訂一個長遠規劃，建議用20年時間，整理出版遂寧歷史文獻100種。前五年(第一個五年規劃)內，出版10種：即《黃峨詩選》《呂潛詩選》《張鵬翮詩選》《張問安詩選》《遂寧歷史文化名人辭典》《遂寧詩存》《廣德禪院》《靈泉古寺》《遂寧文學史》《遂寧通史》。
《遂寧歷史文獻叢書》若能出版，那麼在《市志》《縣誌》之外，便有了一座鮮活生動、足以讓尋常百姓涉足感受的遂寧地域文化殿堂，巴蜀文化的大局，也便有了更加踏實的基礎。從儲存文獻的角度看，又彷彿是一部遂寧地方的《四庫全書》，其功甚偉!
參考文獻:
[1]王懋昭．遂寧縣誌[m]．遂寧:**十八年刻本,1929。
[2]胡傳淮．芝溪集[m]．遂寧：遂寧歷史文化研究會，2003。
[3]胡傳淮．張問陶年譜[m]．成都：巴蜀書社，2005
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