1樓：網上搜指迷居士
易經算命求籤是中國流傳了幾千年的魁寶文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經，既不能因為某些沒水平的**師打著周易，算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些博通五術，精通命理的**師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟易經也只是一門學科，一門技術，**師掌握的易經知識直影響到**的準確性。
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運就是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，由於地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大執行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。
孔子論語曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。」 孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒家得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮鬥拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閒娛樂的時間，真正奮鬥拼搏的**時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是註定還是能改變，打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高昇，平步青雲。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。
易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的瞭解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以儘快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。
2樓：不是我的名無悔
狐仙郭老師，去找他的人可多了，每天早上5、6點鐘就有人排隊等號了。能算出你什麼時候結婚，家裡門朝哪邊開，廚房在哪邊，屋裡都擺什麼東西了，連你是做什麼工作的都知道。而且他那裡給多少香火錢都是自願的
3樓：匿名使用者
潭拓寺和雍和宮北京城的來歷：是先有的『潭拓寺』後有的北京城北京雍和宮是全國規格最高的一座佛教寺院，也是是北京地區現存最大的一座藏傳佛教寺院
北京哪個寺廟求籤比較靈啊？
4樓：手機使用者
北京著名的寺院
八大處靈光寺：
寶塔內供奉著殊勝的佛牙舍利。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆，堪稱佛教聖物。使靈光寺成為全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方。
(佛牙舍利：本師釋迦牟尼涅盤後遺留下來的兩顆靈牙中的一顆，另一顆被儲存在斯里蘭卡)
雲居寺:
座落在北京西郊七十多公里處的白帶山(又稱石經山)西南麓，以 埋藏有中國文化遺產中的稀世瑰寶、石刻佛教大藏經——《房山石經》著稱於世。
(雲居寺位於北京西南房山區境內，距市中心70公里。佔地面積70000多平方米。由雲居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。
雲居寺供奉著的赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內而不是供奉在塔內的舍利，與中國北京八大處的佛牙、陝西西安法門寺的佛指，並稱為「海內三寶」。)
北京求籤比較靈驗的寺廟是？謝謝了。
5樓：匿名使用者
那當然得是雍和宮了！ 初一十五，香客肯定去的地方，絡繹不絕地往那裡去燒香拜佛，特別靈！
不過，求籤祈福之前，比較好是請一款好香，因為祭拜求籤，燒香是溝通佛陀的基礎媒介，如果這都做不好，用到一些有害的化學香的話，反而徒增違緣；有心的話，建議可以無相銅爐定一款求籤祈福香。
還有，想要加強靈驗力度，可以同時在無相銅爐定一款無相祈福掛件配飾，既可以用來做護身符，也可以幫助加強求籤許願的功力！
阿彌陀佛！
北京哪個寺廟可以求籤？不是燒香祈福，是求籤。最好有大師可以給解籤指點一二的。哪個寺廟可以呢？請問有
6樓：匿名使用者
白雲觀是道觀吧，怎麼是寺廟？！最原始最正宗的佛教是根本沒有求籤打卦算命一說，佛教徒只相信因果相信三寶，這些都是佛教進入中國與民間信仰融合產生的，北京龍泉寺，中國佛教協會會長學誠大和尚擔任主持，你可以去看看
哪個寺廟求籤比較靈驗?
7樓：匿名使用者
沒有哪一座寺院是比較靈驗的，所謂心誠則靈，如若心不誠，去**都不靈驗；如若心誠，一些拜佛求福的講究也是要的：
首先，祈福許願時，先在佛菩薩面前上香，香不可以供奉有害的化學香，這樣只會適得其反，所以，請一款好香是必須的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網定製一款適合你的無相祈福香，此香是天然的草木原料製作的，一直都受到很多善信歡迎的祈福佛香，蠻不錯的！
還有，掛個佛菩薩的吊墜或者供奉佛菩薩的雕像畫像，這你可以同時在無相銅爐官網定製就可以了，這樣可以加強你的求籤許願力用，同時也可以在平時祈福許願，感應諸佛保佑庇護！
阿彌陀佛！
北京**有求籤和解籤的寺廟？
8樓：巨藍光象
心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆 心好命不好 禍轉為福報 心命俱不好 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實造於心 吉凶惟人召 信命不修心 陰陽恐虛矯 修心一聽命 天地自相保
佛教對於命相、風水的看法如何？
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止**們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。
星相，就是天體的執行和我們所處地球位置的關係，彼此間有其一定的軌道，而產生了 氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生於冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生於春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會 好。
可是從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為過去世所造不同的業因，所以感受到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文明的背景，養育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學，都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也未必是決定的壞；只要注意內心的修養，身體的健康，知識的增長和智慧的開發，就會改變原有的命運。
所以，僅僅 根據生辰八字的命理，來判斷人一生的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法掌握的。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由於後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。
所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
至於風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對於人的影響力的好壞利弊， 這是屬於自然，也是屬於常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬於形而下的應用哲學或自然科學。
近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對於人體有益，也對於人的 心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。 有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等於近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就 是後天的努力修養；地理、風水只佔其中三分之一。
如果命壞而又心惡、行為不正，不會找 到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、**等的自然災變所破壞。而且他又說： 「三分風水七分做。
」也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場 說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺，深山大澤，闢草莽，建叢林，安眾養道，成為後來的名山。 既是名山，必佔好的風水、地理，歷千年而不墜，經萬世而不敗，這是多麼好的風水、地理；但是他們都沒有風水、地理的專業知識，而且往往還能夠改變地理，不假以人工而有自然變化的現象。像**二十五年虛雲老和尚復興曹溪門庭南華寺的時候，就發生了大雨築 堤，河流改道的事實。
另外，我們北投中華佛教文化館新館的地理位置，只因我本人從四周環境和方位所得到的自然反應，覺得非常舒暢，所以沒有請地理師之前，就已做了擇地的決定，結果，由專家們勘定之時，都說：「好！好！
」我可說是一個毫無地理、風水知識的人，只是知其原理， 認為此理與彼理，應該理理相通才是。因此，我既信又不信；為了我自己，我不必去信；為 了隨俗，以慰大眾，請專家勘定做為參考，也無傷大雅。所謂參考，僅止於參考，不可盲從 盲信，否則反而會遭致心理上的困擾及生活上的不便。
反觀，職業的星相士或被譽為卓越的星相家，很少能為他們自己找到好的風水、地理， 也很少有星相學家用他們自己的學理和經驗來改變他們自己的命運。因此，佛教徒應該以學佛為根本，以佛法來化導眾生為根本，若以命理、星相、風水為專業，則是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限。
摘自 《學佛群疑》
廣州哪個寺廟能求籤要準的,廣州哪個寺廟可以求籤
廣州三元宮,光孝寺,很多人去准不准我就不知道了。全世界都沒一個求籤能準的寺廟。要不,你去火星或者西天找找看 求籤說的是誠心,你信那個寺廟就去那個寺廟求就靈驗 廣州哪個寺廟可以求籤 西樵山 芳村bai黃大仙祠裡面有抽du籤解zhi 籤,到了之後可以上dao上香,拜拜佛,敲下鼓版,許個願,順便可以權算一...
哈爾濱哪個寺廟婚姻求子最準最靈驗
極樂寺很好。佛菩薩是外因,自己的功德是內因。因緣合和才能成功。哈爾濱哪個寺廟求子靈驗 如果醫復學上兩個人都沒問制題 就大量放生功德迴向 請佛菩薩加持幫助多多唸誦 為好 誰唸誦都行 功德迴向就行了方法很重要 比如 求子多多放生功德迴向 請菩薩幫助給個好孩子 每天唸誦普門品 心經 或抄寫 數量不限 多多...
在北京去哪個寺廟求官運最靈哪裡寺廟拜神求官運最靈
哪最靈？不清楚，但下列寺廟能求官運 廣化寺西城後海鴉兒衚衕 法源寺宣武區法源寺后街 廣濟寺西城西四路口西北角 雍和宮東城安定門東大街 白雲觀西城區白雲路 覺生寺 大鐘寺 北三環北側 戒臺寺京郊門頭溝馬鞍山麓 紅螺寺京郊懷柔 東嶽廟朝陽門外大街路北 信這個啊?去你們領導家裡最靈.別的都沒用.寺廟拜神求...