1樓：
你這事主要是權衡利弊，再分析自己想要的是什麼。
如果你出去打工，假設去上海、深圳：1）那邊物價，房價都貴。我們假設你出去能掙五千，但與當地的房價相比，你掙得不多，如果除去租房等，你比在洛陽的正式工多不了多少。
2）你在外面的見識和機會是洛陽給不了的，比如你有可能進個好一點企業，當個小頭什麼的，工資會更高，但買房還需要你家或她家支援。3）不知道你是不是獨生子女，如果是，你父母的養老問題你也要考慮。4）打幾年工，將來還是要回洛陽，那麼，你憑几年出的積累的經驗能不能讓你在洛陽憑自己找個好點的工作？
我知道在北方的公司都要有關係，所以這是一個問號。
如果你留在當地：1）工作穩定，收入穩定，但一生的發展已經能看到，慢慢沒什麼鬥志了。2）守著父母，父母會幫你很多，你住家裡省房租，父母幫你帶孩子，你會很滋潤。
3）將來他們老了，病了，你照顧他們也方便。4）發達地區受經濟影響更大，一旦有經濟危機，在家也不會餓死。
無論你怎麼選擇，都希望你能明白，你不能人在曹營心在漢。如果你選了在家，就要常常為自己所擁有的感恩，常陪父母，而不是天天跟朋友吃喝玩樂。如果你選了外地，就要好好發展，多長本事，而不是天天想著家裡多好，然後在外地混日子。
理想是好的，生活卻是艱難的。問問你自己是一個什麼樣的人，如果從外面混了幾年也一般，回來發現當地的合同工，正式工孩子房子都有了，你什麼都還沒有，就是多了點談資，你會不會後悔，會不會羨慕？如果你很清楚你就是要活著充實，多見識世面，你就覺得值，那你就選外面。
如果你是一個思想的巨人，行動的矮子，這輩子也沒實現自己什麼想法，總是一天託一天，那你就算了，呆在家裡，沒事做做白日夢就好了。出去總是需要更多的自控能力，不受環境**的。不然一事無成的可能性更大。
2樓：匿名使用者
我認識幾個年輕人，和你的問題一樣。
儘管不能代替你做選擇，但是有些話還是可以建議。
希望幫到你！
1、怎麼選擇，其實就是個比較。
注意兩點，
第一，只比較工資不行。
除了工資，工作生活穩定、保險待遇也很重要。
打工110不算少，一直能找到活嗎？到歲數大了還能幹嗎？
第二，只比較眼前不行。
想想，你要出去了，未來可能是個什麼狀況，
不在家鄉、混的也不好，當然也有可能混的好，但這些不確定性，在你30歲的時候，你還能承受嗎？
如果不能，就趁早不要那樣。如果能，那就去闖。
2、至於出去闖什麼的，其實你也沒有明確的目標和方向。
比如，去哪個城市、什麼企業、做什麼工作，想獲得什麼，你都沒有具體的設想，只是這麼想一想。
但是，為了一個不確定的現在和未來，
而放棄一個明確的現在，是不是不得當呢？
所以，即便你要放棄，也要找到更好的。
現在做的，就是把眼前的安排好。
3樓：美麗人生金喜善
看見你的問題的確有些糾結，不過這還要看你自己內心最真實的想法，人生就是一個不斷拼搏的過程，畢竟許多人都不是富二代或者官二代，可以隨心所欲。以你現在的情況再過幾年我覺得應該不錯，那時你已經是正式工了，還有就是你的經驗也很豐富了，待遇都會有所上升的。就像我有時也想到外邊多闖闖，現在我也是這樣想的，不過，有的時候，這真的需要很大的勇氣。
但我和你不一樣，我已婚，年齡也比你大，所以對於你來說機會比我還要多，但前提是一定要找到比現在更好的工作或者有前途的工作再做決定。切記。
4樓：匿名使用者
關鍵看你想追求什麼樣的生活。
如果你想平淡、平穩、安定的生活，就留在現在的單位；如果你想嘗試一下新的生活方式，可以到別的城市闖蕩，但是要做好吃苦的心理準備。就像有一首歌唱的：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈」。
安穩通常伴隨著平淡，激情通常伴隨著苦痛。
看你自己怎麼選擇吧，祝你幸福！
5樓：素顏朝天
在家吧 在外地早晚是要回家的 父母肯定孩子在自己身邊吧
6樓：匿名使用者
只要你自己對自己的選擇不後悔，選哪一個都可以
7樓：潛在的陰影
你好 我是一個大四的實習生 我也遇到了這樣的煩惱 請問當初你選擇了哪條路
8樓：匿名使用者
在家 工作
唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作，那才是大圓 滿。
也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？
我們要順應自然，要感 悟人生的真 理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？
虛度年華、吃喝玩樂？快樂風 流一時？爭名奪利？
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真，我們只有藉著這個假的身 體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫 感 悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴里在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進，解析真 理的真 實價值，什麼叫 真 理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真 理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。
什麼是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你們講，真 理的真 實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好，所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間，這又講到人間的東西了，自 由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。
實際上，自 由支配時間，自 由在你的心。你的心隨時想念經，你就能唸經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班，四點鐘就起床唸經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？
如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧的本身，你們都不懂的，一個人如果能夠善用時間唸經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧？這個人做了這麼多的善事，唸了這麼多的經 文，你說這個人會不會有財富啊？
他本身已經擁有了財富和智慧，他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上，你擁有了智慧，你一定會擁有了財富啊。
因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧嗎？你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，**希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛 學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒 律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧，你就不會愚痴了。
所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習 氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講 法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？
你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自 由嗎？
肉 體一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？
大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉 身，而是他們的靈魂。
所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，「色即是空，空即是色」，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上「庸俗」二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事」，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。
在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？
我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電 話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電 話亭的電 話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
在家鄉工作好，還是去外地工作好，在家鄉工作好還是外地工作好？
我認為在家鄉工作和去外地工作，還是要根據自己的興趣以及所學的專業，如果說在家鄉工作能夠有足夠的資源和人脈的話，那麼我認為還是在家鄉工作比較好，如果說在外地工作，你的前途比較光明，能夠利用自己的能力，給自己一個美好的未來，那麼我認為在外地工作也比較好，這個選擇還是要決定性在自己。在家鄉工作好還是去外地...
在家鄉工作好還是外地工作好，在家鄉工作好，還是去外地工作好？
女孩子最好是在家鄉工作好。父母在不遠游 一方面可以隨時盡孝，另一方面也可以得到家人的幫助。如果是在外地工作，也最好是身邊有親朋好友。這樣你在各方面遇到問題和困難時，會得到更多的安慰和幫助。尤其是你未來還要成家立業，有了家和孩子，就更加需要親人的幫助。雖說現在有錢可以解決很多問題，但親情是人生最寶貴和...
到外地工作好還是家鄉工作好，到外地工作好還是家鄉工作好？
我認為在家鄉工作和去外地工作，還是要根據自己的興趣以及所學的專業，如果說在家鄉工作能夠有足夠的資源和人脈的話，那麼我認為還是在家鄉工作比較好，如果說在外地工作，你的前途比較光明，能夠利用自己的能力，給自己一個美好的未來，那麼我認為在外地工作也比較好，這個選擇還是要決定性在自己。在家鄉工作好還是去外地...