1樓：仙人掌的憂傷
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 聖經中是指大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處。
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》，第22章有關亞伯拉罕的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
1、聖殿於公元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。
2、公元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於公元前168年所毀。
3、公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。
2樓：匿名使用者
耶和華以勒是神的複名。 當神差摩西去埃及的時候，摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，他叫什麼名字？
我要對他們說什麼呢？神對摩西說，我是自有永有的。又說，耶和華是我的名，直到永遠（出三：
十三－十五）。
舊約最初有四個名字：神、耶和華、全能者、至高者。以後又有七個複名：
耶和華沙龍－－耶和華賜平安；耶和華以勒－－在耶和華山上有預備；耶和華尼西－－耶和華是旌旗；耶和華拉法－－耶和華必醫治；耶和華來押－－耶和華是牧者；耶和華齊肯納－－耶和華是公義；耶和華夏末－－耶和華的所在。每一個名字都蘊含著關切人類需要的深意。舊約總計用了六千餘次神的名。
新約主耶穌的名字一共有一百一十二個。如：以馬內利、**、神的羔羊、人子、好牧人、葡萄樹、世上的光、道路、真理、生命、門、糧等等。
約翰福音每一章都有耶穌的一個名字。這些名字對於我們就更加親切，更加寶貴了。
為什麼神有這麼多名字呢？因為神太奇妙、太偉大了，沒有一個名字可以代表他的整個神性，可以完全包括他的權能。人類所能理解的名字，人類的文字所能表達出來的名字都不能代表神的完全。
因此神說：我是自有永有的。原文的意思是：
我就是我是。他是起初，他是現在，他也是末了。他是我們一切的一切。
你缺少什麼，只要在「他是」下面加上什麼，他就成為你所需要的什麼。 另關於神的名字： 上帝的名字
(資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
上帝的名字
以羅欣(elohim)
elohim 是一個希伯來文的眾數字。這字在舊約使用了超過二千次，是神的一個普通稱號；眾數是表示一種「華美的眾數」(plural of majesty)。這字是從一個簡略的名字el 而來；el 的字根很可能是「強」(比較創十七1，二十八3，三十五11；書三10)，或「卓越」的意思。
elohim 一般譯為「神」。這名字強調神的超越性：神是超於一切而稱為神。
有些人解釋el 和 elohim的關係，elohim 不過是 el 的眾數字，兩個名稱可以互用(比較出三十四14；詩十八31；申三十二：17、21)。在一些**如以賽亞書三十一章3 節，el 是專用來說明神和人的分別。
el 表達出「神的能力和權勢，及作為仇敵的人類的無助」(比較何十一9)。
主(adonai)
「主」這名詞在希伯來文是adonai (adhon 或 adhonay)，字根的意思是「主人」。聖經一般翻譯為「主」。adonai 在舊約中用了449次，其中315次是和耶和華的名一起使用的。
adhon 強調一種僕人-- 主人的關係(比較創二十四9)，顯明一種神作為主人的權柄；至高的統治者神，是有絕對權柄的(比較詩八l；何十二14)。adonai 的意思應該是「一切的主」，或「至高的主」(比較申十17；書三11)。adonai 也可以用作個人的稱呼，意思是「我的主」。
耶和華(yahweh)
「耶和華」(希伯來文yahweh)是翻譯自一個四個子音字母的希伯來字yhwh。這字原初的寫法是沒有母音的。正確發音今已不詳。
一些英文譯本，曾將這名譯為jehovah ，但大部分現代英文譯本都將這字譯為「主」(lord)。猶太經學者一般都將這字讀為adonai ，而不按正式發音將 yhwh讀出，這是對這個立約的名字表示尊敬。
雖然這名字的**及意義尚待商榷，但這個名稱(在舊約中總共用了6,828次)應該和一個動詞「to be」(是)有關，神在出埃及記三章14至15節宣告說：「我是自有永有的。。」這個名字和**所宣你的「我是」，有著特別的關係(比較約六35，八12，十9、11，十一25，十四16，十五1)；**正是宣告自己是與耶和華平等的。
神用「耶和華」的名字，來表明他與以色列人的個人關係。亞伯蘭在接受神之約的時候(創十二8)，也是要回應神這個名字。神以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們(出六6，二十2)。
elohim 和adonai 這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」(yahweh)一名，是給以色列人的一個獨特啟示。
複合名字(***pound names)
神有很多個根據el (或 elohim) 和 yahweh 而來的複合名詞。
el shaddai ：翻譯為「全能的神」。此名在原文大概和「山」字有關，是表明神的能力。神也以這名字來表明自己是守約的神(創十七l；比較l至8節，那裡將約複述)。
el elyon：翻譯為「至高神」。它強調神至尊的身分。神是在一切稱為神的以上(比較創十四18至22)。麥基洗德認識神是「至高神」，是天地的主人(創十四l9)。
el olam：翻譯為「永生神」。它強調神的不變本性(創二十一33；賽四十28)。
其他：此外還有其他的複合名字，可以用來形容神的：yahweh - jireh，「耶和華的預備」(創二十二14)；yahweh - nissi「耶和華是我的旌旗」(出十七15)；yahweh - shalom，「耶和華賜平安」(士六24)；yahweh - sabbaoth，「萬軍之耶和華」(撒上一3)；yahweh - maccaddesheem，「耶和華是叫你們成為聖的」(出三十一13)；yahweh - tsidkenu「耶和華我們的義」(耶二十三6)。
3樓：匿名使用者
創22:14(1)亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是「耶和華必預備」），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」上帝祝福你！
4樓：匿名使用者
耶和華必預備，在創世記亞伯拉罕獻以撒中提到。創22：:1
耶和華以勒是什麼意思?
5樓：老油條
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 聖經中是指大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》，第22章有關亞伯拉罕的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
1、聖殿於公元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。
2、公元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於公元前168年所毀。
3、公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。
6樓：匿名使用者
是耶和華必預備的意思。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 （創 22:14 ）
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，**於希伯來語《聖經舊約》。猶太人因《聖經.申命記》中5章11節的誡命：
「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」，所以避諱直呼神的名字。
神的名字在中文《和合本聖經》翻譯希伯來語部分（即《聖經·舊約》）時用「耶和華」；在翻譯希臘語部分（即《聖經·新約》）時用「主」字。
7樓：富婆本婆
耶和華以勒為意即「耶和華必預備」的意思。一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章有關亞伯拉罕（abraham ）的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。
8樓：匿名使用者
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章，意即「耶和華必預備」。是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 這裡亦是大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。
聖殿於公元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。 公元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於公元前168年所毀。
公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處。
後來，伍麥葉王朝於此處興建阿克薩清真寺，並一直存留至今。
名稱由來
根據舊約聖經《創世紀》，以色列人始祖亞伯拉罕蒙耶和華神應允，將來的子孫必多如繁星海沙。亞伯拉罕終於在年紀老邁時，從髮妻撒拉得一兒子，名為以撒。然而神要試驗亞伯拉罕的信心，吩咐亞伯拉罕攜同愛子以撒往摩利亞山去，並把兒子獻為燔祭。
亞伯拉罕聽從神的吩咐，帶同兒子及獻祭的裝備，走了三天的路程往神指示的目的地。
到了目的地，亞伯拉罕囑咐僕人稍作等候，自己與兒子前往獻祭之處。由於亞伯拉罕並無攜帶獻祭用的羊羔，以撒好奇向亞伯拉罕詢問，亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」
當到了獻祭的地方，亞伯拉罕築好壇，並把兒子以撒**置於壇上。一切準備就緒，亞伯拉罕上正準備伸手拿刀把兒子獻為祭物時，神的使者從天上向亞伯拉罕呼叫，囑咐他一點不可加害自己的兒子。耶和華神亦因此事，知道亞伯拉罕對他敬畏的心。
天使的話說完，亞伯拉罕舉目**，發然一頭公羊兩角扣於稠密的小樹之中，遂以公羊取代其子獻為燔祭，
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
耶和華是什麼意思，耶和華的釋義
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