1樓：路陽陽
李白和鄭和都是中國人，當時大唐控制西域，所以漢人在西域出生不能算外國人，而且李白出生地在大唐控制的領土。
至於鄭和，他是回族人，回族是色目人分化出來的，是中國人。
真正嚴格意義上的具有外國國籍且是「名人」的，
一是成吉思汗（這個不用介紹了吧！）
二是阿倍仲麻呂（即李白的朋友晁衡，著名日本留學生）
三是利瑪竇、湯若望（引進西方技術與科學，中國人第一次知道世界有五大洲）
四是張誠、白晉（康熙時代的）
五是揆一（荷蘭遠東總督，佔領了臺灣，後被鄭成功擊敗）
鴉片戰爭後大量外國人湧入中國，如伊藤博文、白求恩等。不一一列舉了
我沒有列馬可波羅是因為一個自稱在元朝做官，受忽必烈器重並任命巡視各省的義大利人，卻在正史隻字未提，連野史都不見記載。讓人匪夷所思
嚴格意義的外國人是近代才開始有的，因為在歷史程序中匈奴，突厥，鮮卑，大理，吐蕃，女真都融入了中國
2樓：匿名使用者
白求恩 加拿大人 ，醫生
利瑪竇，明朝天文學家，傳教士。
馬可波羅 元朝來華，義大利旅行家，傳教士。
湯若望，明末清初來華，德國傳教士，醫生。
埃德加 ** 美國人 記者
李德 德國人 國產國際代表
達摩 印度人 禪宗祖師
3樓：小平安小貓貓
近代、現代太多。古代著名的有
金日磾：匈奴人
王世充：西域人
達摩：印度人
成吉思汗：蒙古人
萁子：現屬朝鮮
衛滿：現屬朝鮮
高仙芝：高麗人
哥舒翰：胡人
安祿山：沙陀人
4樓：匿名使用者
利瑪竇，明朝天文學家，傳教士。
馬可波羅 元朝來華，義大利旅行家，傳教士。
湯若望，明末清初來華，德國傳教士，醫生。
5樓：匿名使用者
成吉思汗 外蒙古人
中國古代有哪些名人可能是外國人
6樓：
之所以說韓國bai搶佔中國古代名人du、文化，從表面看是在目
zhi前情dao況下中國文化能為回其帶來更多實在利益，答更深層次的是中國古代文化對其的巨大影響，或者說他們在依靠中國古代文化中的先進部分來重塑自己的國家現象。如果有一天中國足夠強大，文化有巨大的影響力，世界將會有很多國家學習中國文化。
外國人（歐美）比較知道的中國名人有哪些？
7樓：東風
***，***、還有打來、魯迅、
8樓：匿名使用者
魯迅***
詹天佑***
9樓：墮落聖武士
***、***、孔子、孫子、孫中山、西太后
10樓：
李連杰、成龍、章子怡、姚明
11樓：百問列子
***,***,***
12樓：詩意之冬
秦始皇，孔子，***，***，魯迅
歷史上在中國當過官的外國人有哪些？
13樓：克隆
1. 自2023年(明萬曆七年)起，西方傳教士不斷來到中國。到了公元2023年(崇禎九年)，全國信教者已達三萬八千多人，至公元2023年(清康熙二年)，信徒幾近廿萬。
這些傳教士學識精博，他們利用西方的科學技術來取信於中國官民，把傳播西方科學文化知識與傳教給合起來，既有利於他們的傳教事業，也為東西文化交流作出重大貢獻。
2. 明末清初來華的傳教士很多，著名的有艾儒略、湯若望、南懷仁等，其中對東西文化交流有重大貢獻者，首推義大利人利瑪竇。他到中國後，先居澳門。
公元2023年(萬曆十一年)到廣東肇慶，並留居了十五年。這期間，他學習華語，翻譯西方數學、地理等書籍，並遵守中國習俗，甚至留髮蓄鬚，一如中國儒者。
3. 其後於公元2023年至北京，向萬曆進貢方物，並上「陳情表」，表述自己對中華文化之仰慕，以及對天文地理素有研究的情況。自此他定居北京，開始介紹西學、傳教及將中國【四書】等經典翻譯成西文。
公元2023年(萬曆三十八年)，利瑪竇病歿於北京，終年58歲，欽賜葬於北京城外。朝廷為其立之墓碑稱讚他是「彬彬大雅君子」。
4. 清朝初年，由於歐洲教皇嚴禁中國教徒尊孔祭祖，而清廷又懷疑外國傳教士參與反清之活動，遂決定禁教。公元2023年(雍正元年)，規定除在北京供官職外，其餘傳教士均逐出中國，並嚴禁百姓信教。
清廷禁教，傳教士在華活動因而中斷，東西文化交流也隨之停止。
中國科技之發展：
西方科技傳入中國
歐洲在十六世紀宗教改革後，**教各教派為了競爭勢力，積極擴張海外教區，中國成為傳教士的重要目標。西元2023年耶穌會傳教士利瑪竇(matteo ricci)來華，成為近世傳教士東來的里程碑。利瑪竇以儒生姿態與中國士人交往，大獲好感。
西方的學術、科技藉由這些傳教士的引介，漸為中國士大夫所知曉。其中明末徐光啟與李之藻因利瑪竇而改信天主教，並與利瑪竇合作，翻譯西方的科學著作。徐光啟和利瑪竇所譯的《幾何原本》是古希臘數學家歐幾里得(euclid，約西元前4世紀)編著的。
今天我們所用的數學術語許多是源自此書。李之藻則與利瑪竇合譯《同文算指》。
受西方數學的影響，徐光啟特別強調「理論」的重要，清楚的看出了傳統中國數學的缺失，即傳統的數學著作強調難題的解法，而不發展理論，徐光啟說是：「知其然而不知其所以然。」他強調要以數學作為科學技術的基礎。
晚明科學的復興
明代的前期與中期，科技研究呈現停滯。但到了晚明，中國學者又有了一番新的作為，最為人所稱道的科學著作如宋應星《天工開物》、李時珍《本草綱目》。
這本撰於西元2023年的《天工開物》是世界上第一本有關農業與手工業生產的百科全書，附有二百多幅工藝流程插圖，生動的反映了在晚明時期極有活力的工匠傳統。【天工開物插畫】這本書不只是工藝技術的分析介紹，宋應星更企圖以「氣」的哲學說明這些工藝技術。
李時珍是一位名醫，他有感於當時藥學書籍的錯誤，造成吃錯藥的現象，而且從宋代以來新藥頻出，因此李時珍決定編修一本新的藥學書。結果這部《本草綱目》共收藥物1892種，醫方11096則，插圖1160幅，成為此後的醫學經典。除了醫學上的成就外，《本草綱目》也包含生物學的知識，尤其**了環境對生物的影響、生物對環境的適應以及遺傳與相關變異的現象。
在約三百年以後當達爾文(c. darwin)在建立他的演化論時，在《本草綱目》一書中找到了生物變異的歷史依據。
清代西方科學的傳入與中挫
明末以來，中國學者對於西學的態度大體而言是開放的。康熙時期進行曆法改革，一些中國**大肆抨擊西洋曆法，康熙皇帝深感朝廷的中國**中竟然無人理解天文數學，故自行發憤圖強，研習西方科學，如代數、幾何、生物、物理等。並命**編修《數理精蘊》一書，嘗試融合會通中西學術。
此外如王錫闡(1628~1682a.d.)與梅文鼎(1633~1721a.
d.)都是融合中西方科學的傑出學者。王錫闡在西方天文學的知識基礎上，提出行星繞日的一套理論解釋。
梅文鼎則會通中西數學，建立此後中國自主發展數學的根基。
雍正皇帝上臺後(1723a.d.)，禁止**教的傳教活動，教士被下令出境，西學的傳入也因此中斷。
一直到鴉片戰爭後，西方科學才在戰船火炮的護送下再次進入中國，這也引發近代以來中國人對於西方科技的複雜感情。
西學第二次傳入中國
從十九世紀六十年代的洋務運動起，中國開始大量翻譯西方數學，在這個時期，著名數學家李善蘭、華蘅芳執筆翻譯了一批著作。由於洋務運動的關係，國家也開始制度化的推動西方數學教育，洋式學堂成為數學教育的基地，2023年北京同文館的設立是一里程碑，2023年增置算學館，召收學生。2023年清朝頒佈「奏定章程」，自初等小學堂(7歲入學，5年畢業)起即有數學課程，大學堂（約相當於現在的大學）分為六門（門相當於現在的系），其中數學為一門。
2023年廢止科舉考試，欲進公職者的捷徑是進入西式學堂。**初年以後，開始實施新學制，數學已成為全體學生必讀的科目。自2023年代起，中國的數學家在吸收消化西方數學之後，已能夠自主的在此領域上求取表現。
其他如西方物理學、化學、天文學也在十九世紀中期傳入中國。如李善蘭將牛頓(i. newton)力學三大定律第一次介紹到中國。
徐壽有系統介紹西方化學。李善蘭與人合譯的《談天》一書有系統的介紹了當時西方的天文學，於是一套建立在牛頓力學體系上的西方近代天文學知識在中國紮根。西方醫學也伴隨著西方傳教士進入中國，教會在開設醫院的同時，也都在醫院附設學校。
2023年美國人嘉約翰(j. g. karr)夫婦在廣州設立博醫局，一般認為這是西方醫學中國的開端。
2023年中國人自己在同文館中設立醫學科。然而，與數學、物理、化學不同，西方醫學始終沒有取代中國傳統醫學。**初年以來，一些激烈的改革者因信仰西方科學，曾主張取締中醫，如**三年北洋**的教育總長汪大燮。
這場中西醫的優劣論爭，至今餘火未熄。
西學東傳對中國之影響：
1. 宗教傳播：
傳教士來華，宣揚**教義，天主教在中國日漸流行，信
14樓：對不起擺渡
唐代:晁衡(日本)
元代:馬可波羅(義大利)
明代:利馬竇(義大利)
清朝:南懷仁(比利時)
湯若望(德國)
15樓：福建汀州人
利馬竇,馬可波羅,湯若望,南懷仁
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