1樓：匿名使用者
唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。據野史考證稱：楊貴妃身高1.
64米，體重120斤。放在現在也不算什麼，該胖的地方胖，該瘦的地方瘦，這樣的身材不管在古代還是在現代都可以稱作是豐滿。
不過具體楊玉環到底有多胖我們無從考證，只能從一些文獻中找到一絲蛛絲馬跡，比如在唐人繪製的「貴妃出浴圖」就給後人留下了尺幅春光，還有白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒有多的描述，但一句「溫泉水滑洗凝脂」，可讓人從字裡行間體會到楊貴妃的豐腴。
擴充套件資料：
唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如願，李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統，李唐王室由鮮卑遊牧部落的關隴軍事集團起家入主中原後，依然是保持著遊牧生活的一些習性的，喜歡欣賞牡丹，熱愛肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的遊牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足為奇了。
2樓：d雙煥
唐朝「以胖為美」指的是以豐腴為美，所謂豐腴，並不是單純胖、更胖、最胖，而要胖得有韻味，胖的比例勻稱，還體現了富態有福之貌。唐朝相較於我國古代其他朝代，相對來說民風更為開放，女性地位很高，而且大街上容許袒胸露背的裝扮出現。他們崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖，也就是說，要「豐肥濃麗、熱烈放姿」。
公認的四大美女之一的楊玉環楊貴妃，就是以胖為美、「豐腴之美」的典型。關於楊貴妃的身高和體重，正史中沒有記載，我們也無從考證。在野史中、坊間流傳中，楊貴妃身高1.
64米，體重136斤，也有的地方說她身高1.55米，體重120斤，bmi值均在25.0左右，差不多在正常值的最高線處，或過重置的最低線處。
3樓：六六
唐朝相較於我國古代其他朝代，相對來說民風更為開放，女性地位很高，而且大街上容許袒胸露背的裝扮出現。他們崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖，也就是說，要「豐肥濃麗、熱烈放姿」。
唐人「豐肥濃麗、熱烈放姿」，以肥為美，世人公認。唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴，據野史考證稱：楊貴妃身高1.
64米，體重138斤，也有說楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖，至今無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪製的「貴妃出浴圖」就給後人留下了尺幅春光。
另有「環肥燕瘦」這一成語的**，也與楊貴妃有著千絲萬縷的聯絡。唐玄宗的貴妃楊玉環身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來比喻書法作品風格各有所長，據蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩》言：「杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長肥瘦各有態，玉環飛瘦誰敢憎。
」美人的胖瘦本與書法隔著十萬八千里，居然也被蘇老先生聯絡到了一塊，真是夠別出心裁。此後，「環肥燕瘦」這一成語也就流傳開了，不過慢慢跟書法毫無瓜葛了，迴歸到它最本真的含義，說的就是女人的身材。
另有白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒多的描述，但一句「溫泉水滑洗凝脂」，可讓人從字裡行間體會到楊貴妃的豐腴。
拓展資料：
唐朝「以胖為美」指的是以豐腴為美，所謂豐腴，並不是單純胖、更胖、最胖，而要胖得有韻味，胖的比例勻稱，還體現了富態有福之貌。唐代「以胖為美」，這是為何？
第一，唐代以胖為美體現了盛唐一派富貴祥和之景，就像外國的文藝復興，畫中美人大多豐腴，蒙娜麗莎也是「微有肌也」，這是富貴的象徵，是生活幸福的表現。
第二，女人生的「富態有福」，在長輩看來是「易於生養」。而且，任何時代的人都喜歡追逐潮流，在古代，皇帝就是潮流，就像四郎為嬛嬛畫了個皎梨妝，將梨花畫在眉間，想來並不美麗，卻引起宮裡宮外的婦人們的效仿。
唐代「以胖為美」也是如此，唐明皇喜歡楊貴妃，楊貴妃豐腴有韻味，「三千寵愛在一身」，從此令老百姓「不重生男重生女」，同時效仿著楊貴妃的「微胖」，以此為風尚。
4樓：匿名使用者
唐玄宗時期，是唐朝的一個繁盛時代，杜甫有詩記載「稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實」，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。所以在唐朝，看一個人的家世背景，可以看她的體態。
深受唐玄宗寵愛的楊貴妃據史書記載身高為一米**，體重達到了一百三十八斤。這個資料有待考證，但是要說楊貴妃胖到什麼程度，應該不會有多胖吧，如果她真的特別胖的話，那麼她怎麼跳舞啊，要知道跳舞的人對體態要求還是很高的。
據傳唐玄宗創作《霓裳羽衣曲》後，楊貴妃稍加瀏覽，便依韻而舞，歌聲婉若鳳鳴鶯啼，舞姿翩若天女散花，表現了一種飄渺神奇的意境，她對樂曲的領悟之深，表現力之強，令玄宗興奮不已，親自為其伴奏。她除了擅長表演《霓裳羽衣舞》外，她跳的《胡旋舞》也有很高的舞蹈技藝。
一個擅歌舞的女子，一個舞姿翩若天女散花的女子，你說她能胖到什麼程度，而且按照記載，她身高一米**，體重一百三十八斤，應該不算很胖吧，最多也是微胖。之所以說唐朝時以胖為美，但應該不是特別胖的那種，而是體態豐腴的那種，所以說楊貴妃不是肥胖，是豐腴。
5樓：瓊樓登高人為峰
所謂的大唐以胖為美其實是一個誤傳，實際情況並不是這樣的。
1、在唐代，中國相當開放，由於國力強盛、經濟發展、文化繁榮，對外交往日益豐富，唐朝的統治階級上層和大戶人家才會有一些西域文化上的侵染，穿衣打扮以體現女性豐盈為美，但這並不代表肥胖就是豐盈，楊玉環也不是一個胖子，它的形體只是豐盈，和現代社會上定義的胖子吻合了一些。
2、雖然唐朝的開放程度很大，以豐盈為美的穿著打扮並不是整個社會的主流，這些都是統治階層或者大戶人家才有的，因為體現豐盈美的衣料都不是普通布料，是一些昂貴的絲織品或者綢緞，普通民眾消費不了，類似於今天的奢侈品一樣，雖然是時尚，但不是主流，不是每個人都消費得來的。
3、唐朝的開放主要是指它的包容與融合，這些都是自信的表現，是建立在國力強盛的基礎之上的，並不是指具體的穿著打扮的暴露程度和人的言行開放程度。
6樓：人間臥龍
美女定義在各時代都沒一致公認的標準，只是相對認同多點的，比如大多數人認為白美，但也有很多膚色比較深，但仍被看作美女的啊。唐朝其實是胡族出身，對美女的看法比較帶有北方少數民族的特點，對女人前期和中期其實是傾向胖一點的，但這也不代表苗條的就都嫁不出去了，該是美女的還是美女，胖只是時尚而已。其實漢族不同時期審美也不一樣啊，詩經裡就有《碩人》是以高大為美，漢朝趙飛燕時期估計**就比較傾向輕巧嬌小的了，宋朝後更一小腳為美？
我問你你現在看見變形的小腳會覺得美嗎？時代不同，人們的觀念也不同，明朝還以搞孿童那種同性戀為時尚呢，可現在大多數男人估計接受不了。
至於旁證你看很多唐朝人物畫和大量出土壁畫就可以了，當然也不是胖到200斤才叫美，只是相比其他朝代，唐朝這個特徵比較明顯而已，另外你說「一個正常的男人都不會對胖女有什麼美感」，絕對是武斷，我就見過不少兄弟，都二十幾歲，相對就比較喜歡豐滿點的女孩，不喜歡太苗條的。這個蘿蔔青菜各有所愛，現代流行骨感美，但也並不是所有人都喜歡80幾斤的女孩，當然要是150以上個子又很低也太誇張點了，如果比較勻稱，胖上二三十斤我覺得沒什麼大不了啊。
7樓：劉世媛
臉大、胸大、臂如白藕，但遠遠稱不上胖。楊貴妃身高1.55米，體重120斤，楊貴妃就被譽為古代四大美女之一。可見大唐很重視以胖為美。
唐朝以胖為美：
1.首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩聖杜甫詩句所記「稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實」。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。
2.其次，唐代開放相容幷包，國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，成為一個高度開放的國家。據不完全統計，當時與唐交往的國家有130多個。
不同文化的影響、交融，使唐人不拘於傳統，眼界開闊，熱烈放姿。
3.統治者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如願，也就是說李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統，而鮮卑族的遊牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。
唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性。
8樓：愛唐伯虎點文香
唐朝人為何以胖為美。關於這個話題，在**之前，有兩點需要闡明：一是這個「以胖為美」的程度。
二是的適用時間。初唐時期，美女們還是很骨感的，沒錯就是骨感，和胖一點關係都沒有。在閻立本創作的《步輦圖》中，一個區域性細節是九位美女抬著李世民。
這九位美女都是修長秀麗，纖纖細腰不盈一握，
首先，唐朝人的「以胖為美」，不是今日所說的胖，而是一種富態的豐腴，體脂率大概在25%至30%之間。從唐代流傳下來的名畫中，可以看出來當時的女性體態豐腴，但無臃腫的感覺。
其次，「胖」並不是有唐一代從始至終的審美取向。以胖為美的審美取向也僅是盛唐時期才有的，初唐、中唐和晚唐基本還是以清瘦為美的。
審美。本**釋為欣賞、品味或領會事物及藝術品的美，在百科上意為人類理解世界的一種特殊形式，是人與世界形成一種無功利的形象和情感的關係狀態，是在理智與情感，主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界的存在。如果要真的**審美的問題，首先就要知道何為美。
我們通常所說的「美」應是使人感到愉悅的一切事物，譬如美味，即可口的食物、美景，就是令人心曠神怡的風景……美是包含或體現了人的本質力量、能引起人的豐富的情感體驗與精神享受、具有可視可感性的形象，主要指自然形象、社會形象與藝術形象。美是某些客觀事物所具有的特徵，它往往通過人的主觀能動性展現出來。柳宗元《邕州柳中丞作馬退山茅草亭記》中說道「夫美不自美，因人而彰。
」在我們綿延數千年的中華歷史中，人們對於美的探索究竟經歷了怎樣的變化呢？審美範圍之廣，不僅涵蓋**、建築、飲食、服飾等方面，更是存在於日常生活的各個角落
唐朝是以豐肥濃麗為審美取向的。縱觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、**之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。而唐代現實生活中脫穎而出的絕代佳人女皇武則天和貴妃楊玉環，可視為「豐肥濃麗、熱烈奔放」的樣板。
來自胡人的審美傳統
隋唐的統治集團來自漢化了的鮮卑人，也就是關隴集團，承襲北魏-西魏-北周一線。鮮卑人屬於北方少數民族，也就是「五胡亂華」中的一大主力。
從東漢末年到隋再次統一中國，中國的北方和中原地區一直處於漢人和胡人雜居狀態，胡人歸化漢人，與漢人胡化是很普遍的，前者主要發生在胡人的統治階層，後者主要是貧苦百姓，但歷史主流還是漢化。
但是西魏的宇文泰在建國之初，實行了胡化——對鮮卑人部落、血緣和風俗的再強化。於是，來自於鮮卑人的唐代統治集團，在審美上自然也繼承了這一傳統。
遊牧在北方大草原的胡人，在風俗和審美上與中原的漢人有很多不同，一個明顯的標誌就是女性以健壯為美，因為與遊牧民族的生活相適應的是剽悍、健碩的體魄。
胖唐朝為何成了胖子的天堂
唐代彩繪女俑
此外，雖然唐朝李氏自託是道教李耳後裔，但是佛教在唐代也是得到了極大的推崇和發展，尤其是在武則天時期，從龍門石窟中唐代的造窟數量和規模就可見一斑。
佛教中的菩薩造像，都是豐肥而有富態，形體柔美，與當時的社會狀況互為表裡，也對唐代婦女的審美意識產生了極大影響。主編藝術品文化交流、鑑賞、估價、展銷、展會、交易等綜合服務。
稱讚女人以胖為美的詩詞有哪些，稱讚女人以胖為美得詩詞
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以《最美的風景》為題目作文以上，以《最美的風景》為題目作文 600字以上
最美的風景 歲月已漸行漸遠，腦海中仍清晰的浮現出那黃昏下你我互相追逐的身影 那是夕陽下最美的風景！思念悄悄蔓延上枝梢，依稀記得那一片藍天下，我們披著夕陽的餘暉，互相追逐 嬉戲 伴著綠草鮮花，讓這道風景悄悄嵌入腦海中，永遠燦爛！我們曾在同一片藍天下，彼此述說著各自的夢想，一道道歡聲笑語縈繞過耳際，猶如...