1樓：稻草上的烤豬
俗語說君子有所為有所不為。人要能修身修到有些不該做的事情別人都在做，自己卻硬是不做才算到了家。所以談到倫理不該總談什麼事該做，該談的是不對的事絕不做的判斷與執著。
但要做到這一個境界，所要具備的基本條件就是正確的判斷與強烈的自律之心。有可以做的有不能做的，身為君子身不由己。
出自孔子《半部論語學做人》第六章 義利（下）
2樓：匿名使用者
至於典出何處，網路上有說是孔子，有說是孟子，還有說是老子……搞不清楚了
俗語說君子有所為有所不為。人要能修身修到有些不該做的事情別人都在做，自己卻硬是不做才算到了家。所以談到倫理不該總談什麼事該做，該談的是不對的事絕不做的判斷與執著。
但要做到這一個境界，所要具備的基本條件就是正確的判斷與強烈的自律之心。有可以做的有不能做的
身為君子身不由己
3樓：匿名使用者
有所為」就是要有所作為；「有所不為」是主動放棄，是在理性的主導下做出的選擇。
全文是：大丈夫有所為，有所不為
出自孔子
論語先秦諸子語錄（一）
君子有所為有所不為 原文出自**啊
4樓：白羊她的貓
君子有所為有所不為出自《孟子》一書。
詞義：引申：
有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的，幹該乾的，不幹不該乾的。
出處：最早出自《論語·子路》：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」
註解：孔子說：「我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢為，狷者對有些事是不肯幹的。」 狂類似左；狷類似右。狂類似過頭；狷類似不及。
5樓：
君子有所為，有所不為，小人亦有所為，亦有所不為。然君子之所為者，乃天降之大任也，小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠，小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。
故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成
出自孔子的「義利」篇
6樓：匿名使用者
出自孔子《半部論語學做人》第六章 義利（下）
常說君子有所為有所不為，但是這句話到底是怎麼來的？有什麼出處？或者是根據那部典籍的那句話轉變而來？
7樓：匿名使用者
君子有所為，有所不為，小人亦有所為，亦有所不為。
然君子之所為者，乃天降之大任也，小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠，小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成.
出自孔子的「義利」
8樓：小妖兒的夢
出自孔子《半部論語學做人》義利
君子有所為有所不為,知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！
君子有所為有所不為 出處
9樓：南瓜蘋果
君子有所為有所不為出自《孟子》一書。
引申：有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的，幹該乾的，不幹不該乾的。
出處：最早出自《論語·子路》：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」
註解：孔子說：「我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢為，狷者對有些事是不肯幹的。」 狂類似左；狷類似右。狂類似過頭；狷類似不及。
擴充套件資料
《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對**的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其**（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹巨集博，文章也極雄健優美。
《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。
10樓：西郊有雨
該語句最早出自《論語·子路》，而後在《孟子》一書中得以進一步註解。
《論語·子路》中的表述為：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也」。
釋義：我沒有辦法找到遵行中庸之道的人並與之交往，只能和狂者、狷者交往。狂者敢作敢為，而狷者在做有些事時卻是有所顧慮。
《孟子》中將其闡述為「人有不為也，而後可以有為」。
釋義：人要學會決定取捨，更要懂得審時度勢，對於重要的事情要勇敢地去做，而對於不能做或者暫時做不了的事也要選擇不做。指示人們應該用有限的精力去做有意義的事，這樣才能做出一番成就。
11樓：匿名使用者
君子有所為，有所不為，小人亦有所為，亦有所不為。然君子之所為者，乃天降之大任也，小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠，小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。
故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成
出自孔子的「義利」篇
12樓：刀學岺杭申
這是詩人、**家、散文家冰心（謝婉瑩）的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯，並作為教育後代的家訓。上聯的「知足」語本《老子》的「知足不辱」，即指對物質享受、名利、地位，要知道滿足，不能貪求。知足才不致受屈辱。
這裡既包含「明哲保身」的思想，也蘊含著抑制非分欲求、保持身心和諧的合理核心。「知不足」語出《禮記·學記》：「學然後知不足，……知不足，然後能自反也。
」大意是說，只有通過學習，然後才能瞭解自己的不足，知道了自己的不足之處，然後才能反過來努力學習。「知不足」表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取，永不滿足。
下聯的「有為」是指有作為。語本《禮記·儒行》：「愛其死以有待也，養其身以有為也。
」即是說，珍惜生命，是為了等待發揮作用的機會；保養身體，是希望有所作為。這是儒家積極用世的態度。「有弗為」，指對不符合正義道德的事堅決不作。
語本《孟子·離婁下》：「人有不為也，而後可以有為。」大意是說，人要有所不為，才能有所為。
下聯提出了有為與弗為的界限：即對好事、善事，利國利民的事要積極做；對錯事、惡事、損人利己的事，要堅持弗為。中國無產階級革命家、教育家徐特立就「有為與弗為」給幾位青年店員題寫了一副贈聯：
「有關家國書常讀，無益身心事莫為。」給人們修身養性指明瞭方向。
冰心曾對祖父的家訓聯作過獨到的詮釋：對有些事要知足，如生活上；對有些事則永不能知足，如學習、事業上；有些事一定要做，而有些事則是堅決不能做。她時時把此聯掛在書齋內，以示謹遵祖訓。
13樓：匿名使用者
孔子在《論語》也說道： 君子有所為，有所不為。
君子做人做事知道那些事可以做那些事不可以做。
君子有所為 有所不為是什麼意思
14樓：青良翰那渺
全句是「君子有所為有所不為,知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！」
譯文：君子做人做事知道那些事可以做那些事不可以做，當知道了解某件事可以做才去做，當知道某件事不能做就不去做，這就是君子做與不做某件事的標準和準則。
其實孔子在這裡體現的是儒家的中庸之道，做事不強求不勉強，有它積極的意義，但同時也有其消極影響。
俗語說君子有所為有所不為。人要能修身修到有些不該做的事情別人都在做，自己卻硬是不做才算到了家。所以談到倫理不該總談什麼事該做，該談的是不對的事絕不做的判斷與執著。
但要做到這一個境界，所要具備的基本條件就是正確的判斷與強烈的自律之心。有可以做的有不能做的，身為君子身不由己。
出自孔子《半部論語學做人》第六章
義利（下）
望採納，謝謝
15樓：會昌一中的學生
「君子有所為，有所不為」意思是做人要懂得取捨，選擇自己最重要的事情先去做，對待另外一些不太重要的事情或者不該做的事情，要堅守自己的底線，不去觸碰，做到了這些，方能叫做君子。
引申：有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的。幹該乾的，不幹不該乾的。
出處：最早出自《論語·子路》：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」
註解：孔子說：「我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了。狂者
敢作敢為，狷者對有些事是不肯幹的。」 狂類似左；狷類似右。狂類似過頭；狷類似
不及。闡述：
1.《孟子》卷八離婁章句下八：「人有不為也，而後可以有為。」
2.范曄《後漢書》卷八十一：「然則有所不為，亦將有所必為者矣；既雲進取，亦將有所不取
者矣。」
16樓：表亭晚頻醜
孟子曰：
人有不為也，而後可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
孔子在《論語》也說道：
君子有所為，有所不為。
17樓：匿名使用者
意思是人要學會觀察分析時勢，決定取捨，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
一、語句：有所為而有所不為
拼音：yǒu suǒ wéi ér yǒu suǒ bù wéi
二、出處:最早出自《論語·子路》:"不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。"
三、引申:有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的。幹該乾的，不幹不該乾的。
四、延申：現指人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。
五、評價：孔子在這裡體現的是儒家的中庸之道，做事不強求不勉強，有它積極的意義，但同時也有其消極影響。
六、語句闡述:
人活世上，有時難免要有求於人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪慾，滿足於過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什麼損失，反而受益無窮。
我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對於一個滿足於過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。
18樓：匿名使用者
關於此話出處，眾說紛紜，我亦說不清楚，目前得到的資訊是，孔子與孟子兩說。一說所謂半部論語義利篇：君子有所為，有所不為，小人亦有所為，亦有所不為。
然君子之所為者，乃天降之大任也，小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠，小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成出自孔子的「義利」篇，乃孔子闡述的君子與小人的行事區別。
也有說「君子有所為有所不為,知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！」出自孟子高論。
兩者皆有此話，但意義顯然不同。前者更為激進，後者更為中庸，甚至接近道家無為的概念了。
「有所為有所不為」是什麼意思，「有所為，有所不為」這句話具體是什麼意思？
有所為有所不為 的意思是 人要審時度勢,決定取捨,選擇重要的事情去做,而不做或暫時不做某些事情。指人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。出自 孟子 一書。這句話表達了孟子思想的精髓 人要審時度勢,決定取捨,選擇重要的事情去做,而不做或暫時不做某些事情。最早出自 論語 ...
君子有所為有所不為是什麼意思，君子有所為有所不為什麼意思
全句是 君子有所為有所不為,知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！譯文 君子做人做事知道那些事可以做那些事不可以做，當知道了解某件事可以做才去做，當知道某件事不能做就不去做，這就是君子做與不做某件事的標準和準則。其實孔子在這裡體現的是儒家的中庸之道，做事不強求不勉強，有它積極的...
君子有所為有所不為什麼意思君子有所為有所不為是什麼意思
意思是君子為人處世有自己的原則，該做的事就去做，不該做的事絕不做。自己不想去做的，也不要強加於別人做。有所為而有所不為 最早出自 孟子 人有不為也，而後可以有為。有所為，有所不為，是一個人的原則 有所不為，而後有所為，是一個人的修行。君子審時度勢，決定取捨，知其可為，知其不可為，更是出世與入世間的謀...