1樓：千雲夜
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟天下，故不過。 旁行而不流，樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛。
範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！
富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而後笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
」「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「苟錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？
慎之至也。 夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其無所失矣。
」「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至也， 語以其功下人者也。
德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者也。」「亢龍有悔。」 子曰：
「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」
「不出戶庭，無咎。」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。
君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。」。。。。。。。。。（隨便截了點傳，經更為主）
2樓：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟天下，故不過。 旁行而不流，樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛。
範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！
富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而後笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
易經裡的什麼字可以代表七，易經裡的數字各代表什麼？
1 數字 一 天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度 道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類修行的目的，便是 絕聖棄智 打碎這些加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種 萬物與我為一 的精神境界。2 數字 三 即三元，在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產...
我要十五句描寫美麗景色的名句，要15個描寫景色的好句子
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易 憶江南 黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫 江畔獨步尋花 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。賀知章 詠柳 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫 絕句 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新...
周易和易經有什麼區別周易與易經的區別
不是同一本書，易經分為，連山易 歸藏易 周易 前兩種失傳了，現在通常說易經，就是指 周易 這個回答基本正確如果我要專門研究占卜八卦之類的，是看周易還是易經？先看周易，但是估計一開始你看也看不明白，如果想學占卜，主要看你想學哪一方面的，是六爻還是梅花，還是八字，建議先看看梅花，然後六爻，期間可以看看周...