1樓：8萬4千法門
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自x。他要自x時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
2樓：因緣法
可以自己推理：物質界存在作用力與反作用力
，這就是因果關係。當你內手打牆，牆也有容相應的力作用於手。那麼，生命之間，同樣存在這種關係。
這就是因果報應。不同於物質界的是，因與果之間，不是對等約，由於心的作用，果一般要遠遠大於因的量，因如同種子，果如同果實，春種一粒粟，秋收萬顆籽。
3樓：金象同學
真的存在，否來則世間，宇自宙只有混亂。
而且傳統文化將徹底倒塌，易經積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧，即是虛言。
為什麼愛國，愛家，愛人？
因為愛國愛家愛人即是愛己。因果不虛。
「所謂：一言興邦，也一言喪邦，史有明鑑。雖則謠止於智，奈何為不智哄傳，則禍害生矣！
譬預報大災，喚起憂患之意，使人誦經唸佛，也令一眾惶惶難安。事有正反，一利一害，相背相成，乃法爾大塊迴圈之道。罵國辱國，如自家放火，火必燒身；愛國護國，如莊點門庭，人庭兩利。
口筆似劍，善用決保天下清平。
因果真真複雜，同一件事，背後因果完全不同。三個人扭傷腳掌，一個是今生不小心；一個是他小時候玩耍，在土地神前用腳踢起沙塵弄汙土地；另一個是上生曾用腳踢傷人，對方要看醫跌打醫生。雖則千變萬化的因果，但無論怎樣也都要償還的。
師兄被人偷去電瓶車怨不公平想打人，他自己前生燒人家的黃包車呢！ 」～常觀世音**
為什麼無論道教，佛教等宗教都會有因果報應這樣的一個說法？
4樓：檸樂城會玩
道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教堅持的是個人輪迴，惡有惡報，善有善報。無論是哪個宗教似乎都存在著因果報應之說，這在我看來是由於宗教本來就具有神奇的色彩，而因果報應能將現世的事情與未來的，過去的事情聯絡在一起，所以很多宗教都有因果報應之說。
佛教所說「因果報應」是站在個人的角度，現代的人很難以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的過去有關，即便是自己遇到了某些事情自己覺得不可思議，也不會去想自己今世所做的事情會和未來有什麼關聯。所以大多數人不相信「因果報應」之說，而為了讓大家對佛教有所信仰，能夠傳播，其具有神祕而又有難以相信的事情，因果報應就成為了其主要的經典。
道教對於「因果報應」更多的是站在一個家庭的角度，可以說佛教從微觀上來解釋，道教是從巨集觀上有所概括。「承負」是道教的觀點，也是因果報應的另一種說法。俗話說：
「前人栽樹，後人乘涼」，我們享受前人努力帶來的結果，但是我們又做了什麼留給下一代。
一代人的成就留給下一代人，若是你此生不行善事，日後必然會有很大的麻煩等著你。宗教更多的是讓我們在生活中有所信仰，明白地上人行事，天上人看事，信的人就信，不信的人就不信。
其實我覺得因果報應運用到我們生活中也是有所道理的。
5樓：抉擇誰吧
無論是什麼教派，確實也會有因果報應這一個說法。
6樓：碩陽人福
其實因果報應本來就很正常，因為你中山什麼因就會得什麼果。
7樓：南方傲嬌女小刀
如果一個事情沒有原因，就有一個結果，那麼就缺少一個過程，不然也不會有有因必有果這個說法了。
8樓：假蘇更生
因為很多事你的做法，你的態度，都會導致這件事完全不同，這也就是你種下的因而導致的果。
9樓：匿名使用者
因為這就可能會讓人產生一種敬畏，其實根本沒有這種事情。
10樓：追風箏的人
因為這是大家都所相信的，也是前人總結的經驗。
11樓：你總是不懂我的
這主要還是一種信仰或者是一種威懾吧。
12樓：筱雅的殤
本來如此，善有善報惡有惡報，都是有命數的。
13樓：匿名使用者
這是天地之規律，就像餓了是因，吃飯是果。困了是因，睡覺是果。偷東西是因，蹲監獄是果。自然規律。任何宗教都一樣，邪教就另說了。
14樓：琦琛
每一個教派都有因果報應這個說法。
有因果嗎？有報應嗎，真的有因果報應嗎？？？
因果報應肯定存在！因果本身就是世間萬物的規律，因是桃核種在地下，這個桃核是因。種在地下，這個土壤是它的緣，它要沒有土壤，那個核桃放在茶杯裡，放一百年，它也不會長樹，它也不會結桃。為什麼？它沒有緣。所以它要土壤，它要水分，它要肥料，它要陽光，它要空氣，有些還要人去照顧，統統都是緣。緣具足，它就長得很好...
怎麼理解因果報應 宗教都有類似觀點,可人們看見的常是反的,幹
年紀大的人都有體會。凡是積德行善的家庭，必定將來有好報，子孫都很有福。而那些作惡多端的，幾十年後，必定衰敗，禍及子孫。我們也看得見，現在成群結隊的落馬 其實都是作惡多端的結局。因果，要長時間去看，十年，幾十年，甚至下輩子，這樣才能看到因果的絲毫不差。有些壞人，沒有被懲罰，是因為他前世修的福太大，今世...
佛教什麼因果報應，六道輪迴，天堂地獄真的可信嗎
你可以搜一下 頂級科學家的終極夢想是 唸佛往生西方極樂世界！這篇文章。佛經可以讀 起世經 胞胎經 看佛講的宇宙，四十八週受胎懷孕的情形。因果報應可以聽聽老年人講身邊的故事。信則有不信則無 佛教知識一種宗教文化 其宣揚的不可全信 只是一種說法 都有的。感覺人生就這一下，就完啦，這種斷滅的行為很不完美，...