1樓：手機使用者
現在我就想言歸正傳。 我剛才已經說過，來此
2樓：東林加油
【**的定義】 **是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。**有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。
**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。**中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，"雜取種種，合成一個"，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。**塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。
**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事**於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。
在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種複雜的社會關係，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
簡單地說，**就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。 【**的特點】 「虛構性」，是**的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」，是**竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻，就愈是**化。
「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」，是上述要素中最能體現**性質的東西。 **塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事蹟，如魯迅所說：「人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
」任何一部優秀的**，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過這些藝術典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。故事情節**於生活，它是現實生活的提煉，它比現實生活更集中，更有代表性。
現實生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，並有一定發展過程的，因而**情節的，也是有段落，有過程的。這個過程一般分為開端、發展、高潮、結局四個部分。有時還有序幕和尾聲。
在作品中，情節的安排決定於作者的藝術構思，並不一定按照現實生活中的事件發生、發展的自然順序，有時可以省略某一部分，有時也可顛倒或交錯。 以上說的是傳統**的一些特點。 【「**」一詞的**】 「**」一詞最早見於《莊子·外物》：
「夫揭竿累，趣灌瀆,守鯢鮒,其於得大魚難矣；飾**以幹縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「幹」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。
靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。莊子認為此皆微不足道，故謂之「**」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是**之為**的本來含義。
東漢桓譚在其所著的《新論》中，對**如是說：「若其**家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」認為**仍然是「治身理家」的短書，而不是為政化民的「大道」。
東漢的班固編著了我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，在《漢書·藝文志》中寫到：「**家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。
孔子曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。』然亦弗滅也。
閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可採，此亦芻蕘狂夫之議也。」這是史家和目錄學家對**所作的具有權威性的解釋和評價。
班固認為**是「街談巷語、道聽塗(同「途」)說者之所造也」，雖然認為**仍然是小知、小道，但從另一角度觸及**講求虛構，植根於生活的特點。在古人所說的「**」著作，以及這以外的著作中，有許多紛雜的、面貌各異的東西構成了中國古**的源頭。大抵古代神話、雜史、民間傳說、人物軼事、寓言等等，凡帶有一定故事性、有意無意包涵著虛構成分的東西，都與**的形成有關。
這一類瑣雜的內容，有些產生復又消失，有些散佈在各種書籍裡，不為人們注意。直到魏晉南北朝，才集中出現了一批專談神異靈怪與人物佚事的著作，於是
**是什麼
3樓：橋樑abc也懂生活
一，**簡介：
現在的**一般分為武俠、仙俠、修真、重生、玄幻、言情、科幻、校園、網遊、都市、軍事、歷史、懸疑、推理、末日、生化危機、奇幻、化學和穿越等幾個大類。**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、 描寫背景、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁，它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。
想象豐富，內容情節跌宕起伏，也反映了人們現實生活中的無奈，以及無奈的那種向美好生活的渴望！
**有時候很感人，也很有可讀性，好的**讓人百看不厭，深動人心;但是現今也不乏有很多讓人看了百思不得其解的不良**，總而言之，看**一定要懂得選擇。書中自有顏如玉，書中自有**屋。
從結構上分為開端、發展、高潮、結局四個部分。
二，相關知識：
1，定義
**(英文：novel) ：是四大文學樣式（散文、**、詩歌、戲劇）之一，以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節的敘述和具體的環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁，它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。
**三要素：人物、情節、環境。
2，價值
**的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關係（政治關係、經濟關係和文化關係）的產生、發展與消亡過程。非常細緻地、綜合地展示各種價值關係的相互作用。
3，容量
與其他文學樣式相比，**的容量較大，它可以細緻地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。
4，情節
三，三要素：
**的三要素：人物形象、故事情節和環境描寫。 或人物(主要要素），故事情節，環境（簡寫）。
1，人物形象
人物形象的核心是人物的思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。正面描寫包括；外貌、語言、動作、神態、心理（又叫細節描寫） 側面描寫包括；以他人言行來反映人物等(又叫側面烘托）。
2，故事情節
故事情節（故事情節是指作品所描寫的事件發展，演變的全過程，故事情節的結構：[序幕－開端－發展－高潮－結局－（尾聲)]。
3，環境描寫
環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。環境描寫分為自然環境和社會環境。自然環境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節，氣候及花草鳥蟲的描寫。
社會環境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關係等作描寫。
四，圖示：
4樓：匿名使用者
**是文學的一種樣式，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，但亦有例外。它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。**是以刻畫人物為中心，通過**完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
[1][2] **的價值本質是以時間為序列、以某一人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關係（政治關係、經濟關係和文化關係）的產生、發展與消亡過程，非常細緻地、綜合地展示各種價值關係的相互作用。 與其他文學樣式相比，**的容量較大，它可以細緻地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的，廣闊的社會生活。
5樓：匿名使用者
**一般分為武俠、仙俠、修真、重生、玄幻、言情、科幻、校園、網遊、都市、軍事、歷史、懸疑、推理、末日、生化危機、奇幻、化學和穿越等幾個大類。**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、 描寫背景、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁，它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。
想象豐富，內容情節跌宕起伏，也反映了人們現實生活中的無奈，以及無奈的那種向美好生活的渴望！
6樓：星華
現在的**一般分為武俠、仙俠、修真、重生、玄幻、言情、科幻、校園、網遊、都市、軍事、歷史、懸疑、推理、末日、生化危機、奇幻、化學和穿越等幾個大類。**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、 描寫背景、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁，它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。
想象豐富，內容情節跌宕起伏，也反映了人們現實生活中的無奈，以及無奈的那種向美好生活的渴望！ **有時候很感人，也很有可讀性，好的**讓人百看不厭，深動人心;但是現今也不乏有很多讓人看了百思不得其解的不良**，總而言之，看**一定要懂得選擇。書中自有顏如玉，書中自有**屋。
從結構上分為開端、發展、高潮、結局四個部分 **刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，**是一種寫作方法。
「**」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾**以幹縣令，其於大達亦遠矣。」莊子所謂的「**」，是指瑣碎的言論，與今日**觀念相差甚遠。
直至東漢桓譚《新論》：「**家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」班固《漢書．藝文志》將「**家」列為十家之後，其下的定義為：
「**家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說[4]之所造也。」才稍與今日**的意義相近。而中國**最大的特色，便自宋代開始具有文言**與白話**兩種不同的**系統。
文言**起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言**都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種**型別。而白話**則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。
但不管文言**或白話**都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。
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