1樓：春日野穹
阿彌陀佛 是什麼意思? 淨空法師主講 他問：為什麼佛教徒一見面，就合掌阿彌陀佛．這是什麼意思？
這個問問得很好！ 阿彌陀佛是祝福的意思．這一句話是古印度的梵語．古印度話，它的意思，用我們現在的話來說：光壽無量．祝福裡面的含義就很深，深在什麼地方呢？
深在警覺，提醒你，我們人在世界一生，我們要求的是光明，無量光，心地光明磊落，大公無私，對一切人，一切事，一切物． 這個意思重要，每聽到一句話,我們就要警覺自己,為什麼呢?自己可以說在無量覺來,那麼也有許多人,不相信有前世,不相信有來生,我們就算這一生,從你出生那一天起,長到你這麼大,你的念頭都是自私自利,自私自利是黑暗的,不是光明的.我們放下自私自利,起心動念能為社會著想.
為人民著想,為眾生著想,為一切人,為一切事,為一切物.全心全力作出貢獻服務,這個心地就是光明正大. 阿彌陀佛這一句話裡頭含著這個深刻的意思,圓滿的意思.
我們自己才能夠得到真正的幸福美滿,當然這裡頭包含健康長壽. 從阿彌陀佛這一句話,字面上的意思來看, 阿彌陀佛是無量的意思.佛就是光壽的意思.
無量包括一切的無量在其中,你所想到的,樣樣無量,所以,這是很圓滿,很完備,祝福的一句話,這是我們一見面,開口第一句話．阿彌陀佛．這一句話與虛空法界一切眾生都相應．一切眾生所希求的，所以與一切眾生心相應．這裡面決定沒有迷信．世間所有一切好話這一句都總結了，全都歸納了，所以是世間所有一切好話都在這一句當中，這一句就圓滿了．我們懂得這個意思，稱念阿彌陀佛，這個意思就更圓滿了． 有的說「南無阿彌陀佛」，是說這個佛單是西方有的，我們南方是沒有的意思。有的說阿彌陀佛，是人人堂上的阿母，是寺院裡的大佛，合攏來便是阿母大佛的意思；把聲音稍微讀別，又接著把字寫錯了，遂成了個阿彌陀佛。 慈悲惻隱是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛；救苦救難是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛；因果報應是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛；賜福施恩是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛；佛教的符號是阿彌陀佛，為表示是佛教所以念阿彌陀佛。
「南無阿彌陀佛」是一句天竺話，「南無」就是「恭敬皈依信仰服從」的道理，「阿彌陀」就是沒有邊際的智光與沒有限量的福壽這兩種道理，「佛」就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等種種道理，合起來就是「敬從那無邊無量智光福壽的聖人」的道理了。念這阿彌陀佛的緣故，因為這個阿彌陀佛不是我們這個世界裡的，我們這個世界喚做「忍苦的世界。 節摘：
太虛大師《中國人口頭上心頭上的阿彌陀佛》
2樓：範一侯冰冰
阿彌佗佛在北面，哇咔咔！~！~！~！~
3樓：睦惜覃思雲
南無=頂禮
什麼叫頂禮？就是趴下用頭去頂阿彌陀佛的腳，是佛教最高的禮節了。
南吾阿彌陀佛到底是什麼意思
4樓：
簡單的講，南無是皈依皈敬的意思，是回頭依靠的意思。阿字是無量的意思，彌陀是光或者壽，佛是覺者。綜合在一起就是皈依無量壽佛。
"南吾阿彌陀佛"是什麼意思？拜託各位了 3q
5樓：回憶
南無」，是梵文namas的音譯，意為致敬、歸敬、歸命，皈依等意思。 "阿彌陀"就是沒有邊際的智光與沒有限量的福壽這兩種意思，「佛」就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等種種意思. 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,是佛教最早的佛,傳說釋迦牟尼還未修煉成佛時,阿彌陀佛早接受萬世的磨難成了佛.
南無阿彌陀佛的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬（向如來佛致敬）！
6樓：翁直
南無阿彌陀佛 的含義 南無阿彌陀佛 塵世間有很多人常念"南無阿彌陀佛"，卻不知"南無阿彌陀佛"是什麼意思，甚至有些老人虔誠地念了幾十年"南無阿彌陀佛"，竟然也不知"南無阿彌陀佛"是什麼？ 口唸"南無阿彌陀佛"而不知"南無阿彌陀佛"表示什麼，可稱得上迷信；而那些自己不懂"南無阿彌陀佛" 是什麼，就說別人念"南無阿彌陀佛" 是迷信的人，同樣也是迷信。其本質是相同的--盲目相信。
"佛"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟，你就是佛。
因此，佛不在天上，佛在人間，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是覺悟者的稱號。 阿彌陀佛是一個"有無量功德的覺悟者"的名字，就像我們有自己的名字一樣，是一個符號，一個為了區別於他人而起的代號、**。 阿彌陀佛，又簡稱"阿彌陀"或"阿彌"，均指有無量功德的覺悟者--"如來"，也即"釋迦牟尼"。
因而，阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 如同人有別稱一樣，阿彌陀佛共有十三個稱號，其中有十二種與"光"方面有關，一種與壽命方面有關，前者總稱"無量光佛"，後者稱"無量壽佛"。 "南無"是歸向於、禮敬於……之意。
南無阿彌陀佛的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬（向如來佛致敬）！ 然而，南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外，在廣義上是指：
向一切有覺悟的人致敬。 覺悟者的標準是什麼呢？有低標準和高標準。
低標準是"度己"，即從自己做起，斷惡修善，遵紀守法，淡薄名利，積功累德，清淨放下，隨緣（緣起、緣聚、緣散、緣滅，"諸法從緣生，還從因緣滅"）而不攀緣。高標準是"度己度人"，除了自己修持成為覺悟者之外，還要幫助別人成為覺悟者，廣結善緣，普度眾生，弘揚佛法，慈善佈施（佈施，是指"舍"。俗話說"捨得"，是一種因果關係，有舍才有得，先要誠意為別人，才能得到別人為自已）。
然而，無論"度己"還是"度人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。 什麼叫看破？看破就是要淡化世事境緣的"無常"（沒有亙古不變的東西，一切都在瞬息萬變之中，"如夢幻泡影，如露亦如電"）、"假有"（因緣而合、因緣而分所表現出來的"存在"及"存在者"），理解其虛幻變化規律--無常中的有常。
既不沉迷於"有"（只是"妙有"、"偶有"、像量子力學的"超弦"一樣，是一種臨時的組合）也不執著於"無"（萬事萬物均無中生有、有生於無，真空不空，有歸於無）。無"色"（色指物質、存在）但不"空"（非有、無），雖"空"但有"色"。"一分為三"曰"空、有、中"，"和其相聯"則"三為一體"。
不固守色空，不粘著色空，洞明"諸相非相"，不拘泥於兩邊而立於中道，行於中道。 放下，首先要認識佛家常說的"萬般將不去，唯有業隨身"，進而提高到"萬般將不去，修業亦離身"的境界。 萬般將不去，意指人在投胎時空手而來（儘管嬰兒生下時攢緊雙拳，那裡面也沒有東西，他只不過想來人世間抓東西而已）、撒手而去（人逝時之本能），不知從何處來，也不知往何處去，其一生所能,一生所得，無論是權傾朝野，還是富可敵國，萬般萬樣都是帶不走的。
"業"，原意是指人"身、口、意"的運動以及其所形成的行為。一個人的"身、口、意"的行為運動都具有力學慣性，即一種殘餘的潛在的可影響後面運動（會招致、形成一種結果）所具有的力量，即"業力"。 "業隨身"是指一個人即使其肉身離世而去，但其精神這種"業力"卻在世間保留下來了，具有餘勢和作用，影響著後來人。
眼前的事情雖然過去了，但它的作用力並沒有完結，仍然潛伏著一種結果(好的和壞的)，聯絡著過去、現在和將來，這就是"業力"的作用。 然而，在歷史的長河中，能流芳百世的人真不及人口總數的百萬分之一。只有那些在歷史程序中曾作出過傑出貢獻的統治者、政治家，有述著流傳於世的科技、人文學者，才有較大的「業力」影響後人。
著作具有「業力」，因特網也具有「業力」，但不可能永存。當我們把目光投向冰川期以前，人類的祖先——"上元人"做過些什麼，我們幾乎一無所知，他們的"業力"我們也無法領悟，人類的"業力"只可以階段性地"隨身"而無法做到永遠隨身。中國人曾悲恐***逝世後會有大災難，然而卻發展得更好。
人們也曾憂慮***走了之後改革開放能否繼續，事實證明這種擔心也是多餘的。一代總是比一代聰明，一代總是比一代能幹，這是歷史發展規律。那種讓死人牽著活人走，用歷史來決定今天的八股思維方式，是阻礙人類文明進步的反作用「業力」。
只有宇宙大自然的業力是永恆的！人類的業力顯得很渺小，甚至於"人一走，茶就涼"。 其次，放下，就是要心地清淨，隨緣而不攀緣，淡薄名利、清心寡慾。
人生的煩惱其實絕大部份是自己找的，不該怨天尤人，只要肯面對真實，就不難發現，其根子在於一個"貪"字。貪權勢而被權勢弄死, 貪錢而為錢亡, 貪吃而傷身，貪財而招來橫禍，不知足而東窗事發, 貪女色而禍起蕭牆，貪過癮而吸毒犯罪，貪出國而被欺騙，做生意太貪反而虧損，**因貪而**、因透支而全軍覆沒……食慾、色慾、物慾、貪婪、執著、嫉妒、嗔恨、攀比、虛榮、獨尊、偏執、小氣狹隘、以我為中心……都會令人產生無窮無盡的煩惱。淡泊名利，清心寡慾，去掉牽連，去掉掛礙，才是消除煩惱的良方妙法。
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。 在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。
因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。 在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。 依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。
看破和放下不等於悲觀厭世、懶惰，恰恰相反，看透以後，就會更加重視今生的努力，抓緊時間"擔當生前事"而"何計身後評"，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。 "無為而無不為"以及"無為而治"中的"無為"，從古至今之所以爭論不休，在於爭論者未悟其真味。"無為"不是指什麼事都不幹，無所作為。
"無為"是指不要主觀地、刻意地去幹違反客觀規律的事情，即"無違"（老子時代"違""為"相通）地去"為"。 "無違" 地去"為"，其結果反而是"無不為"；"無違" 地去"治"，其結果反而是"無不治"。"有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭"就是"無為而無不為"的一種境界。
當整個社會人人能夠做到"度人度己"，覺悟文明，便達到"無為而治"，比起靠鬥爭論、消滅論來治理要高明得多。前者是"民治"，後者是"治民"。"民治"帶來太平盛世，"治民"常常阻礙生產力的發展。
認識到"空"，"諸法無我"，破"我執、我見"，平等侍人，就不會處處以自己為核心，事事強加於別人。 認識到"萬般將不去"，淡薄名利，就不會****，不會爭權奪利，不會貪天之功為己有。 有覺悟心、慈悲心、寬容、大度，就會離事非、去爭鬥，"度人度己"，"慧福雙修"。
當今時世，腐敗風盛，金錢薰心、物慾橫流，追星趕富，浮燥喧譁，隱患不少。雖非主流，豈可忽視？ 智慧與良心就是佛根。
南無阿彌陀佛! 參考資料： http:
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阿彌陀佛萬得鴻名是什麼意思，念阿彌陀佛六字萬德洪名能求一切世間及出世間法的利益嗎
是萬德洪名 這是阿彌陀佛所立的無量壽名！我們要是念南無阿彌陀佛，不知阿彌陀佛何以立萬德之名，那大家就無以得到念洪名的萬德之法益。六字洪名易念難信，這個萬德洪名給我們這個三種現前利益方是淨土 方是暢佛普度眾生本懷。阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王。念阿彌陀佛六字萬德洪名能求一切世間及出世間法的利益嗎 唸佛...
南無阿彌陀佛是什麼意思
佛說阿彌陀經 譯白 是這樣的我親自聽聞，有一個時候釋迦牟尼佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與佛在一起的有一千二百五十人大德出家眾，都是大阿羅漢，大家都認識 有長老舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 摩訶迦旃延 摩訶俱絺羅 離婆多 周利盤陀伽 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘...
阿彌陀佛，善哉，善哉！簡單說下是什麼意思
1 阿彌陀佛 梵語amit bha 又名無量佛 無量光佛 無量壽佛等。阿彌陀佛，出自於佛教，是佛教僧人的一句口頭禪，也是一首佛教歌曲。是印度梵文的音譯，翻譯為中文大意為無量佛，無量光，無量壽等意思。2 善哉 拼音 sh n z i 是一個讚美之詞，有誇獎的意思，即 好啊 古人經常在他人說了某句有道理...