豈有豪情似舊時花開花落兩由之魯迅悼楊銓解釋解釋

2021-03-09 12:39:05 字數 5434 閱讀 3441

1樓:落莫山

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒。

譯文:本來以為自己不會有像過去那樣的豪情,花開花落都隨其去吧

**預料到又一次在江南淚下如雨

為民族失去勇健的男兒而哭泣

2樓:金伊如

***幽默風趣,才華橫溢,愛拿別人的名字借題發揮。著名眼科大夫唐由之曾經為***摘除過白內障,***因他名字中有「由之」二字,便信手給他寫了首魯迅的《悼楊銓》:「豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒」。

花開花落,日出月升,新陳代謝,人事更替,這是大自然的發展規律,是任何個人都無法阻撓和支配的。古人對此屢有論及。宋人解獬有《巽亭小飲》一詩:

「花開花落何須問,勸爾東風酒一杯。世事正如滄海水,早潮才去晚潮來」;另一詩人李石《扇子詩》則雲:「春去春來歲歲同,花開花落任東風」「吹落吹開俱有意,閒花野草漫爭春」。

兩首表達的意思是一致的,那就是花開花落自有其內在的客觀規律,我們不必為之傷感,為之抱怨,最積極可取的是採取「聽其自流,待其自生」(《淮南子·修務訓》)的態度,也就是「任由之」———「由它去罷」的態度為好。杜鵑(又名子規)是種在春末夏初晝夜啼鳴的鳥類,其啼聲似乎是在告訴人們春天已經歸去。但是,一個叫潘的寧波籍宋朝人卻對杜鵑的辛勤鳴叫不以為然,他有詩道:

「把握年光屬大鈞,花開花落不由春。杜鵑若是知機早,歸去何須苦勸人」(《全宋詩》第64冊第39923頁)。年光即春光,大鈞是指天或者大自然。

什麼時候春來,什麼時候春去,都是上天安排和掌握的。「大鈞無私力,萬物自森著」,陶淵明的這句話,似乎真有點唯物主義的味道。把握年光的是大自然,花開花落不過是一種現象罷了,用得著我們自尋煩惱嗎?

同樣是這個潘在另一首題為《聽子規有感》的詩裡說:「客邊聽子規,忍見百花飛。喚得春先去,如何汝未歸。

蜀山仍舊在,世事覺今非。只合三緘口,空林伴夕暉。」最後兩句,可以說是「花開花落兩由之」的具體化了。

「由」字,原意為樹木生出枝條,尤其是指樹木枯槁或被砍以後重發的枝條,泛指萌生。《書·盤庚》篇寫到「言今往遷都,更求昌盛」時,用的是「若顛木之有由櫱」的比喻,孔穎達作疏曰:「人衰更求盛,猶木死生櫱(nei)也」。

由與櫱的解釋是一樣的,皆指草木砍伐後生出的新芽。花開花落兩由之,除了指處事的態度應當灑脫超然外,還有一含義就是把希望寄託在新生的嫩芽上面。花開亦由之,花落亦由之,花落自有花開日,蓄芳待來年。

3樓:名字難取啊

如今哪還有過去的萬丈豪情,花開花落暫且由它去吧

是表達一種對人生匆匆物是人非的無奈

4樓:雨點兒

本來以為自己不會有像過去那樣的豪情,花開花落都隨其去吧。**預料到又一次在江南淚如雨下,為民族失去勇健男兒而哭泣。(標準答案)

5樓:神的女

如今已沒有了過去的萬丈豪情,花開花落暫且由它去吧

應該是表達一種對人生匆匆物是人非的無奈

「豈有豪情似舊時,花開花落兩由之」是什麼意思?

6樓:入我相思門

1、「豈有豪情似舊時,花開花落兩由之」的意思:本來以為自己不會有像過去那樣的豪情,花開花落都隨其去吧。

2、這句話出自魯迅的《悼楊銓》

3、全文具體如下:

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒。

4、作者簡介:

魯迅(2023年9月25日-2023年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人;字豫山,後改豫才,浙江紹興會稽縣人,中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》,是中國第一部現代白話文**。

2023年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以**、雜文為主,代表作有:**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。

他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本,並有多部**被先後改編成電影。其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈,奮筆疾書,戰鬥一生,被譽為「民族魂」。

 「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。

7樓:我們一起燥起來

出自魯迅的《悼楊銓》。

意思:腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志,任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。

拓展資料:

1、原文:

《悼楊銓》魯迅

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒。

2、釋義:腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志,任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。怎想到這大雨的日子我揮淚如雨,又為祖國痛哭失去了一位堅強戰士

3、賞析:這是一首積澱著無限深情的悼念亡友的詩作。在中華**時期,悼亡,對革命者來說是常事,因而,它也就成了魯迅詩作的一個重要的主題。

和一般性的悼亡之作不同的是,魯迅在此詩中除使用「健兒」一詞外,基本上不涉及被悼念者的身世、人品和才學,而主要是寫詩人自己的心境和感情。

4、詩人介紹:魯迅(1881~1936),中國現代文學的奠基者。原名周樹人,字豫山、豫亭,後改名為豫才,浙江紹興人。

2023年5月,首次以「魯迅」作筆名,發表了中國文學史上第一篇白話**《狂人日記》。他的著作以**、雜文為主,代表作有:**集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;文學論著《中國**史略》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之 這出自於那裡?是什麼意思?

8樓:我們一起燥起來

出自魯迅的《悼楊銓》

。意思:腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志,任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。

拓展資料:

1、原文:

《悼楊銓》魯迅

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒。

2、釋義:腥風血雨磨不掉我當年的豪情壯志,任憑花開花謝革命的決心堅如磐石。怎想到這大雨的日子我揮淚如雨,又為祖國痛哭失去了一位堅強戰士

3、賞析:這是一首積澱著無限深情的悼念亡友的詩作。在中華**時期,悼亡,對革命者來說是常事,因而,它也就成了魯迅詩作的一個重要的主題。

和一般性的悼亡之作不同的是,魯迅在此詩中除使用「健兒」一詞外,基本上不涉及被悼念者的身世、人品和才學,而主要是寫詩人自己的心境和感情。

4、詩人介紹:魯迅(1881~1936),中國現代文學的奠基者。原名周樹人,字豫山、豫亭,後改名為豫才,浙江紹興人。

2023年5月,首次以「魯迅」作筆名,發表了中國文學史上第一篇白話**《狂人日記》。他的著作以**、雜文為主,代表作有:**集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;文學論著《中國**史略》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。

9樓:lbj湖人總冠軍

出自魯迅的《悼楊銓》,

意思是:本來以為自己不會有像過去那樣的豪情,看見花也由它自開自落。

原文為:

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒。

《悼楊銓》是現代文學家魯迅於2023年所作的一首七言絕句。這首詩是悼念亡友楊銓的作品,前兩句作輔墊、反襯,後兩句筆鋒陡轉,石破天驚。全詩跌宕起伏,一詠三嘆,極富感染力。

魯迅(2023年9月25日-2023年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人;字豫山,後改豫才,浙江紹興會稽縣人,中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。

2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》,是中國第一部現代白話文**。2023年10月19日因肺結核病逝於上海。

魯迅的作品主要以**、雜文為主,代表作有:**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本,並有多部**被先後改編成電影。

其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈,奮筆疾書,戰鬥一生,被譽為「民族魂」。 「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。

10樓:空白記憶的深處

出自魯迅的《悼楊銓》,

淺譯:本來以為自己不會有像過去那樣的豪情,看見花也由它自開自落。

原文為:

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒。

作者簡介:

魯迅(1881.9.25~1936.

10.19),浙江紹興人,原名周樹人,字豫山、豫亭,後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫,頭髮像刷子一樣直豎著,濃密的鬍鬚形成了一個隸書的「一」字。

***評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家,是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。

11樓:匿名使用者

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之. (魯迅·悼楊銓)***幽默風趣,才華橫溢,愛拿別人的名字借題發揮。著名眼科大夫唐由之曾經為***摘除過白內障,***因他名字中有「由之」二字,便信手給他寫了首魯迅的《悼楊銓》:

「豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒」。

花開花落,日出月升,新陳代謝,人事更替,這是大自然的發展規律,是任何個人都無法阻撓和支配的。古人對此屢有論及。宋人解獬有《巽亭小飲》一詩:

「花開花落何須問,勸爾東風酒一杯。世事正如滄海水,早潮才去晚潮來」;另一詩人李石《扇子詩》則雲:「春去春來歲歲同,花開花落任東風」「吹落吹開俱有意,閒花野草漫爭春」。

兩首表達的意思是一致的,那就是花開花落自有其內在的客觀規律,我們不必為之傷感,為之抱怨,最積極可取的是採取「聽其自流,待其自生」(《淮南子·修務訓》)的態度,也就是「任由之」———「由它去罷」的態度為好。杜鵑(又名子規)是種在春末夏初晝夜啼鳴的鳥類,其啼聲似乎是在告訴人們春天已經歸去。但是,一個叫潘的寧波籍宋朝人卻對杜鵑的辛勤鳴叫不以為然,他有詩道:

「把握年光屬大鈞,花開花落不由春。杜鵑若是知機早,歸去何須苦勸人」(《全宋詩》第64冊第39923頁)。年光即春光,大鈞是指天或者大自然。

什麼時候春來,什麼時候春去,都是上天安排和掌握的。「大鈞無私力,萬物自森著」,陶淵明的這句話,似乎真有點唯物主義的味道。把握年光的是大自然,花開花落不過是一種現象罷了,用得著我們自尋煩惱嗎?

同樣是這個潘在另一首題為《聽子規有感》的詩裡說:「客邊聽子規,忍見百花飛。喚得春先去,如何汝未歸。

蜀山仍舊在,世事覺今非。只合三緘口,空林伴夕暉。」最後兩句,可以說是「花開花落兩由之」的具體化了。

「由」字,原意為樹木生出枝條,尤其是指樹木枯槁或被砍以後重發的枝條,泛指萌生。《書·盤庚》篇寫到「言今往遷都,更求昌盛」時,用的是「若顛木之有由櫱」的比喻,孔穎達作疏曰:「人衰更求盛,猶木死生櫱(nei)也」。

由與櫱的解釋是一樣的,皆指草木砍伐後生出的新芽。花開花落兩由之,除了指處事的態度應當灑脫超然外,還有一含義就是把希望寄託在新生的嫩芽上面。花開亦由之,花落亦由之,花落自有花開日,蓄芳待來年。

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