1樓：匿名使用者
錯真理屬於認識論範抄疇，如實地反映了客觀實在的認識是真理。真理對實踐有指導作用，能指導人們有效地進行實踐，所以真理是有用的。
有用與否涉及價值判斷，往往與人所持有的利益觀和立場有關聯。符合個人利益是有益的或有用的。但是這是一個主觀性的判斷，不一定是符合客觀實在的，所以，有用的不一定是真理。
2樓：無線電師
觀點錯誤。
雖然真理是有用的，但有用的並非都是真理。謊言、假話對**有用，但不是真理。
3樓：手機使用者
錯誤，這是實用主義的錯誤論斷。真理是標誌著主觀意識與客觀存在相符合的哲學範疇，是世界的架構
4樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的回，有用的不一定是真理。答真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
辨析題：真理是有用的,有用的就是真理
5樓：匿名使用者
答:首先，前一句bai話表述正確，真理du都是有用的；而zhi後一句話確實錯dao誤的，有用的不一專定是真理。真理的內屬涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
6樓：匿名使用者
叔本華說過，我所認識的世界就是被我所認識的世界，真理不一定有用，但真理一定是客觀存在的。有用的也不一定是真理，這個很明瞭，在這裡，我所指的真理是 存在於宇宙間的規律。有用意指 只對人類有用。
7樓：匿名使用者
不對，就好像勝者為王敗者為寇一樣，強者不一定是勝者，只有勝者才是強者。
辨析真理是有用的,所以有用的就是真理
8樓：藍爛zv拿瞼
錯了。真理是對事物正確的認識，可以指導實踐，是正確的。然而，並不是有用的就是真理。
後半句是錯的。真理是正確認識，是正確的反應。有用的東西不一定是正確的。
如有神論對統治者是有用的，但不是真理。
馬克思主義哲學辨析題英雄造時勢，還是時勢造英雄
我個人認為 時勢 為必然，而 英雄 則為偶然！所謂 英雄造時勢 是多數人的偶然性推動歷史的進步！而 時勢造英雄 卻是歷史的必然性凸顯了個人的成功 相互的bai，當然亦要看具體的情du況。如時勢造zhi就了漢高祖劉邦dao 結果推內行的道家思想被武帝的容儒教所取代，武帝是英雄造時勢，確立了儒家思想在中...
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