1樓：匿名使用者
1、省去了柴米來油鹽醬自醋茶
他們的愛情bai，我們是從書籍文字中讀到du看zhi到的，一定程度上也就dao成了文學中的愛情。我們從書中、從文字中讀到的他們的愛情是省去了柴米油鹽醬醋茶的。
換句話說我們看到的更多的是愛情，而不是生活中的平淡，他們的愛情之所以能夠成為被我們熟知的愛情，成為文學中的愛情，其中一個原因就是他們是愛情中的榜樣。
2、對的人還沒出現
對的人還沒有出現，自己在現實中的愛情總是充滿了爭吵，充滿了無奈，感受不到愛情帶給我們的幸福感，而書中他們的愛情卻是那麼美好，兩人相互理解，相互包容，於是，我們便會覺得兩者是有差距的。
他們的愛情是幸福的，同時他們可能也是幸運的，幸福的是他們彼此愛著對方，幸運的是他們遇見了彼此，遇見了那個對自己來說對的人。
3、故事虛構
故事更多的是用優美的文字表達出來的，也被進行過一定程度上的過濾，但他們的愛情絕不是虛構的，不存在的，因此我們在感嘆兩者差距的同時也應該學會反思。
當我們有一天和自己那個對的人一起享受柴米油鹽帶來的幸福的時候，我們或許會覺得兩者之間並沒有太多差距了。
2樓：匿名使用者
這就如同，書上的h和現實的h。持久度，耐力度。相比較。
3樓：匿名使用者
文學中的愛情是作者的幻想也好；是作者的夢也好；是作者俘虜讀者心靈的回良藥也罷
答！文學中的愛情常常描述的愛情就像兩條魚，相互摟著脖子，站在岸邊，說著死亡的故事，那多美好，可是，如果把它克隆到現實生活中，尤其是現如今這種物質社會，那是根本行不通的！
現實中的愛情是很殘酷的；現實中的愛情能脫離物質嗎？現實中的愛情能不與婚姻相提並論嗎？一個人愛情開始的婚姻，往往就是一個人以愛情悲劇的倒計時的開始。
對於婚姻來說，時間是天生的悲劇導演，隨著時間的流逝，愛情通常會被衝的一窮二白，婚姻會一點兒一點兒吃掉「愛」，再一口一口慢慢吃掉「情」。
4樓：千葉村正
柏拉圖與羅密歐
精神與物質
**中的愛情和現實中的愛情差別是什麼呢
5樓：凝涵丶
這樣說吧**裡面的愛情一般都是男女主，從小一起長大，親梅竹馬，男的帥氣女的漂亮。兩人在一起完全就是天生一對的感覺。他們不會因為那種小事而吵架。
就算吵也會有一方主動妥協。有分開的但是到後面因為某某事情總是會在一起，比如閨蜜的安排兄弟的撮合。可是你認為你現實會有這種貼心的人嗎？
而且**裡面的男女主，到了後面如果分開。如果後來見到了心中有愛就會，努力的再在一起，而我們卻不敢這就是**與現實的區別，
6樓：永恆草榮耀
我覺得** 算是一種心靈寄託吧。現實生活中得不到的 努力在**裡寫出來 。我第一次看**時候也流過眼淚。可能就是因為**裡的女主 真的太好了 完美女友 在現實生活中得不到這樣的吧
7樓：我很無語這名字
現實其實很平淡，**永遠把平淡寫的不一般。而且，現實永遠比**殘忍，****於生活，又高於生活
8樓：ii紅葉
**中的愛情是浪漫的 現實中的愛情是庸俗的
9樓：匿名使用者
現實往往比網路**裡寫的更精彩
10樓：三感文學
那就問你，你相信童話嗎？
11樓：匿名使用者
**中的愛情都太美了，而現實中不可能有那麼美！
12樓：羹羹美玉
一個只需要愛就可以he而另一個則需要更多還不一定能he
詩經中的愛情和現代人的愛情有何異同
13樓：匿名使用者
詩經》裡這一篇僅用短短几句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風·靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣：
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首躑躅。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
可愛的姑娘按照約定在城角樓等他，也許為了逗著玩，他把自己隱藏起來，他來時見不著她，急得搔首躑躅。等到他發現姑娘已經來了而且情意深長的帶給他一些禮物時，便大喜過望。幽靜的城角，情侶來調情，一派溫情脈脈的場景。
愛情的自然流露和表白充滿了甜蜜，然而現實卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個時代男女的婚姻大事已經有父母之命媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。《禮記·曲禮》中講：
「男女非有行媒，不相知名」，《儀禮·士昏禮》「昏禮下達，納采用雁。」《禮記·坊記》中有：「伐柯如之何？
匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。
藝麻如之何？橫從其母。娶妻如之何？
必告父母。」可見，那時對男女之情已經有所限制了。而具體到對女性而言，受到的束縛更多，既不願捨棄情郎，又不敢違反父母的命令，《鄭風·將仲子》就描寫了這樣一位為情所困的女子現代的愛情觀念，最大的不同在於一個重視結果，一個重視過程。
古代的愛情是建立在婚姻之後的，也就是先結婚後戀愛。父母包辦的婚姻很多都上沒有愛情可言的。這也是當時封建制度造成的。
現代愛情是自由的，沒有父母的過多幹涉，他們可以毫無顧忌的表達自己的感受，追求自己的幸福。但是現代愛情總是來去匆匆，猶如快餐食品一般，留不住人們長久凝注的目光。古代愛情，它是一種理想的意境，是一種執著的追求，追求平淡。
古代愛情講的是門當戶對，就算你們再相愛，那些所謂的階級，所謂的財勢，還是會將你們拆散。現代愛情雖然也會有這中情況，但自由結合也是當今社會的主流。古代愛情希望的是一起白頭偕老，平平淡淡的度過一生。
現代愛情追求的是珍惜眼前的一切，以後的事情人們不會過多的去想，他們是將愛情進行到底。
14樓：丿染尛柒丶
嚮往至死不渝的忠貞，卻又同時渴望情感的自由綻放，「山無陵，天地合，乃敢與君絕」與「瀟灑走一回」以幾乎同等的份量擊中了現代人的心。也許真的如哲學家所概括的那樣：矛盾是貫穿人生的最大悲哀與幸福。
愛情 徘徊在古典與現代之間
不落伍也別太時髦 五十二中 張立 女 縱觀古典文學名著，不管是現實主義的《西廂記》，還是浪漫主義的《牡丹亭》，流傳下來的千古愛情絕唱都是為自由愛情的奮爭。封建禮教如一副沉重的枷鎖禁錮著年輕奔放的心，使他們對愛情的追求演化成為自由的奮爭，自由與愛情在一定程度 上融合了。現代的人呢？
好象已不必再為擁有自由而奮爭不息，現代人對待愛情彷彿有了更高境界的追索。然而千年孔孟之道的影響，利與欲的侵擾，使得原本清醒的頭腦迷濛了。現代愛情也彷彿走到了岔路口：
一部分前衛、前衛、前衛到了隨心所欲；一部分卻仍逃不脫心靈深處的禁錮。
於是，一場又一場作繭自縛的愛情悲劇又不斷地在生活舞臺上演；於是，就有了《一夜風雪情》中的「我」藉口「孝心」與「心愛」的女友狠心分手；於是，出現了婚後**案；於是，又有了一個個沒有愛情的、破碎的家。是現代愛情欺騙了我們？還是我們認不清現代愛情的真實面 目？
其實好像都不是，而是利與欲的主宰，是與古典愛情悲劇異曲同工的悲哀，是現代人作繭自縛的必然結果。相形之下，古典愛情倒彷彿更有了一種悠遠、深沉、執著的韻味美。古代經典愛情雖與現今時間上相隔久遠，可對愛的真諦的傳送中並未散失其自然而真摯的芬芳。
在追求自由的旗幟下，奉獻與執著也同樣散發著燦爛奪目的光芒。而現代愛情呢？在追索的旅途中如一隻迷途的羔羊一時有點找不到方向了。
記得中國遠東國貿部門經理張治欣女士曾說：「比較不落伍同時也別太時髦。」我覺得這句話用在當今的愛情觀上較為合適。
張冶欣也以她自身成功的愛情 向人們有力地證明了這一點。
古典與現代之異同 陝西教育年鑑編輯部 楊健飛 男 千百年來，人們追求高尚、純潔、美滿的愛情，是因為愛情是人生中開放得最絢麗的花朵。在物慾橫流的今天，人們在哀嘆現代愛情墮落的同時，對古典愛情倍加嚮往。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉兩對具有悲劇色彩、卻是至純至真至善的愛情所具有的穿越時空的影響力便為明證。
與古典愛情相比，現代愛情：其一，涵義更加豐富。對於大多數人講，注重考慮對方的德、才、能、健、美等綜合素質。
其二，追求愛情的形式靈活多樣。
自主尋找、親朋介紹、婚介、電視派對等，可以滿足 不同人群的需要。其三，具有開放性。一些大城市民政部門的統計表明，我國涉外婚姻有逐年增加的走勢。
儘管不能斷定所有涉外婚姻都是以愛情為基礎的，但數字的增加也能說明一定的問題。其四，受到商品經濟強烈衝擊。尤其在大中城市，有為數不少的女孩子都把個子、票子、房子、車子、位子作為找物件的基本硬體甚至首要條件。
其五，穩定永續性大大降低。
換句話說，從一而終的古典愛情觀念受到極大挑戰。比如，離婚人數增多，離婚率提高的現狀，使人們感到現代婚姻似乎很脆弱。話說回來，我們在看到現代愛情與古典愛情有許多差異的同時，也要看到 兩者相同的地方，概括地說，這就是：
互相欣賞、互相理解、互相寬容、互相負責、同甘共苦、攜手一生。
亦真亦幻難取捨 西北大學 劉良芬 女 電視裡常轟轟烈烈地上演著諸如《簡·愛》、《梁祝》等古典愛情劇。但被吸引到電視機前的人未必都被這種生死不變的愛情所感動。
21世紀初的人們對古典愛情已有些冷眼旁觀。讓人們產生認同感的倒是混雜在古典劇裡的「活得瀟瀟灑灑」、「共享人世繁華」這樣的現代觀念。21世紀初，一切都在被無情地改變，社會價值觀改變著個人的人生觀，個人的人生觀改變了愛情觀。
今天，最為私人化的愛情已被強大的社會價值觀所 浸染，生活在其間的人們不得不面對處處湧動著的流行愛情觀念的種種衝擊。
古典愛情觀認為：愛就該天長地久，現代愛情觀卻認為：只求曾經擁有，不在乎天長地久，很多年輕人認為愛情玩的就是心跳，現代人時時都有可能遭遇愛情。
由於可供人們選擇的機會很多，大家不斷面臨著新的挑戰。
因此，都市戀情不是有約定就能繼續，常常愛到最後都越來越心虛。古典愛情觀認為：愛一個人，就要鍥而不捨，而現代愛情觀卻認為：
追不到，就趕快放棄。不是連古人都說「天涯何處無芳草」嗎？古典愛情觀認為：
「該我的自然會屬於我。」現代愛情觀卻認為：「愛情也 需要競爭。
」對愛情也需要競爭這個觀念，是現代人面對競爭激烈的大環境而不得不採取的姿態。西方人性張揚的影響，無論是戀愛還是婚姻中的兩性情感，更像眾目睽睽下端上桌面的一道菜，既然人們已認可競爭的權利，自然得接受競爭的挑戰。
「情感大戰」時時在，一種和社會潮流相適應的愛情觀造就了競爭愛情的新景觀。現代愛情觀還認為：纏得太緊會扼殺愛情，為了前途放棄愛情不是錯，愛情需要物質基礎等等。
總之，現代愛情觀總體上趨向務實、理性和帶有享樂色彩。在愛情中的男女更注重保持個性和追求平等。現代人常常感到很困惑，那些苦苦尋 找愛情的人也發出感嘆：
「愛情是推不開的西窗，漲不滿的秋池。」然而，在紛繁複雜的現實中，人們更渴望能得到一份真誠的愛，長長久久地給自己以慰藉和鼓勵，讓自己有信心去斟酌過去和未來。
多元化的時代 太平洋保險公司 閆寧 女 愛情是人類生活中最美麗的花朵，也是文學藝術中亙古不變的主題。
關於愛情每個人都有自己不同的見解與品味。無論古典愛情還是現代愛情都是值得我們傾情讚美的。它總是有其深刻的文化背景，是人類理性之樹經感性澆灌而結出的果實。
古典愛情與現代愛情就其本質而言是無太大差別的，所不同的只是形式而已。我們根本不用為 其作太多的偏激的討論。在這個多元化傾向日趨明顯的社會裡，最重要的是尊重每個人的價值觀。
只要是真摯的愛情，古典也好現代也好，都無所謂，這樣的愛情都價值連城。任何時代，任何一種潮流和觀念都不可能成為「絕對」，充其量也就是主流與非主流的區別。
古典愛情與現代愛情都是與人的文化修養密不可分的。無論你得到了哪一種，都是值得慶幸的。
某種標準 廈華公司 敬洪波 男 窗外，煙雨朦朧，這通俗而又時尚的主題，卻隨著窗外的煙雨在我心頭揮之不去。古典愛情觀經過歷史長河的詮釋已經深入到芸芸眾生，從而成為某種標準。但是隨著社會的變化， 現代的愛情觀卻有取而代之的趨勢。
可是，總有人在兩種觀念中漸漸迷失，自己不再是自己，找不著回家路，這是一種幸福，還是痛苦？
「生為他人，死為他鬼」，自始至終執著於愛情的杜十娘、孟姜女便是古典愛情的典範。其實，古典愛情觀和現代愛情觀，並沒有一種絕對的褒貶標準。本身愛者無罪。
對一位不愛你的人，或者一座讓你失望的港灣；於是，在不回家的夜晚，邂逅一位體貼而又讓你難忘的知己，我想，古典的愛情觀，儘管在你心裡成為準繩，但是，總會接受溫柔的慰藉，渴望自始至終，固然正確，但是，你我皆凡人，豈能無情？古典愛情，是一種平 淡、至真、永恆的愛戀，如有之，則幸甚。
現實與理想中的愛情，現實與理想中的愛情
我並不確定是否這樣短暫的交往能代表什麼感情。也就是說如果你確定你喜歡後者你就會和他好！那還說什麼，說明你已經不把是否傷害前者作為自己行為的準繩，所以你也就不用總考慮前者了，男人的承受力很強的 跟他說明一切吧！你的貪念又在蠢蠢欲動了.換個角度想.或許你更成熟了吧.開始懂得欣賞內在了。並不侷限於外表給人...
那些電視劇中的甜蜜愛情，有沒有可能在現實中發生
在現實裡，劇中的愛情永遠不會出現在生活中的。現實沒有成堆的帥哥美女聚在一起，霸道總裁愛上平凡小姐姐的戲碼也只是發生在偶像劇中。兩個帥哥都對同一個美女愛得死去活來，現實這樣的愛情 真的不可能。女生們都向往著 渴望著 模仿著電影當中的美好愛情。但生活哪有像他們那樣五彩繽紛，人要吃飯，要做其他很多事情，大...
現實與愛情的衝突
我覺得這個男人不怎麼滴 愛你就不應該給你這麼多壓力的，你可以找到更好的 更何況大了7歲 你才剛畢業 應該先以工作為重 沒必要給自己那麼多壓力還幫他還房貸 沒有房袋怎麼娶老婆！我現在有150平方的商品房，價值300多萬，我溫州人 車子肯定是沒有問題的，但是我還是怕找不到好老婆！你男人聰明點的話，就別做...