1樓：匿名使用者
玉料的品質，雕工的水平，是否出自名家、是否有名人使用、是否有歷史價值等等。
書法收藏價值由哪些因素決定
2樓：北京王嘉化妝學校
收藏書法作品注意事項，浦君藝術分一下幾點詳細給您講解一下收藏書法作品的幾個要點。
浦君藝術帶您從一線藝術家手中取作品l87-ol76-ooo9
一、真假問題：書法市場贗品氾濫，購買名家書法時，應請行家掌眼，以防買來假貨。最穩妥的辦法是直接從字畫家手中購求，或從有信譽的畫廊處購買或者信譽較好的網上字畫**比如易從字畫網。
保證售出字畫絕對名家真跡。
二、水平問題：書法藝術水平的高低是衡量其收藏價值的基本因素，名家之作也未必幅幅都是精品，如應酬之作。敗筆之作便無法體現其應有的藝術水平，因而與精品的價值也大相徑庭。
三、**問題：名家書法的定價不受國家物價部門的約束，字畫市場漫天要價的現象非常普遍，所以在購買名家書法時，首先要了解**，或請內行把關，以免上當。
四、品相問題：品相是指書法的「相貌」狀況，這些都是影響書法價值的重要因素。如果購買古舊字畫，更應注意品相問題。
五、尺幅問題：名家書法的銷售有的以幅為計價單位 幅是指常規幅面，即不小於4尺3開者 ，有的則以平方尺為計價單位。所以同一位名家的作品，幅面越大，其價值越高。
如幅面小於4尺3開的小品，其價值就不能與常規幅面的字畫相提並論。
玉石的價值是由什麼因素決定的？
3樓：
玉器的價錢主要看玉質的好壞，雕工精美程度，玉石的大小來決定。
4樓：在中花園
從根源上說，玉石也好，珠寶也好，名貴的品種都是跟其本身的性質有很大關係的。
玉石的話，目前最受認可的就是和田玉和翡翠，這不是沒理由的。
首先和田玉，硬度雖然不算太高，6以上，但是緻密度很高，結構緊密，這使和田玉十分適合雕刻，而不易破損。你可以想象一下拿個玻璃雕刻，必然是各種崩裂。另外和田玉的純淨度也是藍田玉、南陽玉所不能比的，顏色越一致，說明礦物構成越單一，雜質越少。
比如藍田玉里就有方解石等，結構複雜，而和田玉則是透閃石和陽起石構成。藍田和南陽顏色都很雜，很難有顏色純淨的。岫玉雖然顏色很一致，但硬度太低，難以儲存。
戴一段時間就會有劃痕了。
翡翠是清朝才開始流行的玉種，後來者居上，很快超過和田，成了最受人們喜愛的玉石。翡翠硬度為7，硬度較高，並且有不同於傳統玉種的玻璃光澤，拋光之後十分耀眼。這一點其實很接近寶石，寶石類基本以玻璃光澤為主，近幾年的翡翠也越來越多的鑲嵌在首飾上，越來越珠寶化了。
翡翠透明度高，這一點也是和珠寶很一致。對於和田玉來說，透明度越高，則玉質越疏鬆，屬於下品，而在翡翠裡就是上品了。翡翠顏色眾多，比起傳統玉種，覆蓋的顏色更為豐富，綠色紅色黃色紫色白色黑色等等。
豐富的顏色也使翡翠能吸引更多的玉石愛好者。
翡翠不是很適合雕刻，相比和田玉，翡翠硬度高，緻密度不如和田，所以很容易崩角崩裂，一些細小的部分十分考驗雕刻師。因此如今市面上的翡翠，即使是品相很好價值很高的，也多為機器雕刻，而品相好的和田玉幾乎沒有敢用機器的。但也由於翡翠十分高的硬度，使其在日常佩戴中不會產生劃痕，即使多年佩戴也能光亮如新。
總之，這兩種玉石價值高不是沒有理由的，它們本身就十分出色，在自身性質上就遠遠超過其他玉種。當然還有市場炒作的因素，名人效應等，比如慈禧太后十分喜愛翡翠，這也大大增加了翡翠的價值。還有就是稀少度，嘛，其實所有礦物都是不可再生的，也多不到哪去，不過這也確實是原因之一。
5樓：你de餘味
有細度，顏色，油性，三者兼備**才高
6樓：我是流氓他
種類，成色，做工，人文價值
玉器的價值在於什麼？
7樓：自在啼
玉器的價值在於：材質，器形和雕工。
材質：中國傳統對玉的定義是「石之美者為玉」，在這個定義下，和田玉，翡翠，岫玉，獨山玉，藍田玉，瑪瑙，水晶等都可以視為玉，並被雕琢做成玉器。但不同的玉器，根據材質的不同價值差異很大，和田玉（新疆籽料，山料，山流水料）和翡翠等由於資源稀少，材質精良目前交易**高昂，而岫玉，獨山玉，藍田玉等，由於儲量豐富，產出巨大目前交易**相對比較低廉。
器形：同樣質地的玉器，**的高低主要取決與器形的大小，用料足實，器形碩大的玉器，往往價值要高於器形小巧，用料精簡的玉器，這是交易**的常態。
雕工：俗話說「玉不琢不成器」，一件造型優美，雕工上乘的玉器，會給人以美的享受。而同樣質地，大小相當，若是雕工拙劣，線條粗獷，價值自然大打折扣。
所以，在玉器收藏的過程中，要著重關注玉器的材質，器形和雕工，它是玉器價值和後市保值升值的關鍵點。
和田玉（籽料）玉器圖示：
天然翡翠玉器圖示：
8樓：匿名使用者
評判一件玉器的價值，不能片面求之，而要綜合各方面的要素統一判斷。購買者或收藏者不僅要掌握玉石的基本知識，還要了解玉器的稀有程度、實用性、觀賞性、工藝性、流通性和社會需求等，當然更要了解影響一件玉器價值的其他因素包括社會的、經濟的和政治的因素。同時，注重提高自身的美學素養和藝術修養也很重要，這樣才能在魚目混珠的市場中作出準確的判斷。
藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動、形神兼備的作品都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值;反之，徒具形骸，一味摹古者都是違反藝術美的作品，鑑賞價值就遜色得多了。一件藝術性高的玉器不僅要有精美的藝術表現，同時要有深厚的文化內涵。
它不僅體現了製作者的文化修養和高超的技藝，還讓我們感受到它的靈魂和智慧。它帶給我們的不僅是美好的視覺感受，同時還是更高的精神享受。例如，有一塊極好的綠色翡翠，色澤純正，種水俱佳，唯一的缺點是中間有一小塊呈條狀的白色瑕疵。
如要去除這一瑕疵，必然會損失很多極好的綠色部分，真讓人左右為難。最後，製作者把它雕成了一條又白又肥的蠶正在吃一片又綠又嫩的桑葉，不僅把白色的瑕疵巧妙地加以利用，而且整個作品栩栩如生，惟妙惟肖，宛若天成，讓人讚歎不已。像這樣具有靈性的藝術佳品能不身價百倍嗎!
如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，僅僅滿足於某種官能刺激，這樣的玉器作品就會被認為低俗。如果玉器作品在思想內容和形式風格上不但為人們所樂於接受，並且能有益於人們的身心健康，使人的感情得到淨化，思想得到提高，這樣的玉器作品就會被譽為風格高雅純正。
9樓：匿名使用者
最好的是和田玉`最有收藏價值的是古玉
中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴謹，對稱均衡得到了充分的應用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，特別線刻技藝達到了後世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數量眾多，又使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。
與良渚玉器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點是，玉匠能巧妙地運用玉材，把握住物體的造型特點，寥寥數刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神。
"神似"是紅山古玉最大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見長。
從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時代玉器除祭天祀地，陪葬殮屍等幾種用途外，還有辟邪，象徵著權力、財富、貴賤等。中國玉器一開始，就帶有諸多神祕的色彩。
10樓：匿名使用者
玉器作為珠寶大家庭的一大種類，數千年來一直倍受人們的喜愛。它是山川大地的精華，是東方藝術的瑰寶，文化內涵深厚，經濟價值可觀，在人們的生活中有著獨特的不可替代的價值，主要表現在兩大方面：
（一）商品價值
1、材質美
①光澤滋潤柔和
②表裡如一，可由外見內
③聲音舒暢清越
④質地堅硬
⑤斷口有稜角，鋒利但不傷人
這種五種性質被古人冠以「仁、義、智、勇、絮」俗稱「五德」。
2、色彩美
玉器的色彩多種多樣，如綠、青、紅、黃、紫、白等，豐富豔麗，給人以生命活力之感，如鮮的生命，給人以美的享受，生機盎然。
3、造型美
玉器的造型美，不僅能使其本身升值，而且融入了中華文明的文化內涵，福綠壽禧，花鳥魚蟲等表達美好的願望以及對未來美好生活的嚮往。造型美給予人們美好，滿足，快樂。
4、含蓄類
玉器含蓄韻致，代表了東方人的情感，光澤冰瑩不輕沉，深沉而厚重，是人們追求和讚美的品質。
5、稀有美
玉器資源屬於不可再生性，高檔的原材料匱乏，而市場需求越來越大，奇貨可居。由於稀少產生了美，追求一件的玉器藝術品，是追求一種精神的質量，物質的昇華。
（二）文化藝術價值
一件玉器，表達了一種審美意識，表達了一種信念和寄託，在發展過程中不斷地被賦予新的含意，發生著新的作用。玉器在歷史上久負盛名，可追溯到數千年前，流傳久遠，為人們所喜愛，被奉為寶物。它不僅僅是因為玉質優良，為世罕有，而且在歷代的政治、文化、道德、宗教等各方面起著特殊的作用。
因此在人們心目中，玉有著民族傳統的內涵，它是物質的觀念，又是社會的，文化的綜合觀念。
1、玉代表著一種文化
人們對玉有著一種特殊的感情，在日常生活和人際交往中，用玉來寓意喜慶吉祥，預祝福壽健康，表示堅貞忠誠，象徵文雅永恆，用玉以賞心悅目，養顏護身……人影響了玉，玉感化了人，玉的光彩因人的喜愛而愈顯絢麗，人的情操因玉的燦爛而得到陶冶，得到昇華。
2、玉代表著一種藝術
人們把自己的理想，情感用玉器的圖案表達的出來，雕琢便產生的藝術。玉器的雕琢藝術經過能工巧匠的加工，達到了至善至美的境界。
3、玉代表著一種品質
玉器質地淳樸，色彩豔麗，石質含蓄。人們在長期對玉的觀察體會中引申聯想，悟出許多關於人生的哲理。玉的品質是人們的精神支柱和傳統美德的物化體現，這就是玉器長久不衰的原因。
它成為培養高尚品格，美好願意，完美形象，自身良好情緒及情操的載體，也表達了人們對和平、誠實、典雅及完美等品質的追求。
4、玉代表著一種美
玉器所表現的美主要體現在物質美及人格化後的心靈美。玉器的材料美、色彩美、造型美、含蓄美、神祕美，稀少美是很多寶石所無法比擬的。「君子五德，唯玉兼備」，古人以玉質地喻仁，色澤喻智，聲音喻禮，硬度喻義，紋理愈信。
玉人格化後美在心靈、德行、仁愛、智慧、正義、謙遜、和諧、忠直、真誠美等。玉器的物質美還只是一種物質形態，人們更多欣賞的美，核心是追求一種精神質量。
5、玉代表著一種權力財富
玉器在歷史上都有著至尊高貴的地位，例如戰國時期的「和氏璧」，秦王願意以十五座城池的價值來交換；秦始皇的「傳國玉璽」，更加是將一個國家的最高權力和威嚴凝聚在一塊美玉之上。秦亡後，歷代帝王都千方百計想得到它，你爭我奪，先後由經了十幾位帝王之手。現今玉器預兆著社會安寧，國運昌盛，常言道「國運興則玉器旺，國運興玉器興」，「豐年玉、荒年穀」。
「玉藏山而日月潤，人藏玉則萬事興」，越來越多的人開始把擁有收藏一件好的玉器作品作為成功的標誌，精神上得到極大的滿足，好玉擁有了就象徵著身份，地位，形象的價值。
6、玉代表著一種精神
玉器是吸收了大地的靈氣，日月的精華，歷經了幾千萬年地殼的變化，可謂是久經磨難，千錘百煉才形成的。人們喜歡它並非只是一種慾望，更多的是一種精神情調，因為在玉器身上帶有一種天然的中華民族的自身精神―――和平、奮發、自強不息的精神。
綜合上述通俗地說，人們賞玉、愛玉、藏玉基本上基於三個出發點：
一、審美裝飾需求，提高自身情操情趣，又能圖吉祥，寄託自己願望。
二、投資有回報，小投資大回報，留給後人也是一筆財富，並且容易收藏，「詩書傳世，好玉傳家」。
三、饋贈親友，作為中華民族的一種傳統，既穩當又顯隆重，同時也表達了對親友的良好祝願。
貨幣供給量由哪些因素決定貨幣供給決定因素有哪些
貨幣供給量決定於基礎貨幣與貨幣乘數這兩個因素，且是這兩個因素的乘積。這兩者又受多種複雜的因素影響。貨幣 量調控機制是一個由內在諸因素有機聯絡和相互作用的複雜綜合體。為說明問題，它的組成可用以下三個層次剖析 1.調控主體。整個貨幣 量調控機制的主體有三個 一是 銀行，二是商業銀行，三是非銀行經濟部門。...
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這大體得分兩種情況來考慮 首先在封閉經濟體的模式下，也就是不考慮對外 的狀態下產出量主要由c 消費 i 投資 g 支出也就是 y 產出量 c i g 三者的和來綜合決定。這其中當然 c受可支配收入的影響 i受利率的影響等等。其次，在開放經濟的模式中，由於考慮了出口以及進口對該經濟體的影響，所以影響y...