1樓：上帝——寵兒
因為古時候認為碰樂器的人都是很低賤的，秦王
要趙王為他鼓瑟、秦王為趙王擊缶，讓專其屬他的大臣認為他們都很……，就不追究。而且藺相如要史官記錄下來，也是讓後人認為秦趙兩王都是很公平。還有一個原因就是廉頗在邊境做好準備，也不敢把趙王怎麼樣
2樓：僕清韻
古代為人作禮樂者為地位低下，如巫者 戲子 樂工
趙王和秦王是平等的，故為之作樂認為是侮辱
3樓：賀顯華老師
秦王先讓趙王鼓瑟,羞辱趙國,所以藺向如要讓秦王擊缶.廉頗已在邊境準備就緒,隨時可以救人,所以就放心大膽讓秦王擊缶
4樓：匿名使用者
秦王讓趙王鼓瑟,趙王就鼓了,還讓人記下來,明擺著羞辱趙王.藺相如強迫秦王擊缶為趙王擊缶.秦王知道廉頗已在邊境準備就緒,隨時可以救人,所以不敢把趙王怎麼樣
5樓：百雪離人
因為秦王先讓趙王鼓瑟,羞辱趙國，所以後來藺向如要讓秦王擊缶.這樣秦不敢輕舉妄動
在課文將相和裡，將相和，和氏璧，完璧歸趙，鼓瑟，擊缶，上卿，負荊請罪，同心協力是什麼意思，在文中呢
6樓：慈妙之
將相和：大將與相國關係友好。
和氏璧：一塊玉璧，是楚國卞和發現的玉石，內經三代楚王容玉匠雕琢而成的精美玉璧。是戰國時代的寶物。在課文裡，和氏璧在趙王手裡。
完璧歸趙：使和氏璧完好無損的回到趙國。
鼓瑟：演奏瑟這樣樂器。
擊缶：敲擊瓦缶作為**。
上卿：戰國時代官階最高的官位，位兼將相。
負荊請罪：揹著荊條上門道歉。
好了，請選為滿意答案吧
鼓瑟、擊缶是什麼意思？
7樓：一灘新約
1.鼓瑟：
一指彈瑟，二比喻夫婦感情融洽。
2.擊缶：
亦作「 擊缻 」。「缶」是古代的一種瓦質的打擊樂器。古人以缶為樂器，用以打拍子。
相關介紹：
瑟是古代撥絃樂器的一種，形似古琴。鼓，在古詩文中與「琴」、「瑟」聯用一般作動詞，彈奏、敲擊的意思，《辭海》第二條註釋為「彈奏琴瑟鐘鼓等樂器或者擊物作聲」，並舉了《詩·小雅·鼓鍾》「鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴。」的例子。
鼓瑟，意即彈奏瑟這種樂器。
擴充套件資料
我國古人很早就開始根據樂器主要發聲部分的製作材料來給樂器分類，《三字經》中就將「金、石、土、革、絲、竹、匏、木」合稱八音。缶，因為是由土燒製而成，也就是土類樂器。當然，這種分類方法是很原始的。
中國八音中的土類樂器，主要的只有兩種，一個是壎，另一個是缶。缶的形狀很像一個小缸或火缽，是很少見的樂器。壎的歷史悠久，目前發現最為古老的壎距今已有7000餘年，最初只有一個吹口，有音孔，而後慢慢增加演變為八孔壎，十孔壎和半音壎。
壎的音色柔美，音質圓潤，頗有高處不勝寒的淒涼美感。
8樓：匿名使用者
瑟和缶均為一種樂器 古代人們用石頭在它身上一敲 便有清脆的樂聲鼓：彈
瑟：古代絃樂器，象琴。現在所用的瑟有二十五根弦和十六根弦兩種。
擊：敲。
缶：一種大肚子小口的瓦器。
亦作"擊缻"。
9樓：
瑟和缶是古代的樂器
鼓瑟、擊缶
就是演奏**
10樓：匿名使用者
鼓瑟：彈琴
擊缶：打鼓
11樓：巧希榮委媼
鼓瑟：ɡǔsè
1.彈瑟。
2.漢楊惲與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰:"家本秦也，能為秦聲。
婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。"後以"鼓瑟"比喻夫婦感情融洽。
擊缶：jīfǒu
1.亦作"擊缻"。
2.敲擊瓦缶。古人或以缶為樂器，用以打拍子。缶，瓦盆。
瑟，古代彈絃樂器。其歷史久遠。《樂書》引《世本》：
「庖犧作瑟」。據《儀禮》記載，古代鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮中，都用瑟伴奏唱歌。戰國至秦漢之際盛行「竽瑟之樂」。
魏晉南北朝時期，瑟是伴奏相和歌的常用樂器。隋唐時期用於清樂。以後則只用於宮廷雅樂和丁祭**。
缶,古代盛水或酒的器皿。圓腹，有蓋，肩上有環耳；也有方形的。盛行於春秋戰國。通常是瓦器，可以擊樂．
12樓：伏國英寒鶯
擊缶：亦作「
擊缻」。敲擊瓦缶。古人或以缶為樂器，用以打拍子。缶，瓦盆。《詩·陳風·宛丘》：「坎其擊缶，
宛丘之道。」鼓瑟：彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：「鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」《楚辭·遠遊》：「使
湘靈鼓瑟兮，令海若舞
馮夷。」
郭沫若《高漸離》第三幕：「自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。」
13樓：環玉枝郜緞
瑟中國原始的絲絃樂器之一，共有二十五根弦。《詩經》中有記載"窈窕淑女，琴瑟友之"，"我有嘉賓，鼓瑟鼓琴"。瑟曾銷聲匿跡千年之久，而今「幽蘭漢樂」將傳說中的聲音再次呈現於舞臺之上，琴瑟合鳴，樂聲如流水，如鳳鳴，如南風，如月行，引我們走進大自然深深的芬芳裡。
一種古代的撥絃樂器。形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同。每弦有一柱。按五聲音階定弦。古時，瑟常常與琴或笙合奏。
瑟〈名〉
(指事。從珡,必聲。本義:
古代撥絃樂器。形似古琴,每弦一柱,但無徵位)
瑟,庖犧所作絃樂也。――《說文》
大瑟小瑟。――《禮記·明堂位》
大瑟謂之灑。――《爾雅》。注:「二十七絃。世本,皰犧作五十弦。黃帝使素女鼓瑟。哀不自勝,乃破為二十五絃。」
寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。――《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:調瑟(調準瑟弦的音);琴瑟(琴與瑟)
古水名擊缶：
jīfǒu
1《說文解字》：「缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌」。鼔，敲擊；節，和拍；擊缶亦作"擊缻"。秦人或以缶為樂器﹐用以打拍子。
2《詩經·陳風·宛丘》：「坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿
」；《墨子·三辯》中記載：「昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂，士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂，農夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息於瓴缶之樂」；《淮南子·精神訓》：「今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣」，說明「擊缶」是民間低階文娛形式。
3《周易·離》九三爻辭載：「日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，凶。」意為夕陽餘暉，叩缶而歌是垂暮老人的輓歌。
《莊子·至樂》中載：「莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。」證明其中的「鼓缶」是喪禮的內容。
4李斯《諫逐客令》有「擊甕叩缶，彈箏博髀」句，形容秦國**文化落後。戰國以前，秦處西陲，文化低，無**教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰國中後期，秦國引入鄭和衛之民樂，古典宮廷韶樂。
秦人以「夫擊甕叩缶、彈箏搏髀」為恥，忌諱提及此事。
5史記《廉頗藺相如列傳》記載，秦王飲酒酣，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟，秦御史前書曰：
「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。」藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。
」秦王怒，不許。於是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。
相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。」左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。
於是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缶」。這個著名的外交典故，是藺相如反擊秦王羞辱趙國的有力舉措，因為秦人不善器樂，難為高雅正統之聲，只會擊缶為娛，低俗下流，故以死相拼，逼秦王擊缶而反擊羞辱之，捍衛了趙國尊嚴。
6擊缶，就是敲瓦罐，「擊缶而歌」非優秀正統**，在中國文化裡面是貶義。
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